Allah Teala Cennet ehlini Cennette iskan ettiğinde, geriye geniş bir mekan kalır. Allah Teala oraya herbiri, yaratıldığından sona ereceği güne kadar ki dünyadan daha büyük olan, üç yüz altmış alemi iskan eder. Ravi: Hz. Ebû Saidil Hudri (r.a.) Sayfa: 30 / No: 5 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel21 Temmuz 2025 01:09 Benim sözüm Allah'ın kelamını nesh etmez. Allah'ın kelamı Benim sözümü nesh edebilir. Allah'ın kelamının bir kısmı diğerini nesh edebilir. (Nesh= Hükmünü gidermek) Ravi: Hz. Câbir (r.a.) Sayfa: 340 / No: 11 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel21 Temmuz 2025 01:11 Her sebeb ve neseb kıyamet günü kesilecek. Benim sebebim ve nesebim müstesna. Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma) Sayfa: 340 / No: 15 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel21 Temmuz 2025 01:16 HADİSLERDEN SEÇMELER
İlim
İlim İslâm'ın hayatıdır, imanın direğidir. Bir ilmi öğrenene Allah, eksiksiz mükâfat verir. İlmi öğrenip de onunla amel eden kimseye Allah bilmediğini öğretir.
Kazım Kara-bekir Pa-şa'nın ama-i resmî ders Citablarında
...dünden devam...
Kemalizmin ve Kemalist Resmî Târihin iflâsının tescili: "Mutlak Şef", Karabekir Paşa'nın kitabını yaktırıyor!
M USTAFA Kemal, "Her halde muhte rem paşa; neşrettik-leri 'Şarkılı ibret eseri yerine İstiklâl harbinin bir kaç safhasını vatan çocuklarına öğretecek başka bir eser hediye et-selerdi; tarih ve hakikat namına daha büyük bir hizmet görmüş, ef-kän umumiyenin kendi hakların-da, milli mücadeledeki hizmet ve tesirleri hakkında kafaloud
(Sankamış'ta Varlık gazetesi'nde 25 Ağustos 1921 ilà 17 Temmuz 1922 tärihlerinde tefrika edilmiş tir), Erkänıharbiye Vazifeleri Hak-kında (Sarıkamış, 1922), Erkânı-harbiye Vezäifinden İstihbärät (Is tanbul, 1923), Sanayi Projeleri (An-kara, 1923), İktisad Esaslarımız (İz-mir, 1923), Tâlim ve Terbiye Hak-kında Anahtarlar (Ankara, 1923) gibi... (Yakar 2007: 18-19)
O, Mustafa Kemal'in meydan okumasına lüzüm kalmadan, tam da o sıralarda, İstiklal Harbi hak-kında bir eser hazırlamıştı ve ki-tab baskıdaydı: Türkün Ulu Tarihi-ne Büyük Hörmetlerimle: İstiklal Harbimizin Esasları: Yanlış Bilgi
Omur'un (1898-1974) kalemin den öğreniyoruz. Onun tam metin hälinde iktibās ettiğiniz izahatı, kitabın yine onun tarafından 1951'de yapılan ikinci baskısının (İstanbul: Sinan Matbaası, 1951, 192 s.) son sayfalarında (190-192) mündericdir:
Sinan Omur, -kendi matbaasında basılan-Karabekir'in kitabının nasıl yakıldığını anlatıyor
"Bu kitabı nasıl neşrettim ve nasıl imha edildi?
"932 senesinde Feridun Fahri 'Kandemir' tarafından yazılan ve
Diyanet İşleri Türk İslam Birliği "DİTİB", Almanya'da yaşayan vatas daşlarımızın tümüne Islam Dini ile ilgili bütün konularda hizmet vermek üzer 21/05/1985 tarihinde kurulmuş ve kuruluşu Alman makamlannca onaylanmışt Vatandaşlarımız tarafından kurulan 700 dolayındaki demekle işbirliği haline çalışan DİTİB, Almanya genelinde yaşayan Türk vatandaşlarına dini hizmet yanında sosyal ve kültürel hizmetler de sunmaktadır. DİTİB'in Köln şehrin satın aldığı ve merkez olarak kullandığı bina, onbin kişiyi içine alan cami, kon rans salonu, eğitim merkezleri, kütüphane ve bürolardan oluşmaktadır. Ayn DİTİB'e bağlı olarak Almanya'nın Frankfurt, Hamburg, Hannover, Stutga Münih ve Nümberg şehirlerinde de şube merkezleri açılmıştır.
ATASÖZÜ DEĞERİNDE DÜNYACA ÜNLÜ ÖZDEYİŞLER VE KAYNAKLARI
17434. Ah, o kötü diller, bir tabancadan daha tehlikelidir! (Gerçekçi Rus yazarı A Griboyedov'un (1795-1829) "Akıldan bela" adlı komedyasında geçer.)
17435. Aheste hızlan! (Roma Imparatoru Augustus'un (Caesar Octavius, 1.0.653-15. 14) çok sevdiği, sık sık kullandığı rümcedir. Daha az hızla, daha çok çabala, anlamına gelir. İngilizcesi de bir atasözü durumuna gelmiştir: Mor haste less speed.)
17436. Akıldan bela. (Rus yazarı A.S. Griboyedov'un (1795-1829) bir komedyasın
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 342 1 Cennet ehlinden herkes Cehennemdeki yerini görür de: "Ya Allah bana hidayet vermeseydi?" der ve bu ona şükür olur. Cehennem ehlinin hepsi de Cennetten yerini görür de şöyle der: "Keşke Allah bana da hidayet verseydi." Bu da ona hasret (pişmanlık) olur. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 342 2 Allah Teala günahlardan dilediğinin cezasını kıyamet gününe kadar geciktirir. Anaya-babaya isyan müstesna. Zira Allah Teala onun cezasını sahibine, ölmeden evvel dünya hayatında, acele olarak verir. Hz. Bekâr (r.a.) 342 3 Her bina sahibine vebaldir, ancak şu kadarı müstesna. -Eliyle yedi arşın kadar bir yeri gösterir- Her ilim de kıyamet günü sahibine vebaldir, amel edilen müstesna. Hz. Vasile (r.a.) 342 4 Her nefis, hevası üzerine haşrolur. Kim küfrü seviyorsa o, kafirlerle beraberdir. Onun amelinden hiç bir şey kendisine fayda vermez. Hz. Câbir (r.a.) 342 5 Adem oğlunun hepsi hasedcidir. Lakin insanların bazısında hased daha şiddetlidir. Hasedcinin hasedi eline ve diline çıkmadıkça kendisine zarar vermez. Hz. Enes (r.a.) 342 6 İnsanların hepsi kıyamette kurtulmayı ümid ederler. Ashabıma söğenler müstesna. Kıyamet halkı da onlara lanet eder. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 342 7 Ümmetimin hepsi Cennete girer, istemeyen müstesna. Dediler ki: "Kim istemez?" Buyurdu ki: "Bana itaat eden Cennete girer, Bana isyan eden istememiştir. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 342 8 Kara ve deniz hayvanlarından akar kanı olmayan her hayvan kesilmekten muaftır. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 342 9 Camide her şey "lağv"dır. Kur'an, zikir, hayır istemek ve onu vermek müstesna. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 342 10 Kendisinde Allah Teala'nın ismi anılan her meclisi melekler sarar. Hatta melekler derler ki: "Ziyade edin, Allah da ziyede etsin." Ve zikir melaikenin açık kanadları arasından yükselir. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 342 11 Her ümmetin bir kısmı Cennet, bir kısmı Cehennemdedir. Ümmeti Muhammed (s.a.s.) müstesna. (Onların hepsi Cennette) Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 342 12 Peygambere salat ü selam getirilmedikçe her duanın hicabı vardır. Hz. Enes (r.a.) 342 13 Allah (z.c.hz.)'nin nehyettiği her şey büyüktür. Çocukların kumara benziyen oyunları bile. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 342 14 Her ziyafet sahibi, ziyafetine gelinmesini ister. Allah'ın ziyafeti de Kur'andır, ihmal etmeyin. Hz. Semure (r.a.) 342 15 Her nimet zeval bulacaktır, Cennet ehlinin nimetleri müstesna. Her kaygının da arkası kesilecektir, Cehennem ehlinin kaygısı müstesna. Fena bir amel yaptığında arkasından iyi bir amel işle ki, tesirini gidersin. Hz. Enes (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 297 1 Şu altı haslet hayırdandır: Allah'ın düşmanlariyle kılıçla cihad etmek, yaz gününde oruç tutmak, musibet esnasında iyi sabır etmek, haklı olduğu halde mücadeleyi terketmek, bulutlu günde namazı erken kılmak, kış günlerinde abdesti güzel almak. Hz. Ebû Malik (r.a.) 297 2 Altı şey haramdandır: Emirin rüşvet alması ki, bu sayılanların hepsinin en fenasıdır. Köpek parası, kısrak aşım parası, zinakarın aldığı para, kan alanın kazancı, kahinin kazancı. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 297 3 Altı şey amelleri mahveder: Halkın ayıbı ile meşgul olmak, kalb katılığı, dünya sevgisi, haya azlığı, uzun emel, zalimin zulmüne devam etmesi. Hz. Adiyy (r.a.) 297 4 Dehr içinde altı günün orucu mekruhtur: Şaban'ın son günü oruçlu olarak Ramazana erişmek. Misafirin, hastanın, çocuğuna zarar gelmesinden korkan hamile kadının, oruca gücü yetmiyen çok yaşlı kimsenin, çok zayıf olduğu için oruç tutarsa öleceğinden korkan kimsenin oruç tutması da mekruhtur. Hz. Enes (r.a.) 297 5 Altı sınıf Cehenneme hesapsız girer: Zulmü sebebiyle Umera, lrkçılık asabiyeti sebebilye Arab, kibirleri sebebiyle rençber, yalanı sebebiyle tüccar, hasedi sebebiyle Ulema, hasisliği sebebiyle zengin. (Cehenneme hesapsız girecek dereceye kadar gelebilirler) Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 297 6 Altı şey güzeldir, lakin şu altı sınıf insan da daha güzeldir: Adalet güzeldir, lakin Umerada daha güzeldir. Cömertlik güzeldir, lakin zenginde daha güzeldir. Verağ güzeldir, lakin alimlerde daha güzeldir. Sabır güzeldir, lakin fıkarada daha güzeldir. Tevbe güzeldir, lakin gençlerde daha güzeldir. Haya güzeldir, lakin kadınlarda daha güzeldir. Hz. Ali (r.a.) 297 7 Yakında Hadramut'tan veya Hadramut denizinden bir ateş çıkacak ve kıyametten evvel insanları toplıyacak. Dediler ki: "Ya Resulallah, bize ne emredersin?" Buyurdu ki: "Siz Şam'a gitmeye bakın. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 297 8 Yakında, Benden sonra ümmetim içkiyi içecekler, içki ismi vermeksizin (içki saymaksızın) ve onu içmiye yardımcıları da emirleri olacak. Hz. Ebû Eyyub (r.a.) 297 9 İnsanın elbisesini çıkarırken "Besmele" çekmesi, cinlerin gözü ile Adem oğlunun avreti arasında perde olur. Hz. Enes (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 173 1 Bakmaktan, sonra tekrar bakmaktan sakın. Zira birincisi senin için ihtiyarının dışında olmuştur. İkincisi aleyhinedir.(Yabancı bir kadına bakmak meselesi) Hz. Büreyde (r.a.) 173 2 Tövbeyi ihmal etmekten sakın. Bir de Allah'ın sana karşı hilmine aldanmaktan sakın. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 173 3 Kötü arkadaştan sakın. Zira o, ateşten bir parçadır ki, ne onun sevgisi sana fayda verir ve ne de sana olan ahdini yerine getirir. Hz. Enes (r.a.) 173 4 Hiyanetten sakınınız. Zira o, çok kötü bir haslettir. Zulümden de sakınınız. Zira o, kıyamet gününde zulümattır (karanlıklardır) Cimrilikten de sakınınız. Zira, sizden evvelkileri helak eden ancak cimrilik olmuştur. Bu sebeble onlar kanlarını döktüler ve akrabalık bağlarını kestiler. Hz. Hirmas İbni Ziyad (r.a.) 173 5 Kibirden sakınınız. Hiç şüphe yok ki kibir, şeytanı Adem (a.s)'a secde etmemeye sevketmiştir. Hırstan da sakınınız. Zira hırs, Adem (a.s)'ı malum ağaçtan yemeğe sevketmiştir. Hasedden de sakınınız. Zira Adem (a.s)'ın iki oğlundan biri, kardeşini ancak hased sebebiyle öldürmüştür. İşte bunlar, her hatanın aslıdır. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 173 6 İnsanları acizlik içinde bırakmaktan sakının, Sizden birisi Emir veya Amil olur da kendisine dul kadın, yetim veya fakir bir kimse işi için gelir. Ona "Sen otur, işine bakılacaktır" denir. Böylece onlar acizlik içinde terkedilirler. İhtiyaçları görülmez ve onlar için bir emir de verilmez. Onlar da dağılıp giderler. Halbuki, zengin eşraftan biri gelince, Emir onu yanına oturtur. Sonra da "İşiniz nedir" der. Adam da "İşim şöyle şöyledir" der. Bunun üzerine Emir "Bunun ihtiyacını yerine getirin ve acelede edin" der. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 173 7 Benden, çok hadis nakletmekten sakının, Hek kim benden bir şey naklederse, hak veya doğru söylesin. Kim, Benim söylemediğim şeyi, Bana söyledi diye isnad ederse, ateşten oturacağı yeri hazırlasın. Hz. Ebû Katade (r.a.) 173 8 Kafir dahi olsa, mazlumun duasından sakınınız. Zira mazlumun duası ile Aziz ve Celil olan Allah arasında perde yoktur. Hz. Enes (r.a.) 173 9 Günahların küçük görünenlerinden sakınınız. Zira küçük görünen günahların misali, bir vadiye inen kavmin şu işi gibidir; Onlardan biri bir odun getirdi. Öbürü bir odun getirdi. Derken, kendi ekmeklerini pişirecek şeyi taşımış oldular. Şüphe yoktur ki, küçük görünen günahlar sebebile sahibi muahaze edildiği zaman bunlar onu helak ederler. Hz. Sehl İbni Saad (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 28 1 Allah bir emire hayır murad ettiğinde, ona sadık bir vezir ihsan eder. Unuttuğu zaman ona hatırlatır, hatırladığı zaman ona yardım eder. Allah bir emire de hayırdan başkasını murad ederse, ona kötü bir vezir verir. Unuttuğu zaman ona hatırlatmaz, hatırladığı zaman da yardım etmez. Hz. Âişe (r.anha) 28 2 Allah bir kavme bereket murad ettiğinde, onları semahat ve afiflikle rızıklandırır. Bir kavim için de bereketin kesilmesini dilerse, onların üzerine hıyanet kapısını açar. Hz. Ubâde (r.a.) 28 3 Allah, bir kavme hayır murad ettiğinde, onların fakihlerini çoğaltır ve cahillerini azaltır. Fakih konuştuğu zaman yardımcılar bulur, cahil konuştuğunda ise yalnız kalır. Bir kavme de şer dilediğinde, cahillerini çoğaltır ve fakihlerini azaltır. Cahil konuştuğunda yardımcılar bulur, fakih konuştuğunda ise yalnız kalır. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 28 4 Allah bir kavme hayır murad ettiğinde, onların başına hilim sahiblerini geçirir, aralarında alimleri hüküm verir, serveti de en cömert olanlarına ihsan eder. Allah bir kavme de şer murad ederse, akılsızları onların başına amir olarak geçirir, aralarında cahiller hüküm verir ve serveti de en cimri olanlara verir. Hz. Mihran (r.a.) 28 5 Allah bir kavme hayır murat ettiğinde, onlara misafir hediyye eder. Misafir, rızkı ile gelir ve rızkı ile gider. Allah Teala da o ev halkına mağfiret eder. Hz. Ebû Kirsâfe (r.a.) 28 6 Allah bir kavme kıtlık murad ettiğinde, gökten bir melek şöyle nida eder: "Ey mide genişle! Ey göz sakın doyma ve ey bereket ortadan kalk!" Hz. Enes (r.a.) 28 7 Allah bir kavme bir afet vermek murad ettiğinde, mescidlerin ehline nazar eder de onlardan o belayı önler. Hz Enes (r.a.) 28 8 Allah bir karyeyi (beldeyi) helak etmek murad ettiğinde, orada zinayı izhar eder. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 28 9 Allah Teala hilafet için bir kul yaratmak murad ettiğinde, kudret eliyle onun nasiyesini mesh eder. Hz Ebu Hureyye 28 10 Allah bir kulu (haktan) meylettirmek isterse, tedbir almakta basiretini kapalı kılar. (Doğruya yol bulamaz) Hz. Osman (r.a.) 28 11 Allah kaza ve kaderini infaz etmek murad ettiğinde, kaza ve kaderinin hükmünü infaz edinceye kadar, akıl sahiplerinin akıllarını alır. Emrinin hükmü yerine geldikten sonra ise, onların akıllarını iade eder de onlarda nedamet vuku bulur. Hz. Enes (r.a.) 28 12 Allah bir kulun ruhunu bir yerde kabz etmek murad ettiğinde, o kimse için o yerde bir ihtiyaç halkeder. Hz. Ebû Ğarre el Huzeli (r.a.) 28 13 Sizden biriniz helaya gitmek isterse, namaza da kamet getirilmiş olsa bile, o kimse (önce) helaya gitsin. Hz Abdullah İbni Erkam (r.a.) 28 14 Sizden biriniz sefere çıkmak murad ettiğinde, kardeşlerine (veda edip) selam versin. Zira Allah onların duaları sebebiyle o kimsenin hayrını artırır. Hz. Zeyd ibni Erkam (r.a.) 28 15 Sizden biriniz bir yeri mü'min kardeşine ziraat için vermek isterse, atiyye olarak versin. Üçte bir veya dörtte bir (kira ile) vermesin. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 28 16 Gazaya gitmek istediğinde yağız olan, sağ ön ayağı müstesna ayakları ve alnı beyaz bir at satın al. Böyle yaparsan ganimete erişir ve selamette olursun. Hz. Ukbe ibni Amir (r.a.)
"Dünya bu zulmü taşımaz!" dedirten vahşetler buna en yakın bir misaldir. Son nefesini verirken, -Hepinizi Allaha şikayet edeceğim!" diyen:
"-Allah'ım, açım; bizi cenne-te al da doyalım!" diye ağlayan sahipsiz kalıp, bir ağaç altında donan: denizde boğulup kıyıya vuran... bebeklerin ve masum çocukların, elbette feryatlarının ulaştığı bır ydbette fenyatlarının inat sahipsiz değil.
Bu virüs åfetinde, hayırlı bir gelişme olarak; batıda kışkırtı lan, uğursuz İslamofobi cere vanlarının tavsadığı, onun yerini İslam'a hoşgörü ve anlamaya ça lışma gayretlerinin almaya baş ladığı görülüyor. Hadis-i şerifte,
"Temizlik imánın yarısıdır (Müslim, Tahåret, 1) buyurulur. Bu salgının önlenmesinde temiz liğin ve karantina tedbirlerinin fevkalåde önemli olması sebe biyle, İslam'ın şiårı olan temizlik ve salgın hastalıklardaki karanti na hassasiyeti, batılıların önemli ölçüde dikkatini çekiyor. Cami-lerde, ezanların dışarıya verilme
si, bazı devletlerin meclislerinde Kur'an-ı Kerim okunup tercume edilmesi, reklám panolarında te mizlikle alakalı hadis-i şeriflerin yer alması, camide namaz kılan cemaatin arkasına müslüman olmayanların da dahil olmala r... bu ümitleri yeşertici hadise ler cumlesindendir.
İnsanın selamete çıkması hususunda, Peygamber sallal lahu aleyhi ve sellem Efendi miz şöyle buyurur:
"Sizden her kime dua kapısı açılmış ise, ona rahmet kapıları açılmıştır. Dud, başa gelen ve he nüz gelmeyen belaya karşı fayda sağlar. Öyleyse ey Allahın kulları, dudya sarılın." (Tirmizi. Deavät, 101)
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz'in her anı kavli ve fiili duå hålidir. İki ci-han saådetine vesile olan kemålåt; en güzel örnek olan Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem- Efen dimiz'in izini takip eden, daimi tekamül hålindeki bir kulluk veti residir. Hadis-i şeriflerde,
İki gününün birbirine eşit olanın aldandığı beyan buyu
rulur. Dünya denilen initihan sahnesinde, sålth bir kulluğun icabı, her hadiseyi, her musibeti bir ikaz sadedinde görüp, ibret ve ders alabilmek için muhase be fırsatı bilmelidir.
Fudayl bin lyaz rahmetul Jahi aleyh Hazretleri;
"Allaha itaatte bir kusur et figma huyunun deyip erke bimin huyumey deginip (bana itaatsizlik etmeye başlamaların dan) anlarım. buyurur.
Şu anda yaşanan Koronavi rüs salgını, belki de insanlık ta rihinin en önemli bådirelerinden birisinı teşkil ediyor. Nefsäni ih tiraslar uğruna kan ve ateşe bo gulup her gün biraz daha yaşanı lamaz hale getirilen dünyamızda, rahmet insanının inşası ve rah met cemiyetinin tesisi en zarurl ihtiyaçtır. Bu yüce gayenin tahak kuku için, her önemli hadise gibi bu musibeti de fırsat bilip; gerekli ilmi tedbirleri alarak fiili ve kavll duȧya sarılma, kulluk keyfiyetin-de kemâlâta ulaşma azmi gunde-mimizde olmalıdır.
"Bana itaat, Allah Teálá'ya itaattir. Bana isyan, Allah Teâla'ya isyandır. Başındaki emire (idareciye) itaat, bana itaattir. Ona isyan ise, bana isyandır." (Bkz: Buliri, Cihad, 109)
***
"Başınızdaki emir Habeşli siyahı bir köle olsa da, ona mutlaka itaat edin." (Ebb Davud, Sünnet, 5)
***
"Allah'a isyanın olduğu yerde, mahluka itaat edilmez."
(Ahmed b. Hanbel, Müsned, 6/432)
***
"İdareciler sizi günah işlemeye zorlamadıkça onlara itaat edin." (Bihari, Cihád 108)
***
"Bir müslümanın, günah işlemesi emredilmediği sürece, sevdiği veya sevmediği bütün konularda devleti yöneten kimseye (emire) itaat etmesi şarttır. Bir günah işlemesi emredildiği zaman ise kimseyi dinleyip itaat etmez." (Buhárí, Ahkâm 4, Chád 108, Müslim, Imáre, 38)
yahudi ile Bişr ismindeki bir münafık arasında an laşmazlık vuků bulmuştu. Yahudi:
"-Muhammed'e gidelim." dedi. Münafık ise:
"-Hayır, Ka'b b. Eşref'e gidelim." dedi.
Allah Teâlâ kitabında, yahudi ileri gelenlerinden olan bu Ka'b'dan "Tâğût" diye bahsetmiştir.
Yahudi, illâ Muhammed'e gideceğiz diye ayak direyince mü-nafik istemeye istemeye razı oldu ve Hz. Peygamber'e gelerek davalarını anlattılar. Rasûlullah (s.a.v) yahudi lehine hükmetti.
Ona gittiler, o da yahudi lehine hüküm verdi. Münafık Ebû Be-kir'in hükmüne de razı olmayıp:
"-Gel, bir de Ömer b. Hattab'a gidelim" dedi. İkisi birlikte Hz. Ömer'e geldiler. Yahudi:
"-Ey Ömer, ben ve bu adam Muhammed'e davamızı götür-dük, Muhammed benim lehime, bunun aleyhine hükmetti, bu adam O'nun hükmüne râzı olmadı, davamızı sana getirmek iste-di ve yakamı bırakmadı. İşte ben de onunla birlikte sana gelmiş bulunmaktayım" dedi.
YanıtlaSil
Yuksel24 Temmuz 2025 09:26 Hz. Ömer (ra) münafığa:
*Öyle mi oldu?" diye sordu. Onun, evet, cevabı üzerine
*Biraz bekleyin" deyip evine girdi, kılıcını kuşanıp çıktı ve Juicyla vurup münafığın kellesini uçurdu. Sonra da:
*-Allah'ın ve Rasûlü'nün hükmüne râzı olmayan kimse hakkında işte ben böyle hüküm veririm" dedi.
Yahüdi büyük bir korkuyla kaçıp gitti. Bu hadise üzerine:
"Sana indirilene ve Sen'den önce indirilenlere inandıklarını leri sürenleri görmedin mi? Tâğut'a inanmamaları kendilerine enrolunduğu hâlde, Tâğut'un önünde muhakeme olmak istiyor-lar. Halbuki şeytan onları büsbütün saptırmak istiyor... Hayır Rabbine andolsun ki aralarında çıkan anlaşmazlık hususunda Sen'i hakem kılıp sonra da verdiğin hükümden içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın (onu) tam manasıyla kabullenmedikçe iman etmiş olmazlar." (en-Nisa, 60-65) âyet-i kerimeleri nazil oldu...
Cebrail (a.s) gelerek:
*-Õmer, hak ile bâtılı birbirinden ayırdı" buyurdu.
Bundan sonra Hz. Ömer (r.a), Fârûk diye isimlendirildi. (Va-s. 166; Kurtubi, V, 170-171)
YanıtlaSil
Yuksel24 Temmuz 2025 09:29 "Kur'an'dan en son nazil olan, riba (fâiz) hakkındaki âyettir. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve selem-, bu âyeti tefsir et-meden irtihal etti. Binaenaleyh siz, ribâyı da rîbeyi (fâiz şüphe-si olanı) da terk ediniz." (İbn Mâce, Ticârât, 58)
Tarihin kaydettiği büyük za-ferlerin de hüsranların da arka plânında, tedbirlerle alakalı me-selelerin olduğu müşâhede edilir. Yavuz Sultan Selim Han'ın, tarihe altın bir sayfa olarak geçen Mısır Seferi'nde; aşılamaz zannedilen Sînâ Çölü'nü zâyiat vermeden 13 günde geçmesi, bu sefer için gerekli tedbirlerin uygulanması hususuna bir örnektir.
Fatih Sultan Mehmed Han'ın; İstanbul'u fethi de, hayatın adan-dığı bir dâvâ olması hasebiyle, dehâ seviyesinde nakış nakış iş-lenmiş tedbirler manzûmesinin bir neticesi olarak görülmelidir. Dış güçlerin oyununa gelip; fev-kalâde tedbirli davranmakla tanı-nan Sultan II. Abdülhamid Han'ı hal ederek idareyi ele geçiren he-yetin tedbirsizliği, koskoca devle-tin kısa sürede yok olmasıyla ne-ticelenmiştir. Bu hengâmda vukû bulan Sarıkamış fâciası, takrîben doksan bin askerimizin donarak şehadetleri ile, bu devredeki en çarpıcı örneklerden birisidir.
Toplumlar, kütüphanelerin tozlu raflarında kalmış olan kara kaplı felsefe kitaplarının üzerine abanmış bilgiçlerin fikirleriyle selâmete kavuşamaz.
İnsanlığı hakikî saâdet ve selâmete çıkaracak olan; Kur'ân-ı Kerim ve onun canlı bir şerhi mahiyetindeki Sünnet kültürüyle yoğrulup ilâhî hikmet ve hakikatlerle kemâle ermiş mü'minlerin tebliğ, îkaz ve irşadlarıdır.
ŞAHSİYETİMİZE KİM YÖN VERİYOR?
Dostluğun; Allah'taki kaynağına ulaşan Şah-ı Nakşibend, Geylânî, Mevlânâ, Yûnus ve Hüdâyî misali Hak dostları, ebediyyen bütün insanlığın dostu oldular. Sevdiler, sevildiler. Dünya hayatlarından sonra da dostluk ve muhabbette ebedîleştiler, fânî gök kubbede hoş bir sedâ bıraktılar.
Tarihteki büyük zâlimlerden Firavun, Nemrut, Ebrehe, Hülāgu ve günümüze kadar gelen bütün benzerleri ise, insanlığın düşmanı ve yüz karası oldular. Hiç sevilmedikleri gibi, hatırlarda zulüm sembolü olarak kaldılar. Saltanatları da hüsranla son buldu.
Sen bu felsefenin çıkmaz sokaklarında helâk olmaktan kendini kurtar! Mesnevî'nin aşk, vecd ve feyz dolu mânâ deryasından nasiplenerek vuslata kanatlan!.." demek-teydi.
--
Yüksek tahsili sevk ve ida-re eden mes'ullerin böyle bir «keşf-i kadîm» şuuruyla, bakış açılarını yenilemeleri ve müf-- redatları yeniden tanzim et-meleri, büyük medeniyetimi-ze karşı ödemeleri gereken bir -- vicdan borcudur.
Medeniyet çınarımız, yine kendi kökleri üzerinde yükse-lecektir. Onu bodur bırakmak-
atmakta daha fazla gecikmemelidir.
৩৩
tan başka bir tesir verme-yen ecnebî aşılardan bir an önce vazgeçilmeli, kendi me-deniyetimizi inkişaf ettirecek ferdi, içtimâî ve idârî adımları atmakta daha fazla gecikme-melidir.
Cenâb-ı Hak; nesilleri-mizi muhteşem bir mâzîden ihtişamlı yarınlara taşıyacak, şuurlu, îmanlı, irfanlı bir tah-sil anlayışını mes'ûliyet erba-bına ilham eylesin.
Serhatler ve cepheler ka-dar mühim mektep ve kürsü-lerde, millî bir rûhun, özünü mü'min gönüllerden ve mu-vahhid zihinlerden alan bir müfredatın hâkimiyetini na-sip ve müyesser kılsın.
Sultan II. Abdülhamid Han, 21 Eylül 1842'de İstanbul'da doğ-du. On yaşında annesi vefat etti. Perestů Hanımefendi onu saray-da ihtimamla büyüttü ve yetiştir-di. 1876'da tahta çıktı. Döneminde; Känûn-i Esâsî'nin kabulü, Meclis-i Meb'usan'ın teşekkülü, İttihat ve Terakki hareketleri, İkinci Meşrû-tiyetin ilanı, 31 Mart Vak'ası gibi mühim siyasî hadiseler yaşandı. Ulaşım, sağlık, sivil toplum, ma-arif, ziraat, matbuat alanlarında gönlünün ulaştığı her yere, güç ve imkânını seferber etti. Devleti baba şefkati ve ince siyasetiyle otuz üç sene idare eden Ulu Hakan 1909'da tahttan indirildi. Selanike gönde-
rildikten sonra Balkan Harbi'nin patlak vermesiyle, 1912'de tekrar İstanbul'a getirildi. II. Abdülhamid Han, 10 Şubat 1918'de vefat etti. Kabri, Fatih Divanyolu'ndadır.
Çanakkale Harbi esnasında düşman donanmasının Marmara Denizi'ni geçebileceği endişesi ile tedbir olarak padişah ve hüküme-tin Eskişehir'e nakli kararlaştırıl-mıştı. Abdülhamid Han; durum-dan haberdar olunca, bunu büyük bir cesaret ve şecaatle reddederek;
"-Ben Fatih Sultan Mehmed Hân'ın torunuyum!.. Hiçbir zaman Bizans İmparatoru Konstantinden aşağı kalamam! Dedem Fatih İs-tanbul'u alırken, Konstantin aske-
rinin başında savaşa savaşa ölmüş tür. Biraderim nereye giderlerse gitsinler! Fakat bilinmelidir ki, o ve hükümet, İstanbul'dan ayrılırlarsa bir daha dönemezler. Bana gelince; ben, Beylerbeyi Sarayı'ndan ayağı-mı dışarıya atmam!" dedi.
Nitekim onun bu kararlılığı kar-şısında padişah ve hükümet İstan-bul'da kaldı. Böylece devletin daha o gün yıkılması önlenmiş oldu.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 26 1 Sizden biriniz, uyumak için yatağına girdiğinde, Fatiha ile birlikte bir süre okusun. Bu takdirde Allah Teala o kimse için bir melek görevlendirir ki, o kimse nereye gitse melek de onunla beraber gider. Hz. Şeddad İbni Evs (r.a.) 26 2 Yatağına girdiğinde şöyle dua et: "Allahım! Tamam olan kelimelerine sığınırım. Onun gazab ve ikabından, kullarının şerrinden, şeytanların vesveselerinden ve yanıma gelmelerinden." Hz. Velid İbni Muğire (r.a.) 26 3 Sizden biri, yağ sürünmek istediği zaman kaşlarından başlasın. Zira böyle yapması baş ağrısını giderir. Kaşlar, Ademoğlunun vücudunda ilk biten tüylerdendir. Hz. Katade (r.a.) 26 4 Malının zekatını verdiğinde onun şerrini kendinden gidermiş olursun. Hz. Câbir (r.a.) 26 5 Malının zekatını verdiğinde üzerinde olan borcunu ödemiş olursun. Kim haram mal toplasa ve sonra da onu tasadduk etse, kendisi için o sadakada bir ecir yoktur, üstelik de o malın günahı ve ağırlığı kendi üzerinde kalır. Hz. Câbir (r.a.) 26 6 Müezzin ezan okuduğunda o Aziz ve Celil olan Allah'ın direğidir. İmam öne geçtiğinde o Allah'ın nurudur ve saflar hizaya girince o saflar Allah'ın rukünleridir. Öyle ise Allah'ın direğine koşunuz. Allah'ın nurundan alınız ve yer yüzünde Allah'ın rukünleri olunuz. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 26 7 Müezzin ezan okuduğu zaman şeytan mescidden sür'atle çıkar, müezzin sükut edince de geri döner. Müezzin kamet alınca, şeytan sesli bir şekilde yellenerek yine mescidden çıkar, sükut edince tekrar döner de namazda bulunan müslüman kişi ile nefsi arasına girer. Böylece o şahıs namazını fazla mı, yoksa noksan mı kıldı bilemez olur. Sizden biriniz böyle bir durumla karşılaştığında, otururken, selam vermeden önce, iki secde yapsın ve sonra selam versin. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 26 8 Aziz ve Celil olan Allah bir kula hayır murad ettiğinde onu: "İsti'mal eder". Denildi ki: "İsti'mal etmesi ne demektir?" Buyurdu ki: "Onu ölümden önce salih amele hidayet buyurur, sonra da onun ruhunu bu hal üzere kabz eder." Hz. Amr ibni Hamik (r.a.) 26 9 Kul günah işlediği zaman kalbinde siyah bir nokta meydana gelir. Eğer tevbe ederse o leke kaldırılır. Tekrar günaha dönerse o leke büyür ve kalbini tamamı ile örter. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 26 10 Aziz ve Celil olan Allah bir kula hayır murad ettiğinde, onu "ballandırır". Denildi ki: "ballandırma nedir?" Buyurdu ki: "Onu komşularına sevdirir." Hz Amr ibni Hamık (r.a.) 26 11 Allah Teala bir kula hayır murad ettiğinde onu dinde fakih ve dünyada zahid kılar ve ona ayıblarını görecek basireti verir. Hz. Enes (r.a.) 26 12 Allah Teala bir kula hayır murad ettiğinde, onun günahının cezasını dünyada acele verir. Allah bir kula da şer murad ederse, günahının cezasını kıyamette verinceye kadar geciktirir. Bu yüzden o kimse de kendi reyini beğenmiş biri (veya yaban eşekleri gibi) olur. Hz. Ammar (r.a.) 26 13 Allah bir kula hayır dilediği zaman onun güzel işlerini ve iyiliklerini emanete ehil kimseler (iyiliğin kadir ve kıymetini bilip teşekkür edenlere) isabet ettirir. Allah bir kula da şer murad ederse, onun güzel ve iyi işlerini emanete ehil olmayan kimselere rastlatır. Hz. Câbir (r.a.) 26 14 Allah bir kula hayır murad ettiğinde, onun zenginliğini nefsinde ve takvasını kalbinde kılar. Bir kula da şer murad ederse, onun fakirliğini gözleri önüne koyar. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 299 1 Benden sonra, yakında sizin üzerinize bazı umera gelecek. İyi görmediğinizi amel edecekler ve fena gördüklerinizi de yapacaklar. Bunlar emriniz değildir. Hz. Ubâde (r.a.) 299 2 Yakında fitne, fesad ve ihtilaf olacak. "Ne yapalım?" dediler. Buyurdu ki: (Hz. Osman (r.a.)'ı göstererek) günün emiri olan bu zata ve ashabına tabi olun. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 299 3 Benden sonra birtakım emirler gelecek ve dedikleri dedik olacak. İşte bunlar maymunun atılması gibi Cehenneme atılacaklar. Hz. Muaviye (r.a.) 299 4 Benden sonra yakında, muzlim gecelerin karanlık dalgaları gibi bir takım fitneler olacak. O fitnelerde adam sabah mümin, akşam kafir, akşam mümin, sabah kafir olacak. Denildi ki: "O zaman ne yapalım?" Buyurdu ki: "Evlerinize girin kendinizi unutturun." Denildi ki: "Bizden birimizin evine girilirse ne dersin?" Buyurdu ki: "Elinize sahip olun. Allah'ın katil kulu olmaktansa, mazlum kulu olun. Zira öyle zamanda islam, adamın ağzında olur. Kardeşinin malını yer, kanını akıtır, Rabbine asi olur, Hâlıkına küfreder. Neticede de kendisine Cehennem vacib olur." Hz. Cündeb el Beceli (r.a.) 299 5 Yakında fitneler olacak. Dediler ki: "Ne emredersin Ya Resulallah?" Buyurdu ki: Şam'a bakın. Hz. Bekr İbni Hakim (r.a.) 299 6 Yakında Benim üzerime hadis rivayet eden raviler gelecek. Siz o hadisleri Kur'an'a arzedin. Uyarsa alın, uymazsa bırakın. Hz. Ali (r.a.) 299 7 Yakında fitneler olur. Adam müslüman sabahlar, akşama kafir olur. Ancak, Allah'ın kendisini ilimiyle ihya ettikleri müstesna. Hz. Ebû Ümâme (r.a.) 299 8 Yakında sizinle Rumlar arasında dört sulh anlaşması olur. Dördüncü Âl-i Harundan biri ile gerçeklenir. Ve bu yedi sene devam eder. Denildi ki: "Ya Resulallah, o gün insanların imamı kimdir?" Buyurdu ki: "İmam, Benim evladımdan, kırk yaşında, yüzü parlak bir yıldız gibi olan, sağ yanağında siyah bir beni bulunan ve üzerinde iki kutvânî aba olan bir kimsedir. Tavrı beni İsrail ulemasına benzer. Yirmi sene hüküm sürer. Arzdaki hazineleri çıkarır ve şirk beldelerini feth eder. Hz. Ebû Ümâme (r.a.) 299 9 Yakında, hadiseler, tefrika, fırka ve ihtilaflar olacak. O günde katil olmaktan kurtulup maktul olabilirsen ol. Hz. Halid İbni Urfe (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 344 1 (Bir yerde sofraya keler getirmişler) Buyurun onu yiyin. Onda beis yoktur. Lakin bu Benim kavmimin alıştığı bir şey değildir. Hz. İbni Amr (r.a.) 344 2 Nasıl "Lâ ilâhe illallah" sözüne iki dudak mani olmazsa, öylece de onun Arşa varmasına gökler mani olmaz. Nihayet arşa arı uğultusu gibi bir uğultu ile varır da, sahibine şefaat eder. Hz. Câbir (r.a.) 344 3 Nice kendisine silah isabet eden kimse vardır ki, şehid de değil, hamîd de değildir. Nice döşeğinde ölen kimse vardır ki, Allah katında sıddık ve şehiddir. Hz. Ebû Zerr (r.a.) 344 4 İmanın kemali, güzel ahlaktır. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 344 5 Ben sizi kabir ziyaretinden menetmiştim. Artık kabirleri ziyaret edin. Zira bu, insanı dünyada zâhid kılar ve ahireti hatırlatır. Hz. İbni Mes'ud (r.a.) 344 6 Hayır ya filan, her arkadaş gündüzün bir saati kadar bile birisi ile arkadaşlık etse, arkadaşlığının hesabını verecektir. Bir sahabiden 344 7 Nasıl helak olur bir ümmet ki, evvelinde Ben, sonunda Meryem oğlu İsa (a.s.) ve ortasında da Ehli beytimden Mehdi (a.s.) vardır. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 344 8 Allah (z.c.hz.) kulun tevbesi sebebiyle, sizden birisinin vâsi bir çölde kaybettiği devesini ansızın bulmasından doğan sevincinden daha fazla sevinç duyar. Hz. Enes (r.a.) 344 9 Allah (z.c.hz.) Ramazanın her gecesi iftar zamanında bir milyon kişiyi Cehennemden azad eder. Cuma'nın her saatinde de, hepsi cehennemlik olan yine bir milyon kişiyi Cehennemden azad eder. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 344 10 Eğer yaşarsam yahudi ve hıristiyanları arab yarımadasından çıkaracağım. Öyle ki, orada müslümanlardan başkası kalmasın. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 344 11 Adamın evladını terbiye etmesi, onun bir sa' (ölçek) sadaka vermesinden hayırlıdır. Hz. Câbir (r.a.) 344 12 Allah (zc.hz)'nin senin elinde bir adama hidayet vermesi, senin için güneşin üzerine doğup battığı her şeyden daha hayırlıdır. Hz. Ebû Rafi (r.a.) 344 13 Allah'ı zikreden bir cemaat arasında sabah namazından güneş doğuncaya kadar oturmam Bana, İsmail (a.s.) evladından her bir adamın diyeti 12 bin dirhem olan, dört köle azab etmekten daha kıymetlidir. İkindi namazından sonra güneş batana kadar Allah'ı zikreden bir kavimle beraber oturmam da Bana gene, İsmail (a.s.) evladından dört köle azad etmemden daha sevgilidir. Ki, onlardan her birinin diyeti yine on iki bin dirhemdir. Hz. Enes (r.a.)
Hz. Peygamberin sağlığında müslüman olan insanların büyük çoğunluğu âyetlerin etkisinde kalarak değil, bizzat Hz. Muhammed'in (s.a.) dürüstlüğünün ve güvenilirliğinin etkisinde kalarak yeni dine girmişlerdir. Bunlardan biri de Yehûdî Hahambaşı'nın oğlu Abdullah ibni Selâm idi. Abdullah, kıyametin ne zaman kopacağından tutunuz da ruhun ne olduğuna kadar bir dizi suâl hazırladı. Niyeti bu suâller ile Hz. Peygamberi müşkül duruma sokmak ve matetmekti. Fakat onu görür görmez, suâl sormaktan vazgeçti ve şöyle dedi: "Vallahi, Tevrat'ta ve Zebur'da müjdelenen âhir zaman nebisi sensin!" diyerek hemen müslüman oldu.
Kur'ân âyeti bu durumu şöyle açıklıyor:
"Kendilerine kitap verdiklerimiz, onu kendi oğullarını tanır gibi tanırlar" (Bakara 2/146)
Peygamberlerde bulunması gerekli olan "sıdk, emânet, tebliğ, fetanet ve ismet" diye bilinen beş önemli özelliğin birincisi doğru sözlülük, ikincisi de ona bağlı olan güvenilirliktir. Doğru sözlülük ve güvenilirlik, her müslümanda hatta her insanda bulunması gereken temel özelliklerdir. Hz. Peygamber, müslümanı tarif ederken "Müslüman, dilinden ve elinden diğer müslümanların güvende olduğu kişidir" buyuruyor. Eliyle ve
19. ALTINOLUK MAYIS - 2002
YanıtlaSil
Yuksel25 Temmuz 2025 09:19 diliyle başkalarına zarar verenlerin gerçek müslüman olmadıklarına işaret etmiş oluyor.
Dinimizde kılınması emredilen beş vakit namaz, aslında doğruluk amacına yönelik bir ibadettir. Çünkü namazın her rek'atında okunan Fatiha Sûresi'nde Allah'dan istenen bir tek dua vardır, o da doğruluktan ayrılmamak demek olan "İhdinessırata'l-müstekîm" dileğidir. Her müslüman günde en az kırk defa bu duayı yapmakta ve Allah'dan ısrarla doğruluk ve dürüstlük istemektedir. Dıştan ve içten gelen baskılara kapılmadan, şaşırmadan ve sapıklığa düşmeden doğru yolda yürümek için Allah'ın yardımını dilemektedir. Çünkü "Namaz müminin miracıdır" ve miraç, Allah ile buluşmak ve O'nunla yüz yüze gelmek demektir. Kur'ân, bize, Allah'dan, doğru yoldan ayrılmamak için yardım istememiz gerektiğini öğütlerken, Allah'ın da doğru yolda olduğunu Haber veriyor ve "Benim Rabbim, kesinlikle doğru yol üzeredir" (Hûd 11/65) buyuruyor. Ayrıca Peygamber'in de "Doğru yolda olduğunu" (Yasin 36/4) bildiriyor.
D.
YanıtlaSil
Yuksel25 Temmuz 2025 09:21 Bu şu demektir: Ben Rabbiniz olarak doğru yoldayım, izinden gitmeniz gereken Peygamber de doğru yoldadır. Siz doğruluktan ayrılır bir milim yoldan saparsanız Peygamber'in yolundan çıkmış olursunuz. O yoldan çıktığınız takdirde beni ebediyyen bu-lamazsınız, rızamı kazanamazsınız!
Sonuç olarak diyebiliriz ki:
Hem dünya hayatının düzen ve mutluluğ, hem ebedî hayat olan âhiretin düzen ve mutluluğu doğruluk ve dürüstlük temeline dayalıdır. İşte kıldan ince kılıçtan keskin olduğu bildirilen "Sırat Köprüsü" esas itibariyle budur. Yani, erginlik çağından itibaren ölünceye kadar, bütün nefsanî isteklere ve dünya nimetlerinin câzibesine kendisini kaptırmadan, insanoğlunun doğruluktan ayrılmadan yaşamaya çalışmasıdır. Her türlü engele rağmen bu yolda yürümeye azimli olmasıdır.
Ancak bu sayede Allah'a lâyık kul, Peygamber'e lâyık ümmet olunur.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 300 1 Yakında dört fitne olacak. Kanın mübah sayıldığı fitne ,kanın mübah ve malın helal sayıldığı fitne, kanın mübah malın ve namusun helal sayıldığı fitne (dördüncüsü Deccal fitnesidir) Hz. İmran (r.a.) 300 2 Yakında başınıza bazı emirler gelecek , rızıklarınıza el atacak, sizi yalanlarla avutacaklar. İş yapacaklar lakin yaptıkları fena olacak. En fena tarafları da kötülüklerini siz güzel görmedikçe ve yalanlarını tasdik etmedikçe sizden razı olmayacaklar. O zaman (yalnız) emirlik haklarını tanıyın. Sizi de tecavüzle kendilerine uydurmaya çalıştıklarında onlarla mukatele edin. kim bu yolda öldürülürse o şehiddir. Hz. Ebû Sülale (r.a.) 300 3 Benden sonra fitneler olur. Birisi de "Ahlas" fitnesidir.(deve çulu fitnesi, yani milletin boynunda temelli kalır.) Harpler, hicretler olur. Sonra daha şiddetli bir fitne olur. Ha bitti denir, daha da devam eder. O derece ki, fitnenin kendisine dokunmadığı ev ve müslüman kalmaz. Bu hal ehli beytimden bir müslüman(Mehdi a.s.) çıkıncaya kadar devam eder. Hz. Ebû Said (r.a.) 300 4 Allah'dan ilm-i nâfi isteyin ve faide vermeyen ilimden Allah'a sığının. Hz. Câbir (r.a.) 300 5 ALLAH'dan dünya ve ahirette af, afiyet ve yakîn isteyin. Zira yakînden sonra kula, afiyet kadar hayırlı bir şey verilmedi. Hz. Ebû Bekir (r.a.) 300 6 Allah'ın fazlından isteyin. Zira O istenmekten bıkmaz. İbadetin efdali de gamm ve hemmden kurtuluşu beklemektir. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 300 7 Düşük çocuklara da isim koyun. Allah onunla mizanınızı ağırlaştırır. Zira onlar kıyamet günü gelir de şöyle derler: "Ey rabbimiz beni zayi ettiler ve bana isim vermediler. Hz. Enes (r.a.) 300 8 Fena ahlak, sirkenin balı ifsad etmesi gibi, ameli bozar. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 300 9 Bakara suresinde bir ayet vardır ki, Kur'an ayetlerinin seyyididir. Bir yerde okundu mu şeytan orada tutunamayıp mutlaka çıkar. Bu "ayetül kürsi" dir. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 300 10 Kuran'da bir sure vardır ki otuz ayettir. Sahibine (devamlı okuyana) affedilinceye kadar şefeat edecektir. O "Tebarekellezî biyedihil mülk"dür. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 300 11 Yakında ilim taleb eden kimseler gelecek. Onları gördüğünüzde: "Allah'ın rasulunün tavsiyesi ile merhaba" deyin ve onlara istedikleri fetvayı(bilgiyi) verin. Hz. Ebû Said (r.a.) 300 12 Benden sonra yakında bir kavim gelecek, benim hadisimden soracaklar. Onlara ancak ezberlediklerinizi söyleyiniz. Kim kasten bana yalan isnad ederse cehennemde yerine hazırlansın. Hz. Ebû Mûsa (r.a.) 300 13 Üzerinize öyle bir zaman gelecek ki, o vakitte şu üç şeyden daha hayırlı bir şey olmayacak: "Helal para, kendisi ile ülfet edilen din kardeşi, amel edilen bir sünnet. Hz. Huzeyfe (r.a.)
Kemalistlerin bedenlerinde, Ittihatçıların ruhlarını yeniden iade ettiler. Bunun için de galip devlet sıfatıyla, Istanbul hükümetinin tum olumlu icraatlarını engellediler. Huku metin elini kolunu bağladılar ve çalışmalarını engellediler, aciz bıraktılar. Kemalist hú kümet kurulduğunda ise, onlara her türlü yardım ve kolaylığı gösterdiler. Yunanlıların İzmir'den çıkarılmaları da ancak Ingilizlerin onayından sonra gerçekleşmiştir. Şüphesiz Ingilizler bu iyiliklerini Mustafa Kemal'den korktukları için değil, bazı çıkarları doğrul-tusunda yapmışlardır. Ingilizler böylece Mustafa Kemal'i muzaffer komutan olarak Müslümanların gözünde kahramanlaşmasını istediler. Zira onun İslâm'a olan tavrının farkındaydılar. Kendilerinin yapamadıklarını, o yapabilirdi. Nitekim de öyle oldu.
YanıtlaSil
Yuksel26 Temmuz 2025 11:34 Ingi-liz gazetelerinin, hilafet ve yönetim şekli böyle oldukça, azınlıkların haklarının savunu-lamayacağını ve yönetimin çağdaşlaşamayacağını yazdıklarını unutmadık. Sevr Antlaş-masının bu denli ağır maddeler içermesinin nedeni, devletin hilafet hükümeti tarafından yönetilmesiydi."
Ingilizler, Sultan Vahdeddin'le anlaşıp devletin bu yapısını değiştiremediler, ama Ke-malistlerle anlaşarak bu gayelerine ulaştılar.
⚫ Ingiliz vesikalarından öğrendiğimize göre, Lozan'da yapılan gizli görüşmelerde In-gilizler barış için şu şartları koymuşlardı: 1- Kesin olarak hilafetin kaldırılması, 2- Tür-kiye'de İslâm şeriatının kaldırılması, 3- Türkiye'deki tüm dini faaliyetlerin durdurulma-sı, 4- Osmanlı anayasasının yeni, laik anayasa ile değiştirilmesi.
3Savaş henüz daha yeni bitmişti ve biz büyük bir yenilgiye uğramıştık. Oysa Mısır için böyle birşey söz konusu değildi. Yeni bir savaşa girmekten kaçındığımız için bizi mazur görmeleri gerekiyor. Sonra İngilizlerin ülkemizi işgal etmelerine sebep olanlar, Kemalistlerin kardeş ve ortakları İttihatçılardır. İngilizler, hedeflerini tamamlamak için,
203.
YanıtlaSil
Yuksel26 Temmuz 2025 08:38 HİLAFETİN İLGASININ ARKAPLANI
Kemalistlerin bedenlerinde, Ittihatçıların ruhlarını yeniden iade ettiler. Bunun için de galip devlet sıfatıyla, Istanbul hükümetinin tum olumlu icraatlarını engellediler. Huku metin elini kolunu bağladılar ve çalışmalarını engellediler, aciz bıraktılar. Kemalist hú kümet kurulduğunda ise, onlara her türlü yardım ve kolaylığı gösterdiler. Yunanlıların İzmir'den çıkarılmaları da ancak Ingilizlerin onayından sonra gerçekleşmiştir.
Türkiye'de Arap harflerinin kaldırılması, Türk milleti ile Kur'ân-ı Kerim arasında engel koymak içindi. Böylece bir hükümet kararıyla Türk milleti, tüm bir kültür mira-sından mahrum bırakılıyor, halk bir gün içinde okuma-yazma bilmeyen ümmi konumu-na düşürülüyordu. Bu tarihin en garip kararlarından biridir. Bundan dolayı, Türkiye şimdiye kadar ne uluslararası çapta bir edebiyatçı, ne bir bilim adamı, ne de tarihçi ye-tiştirmiştir. Nasıl yetişsin? Yazmayı daha iki nesil önce keşfettiler.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 346 1 Ya, emri bil mar'uf ve nehyi anil münker yaparsınız, yoksa Allah'ın size, nezdi İlahisinden bir azab göndermesi yakındır. Sonra Ona dua edersiniz ama size icabet etmez. Hz. Huzeyfe (r.a.) 346 2 Ya ma'rufla emreder, münkeri nehy edersiniz. Yahut da Allah üzerinize Acemi gönderir de boynunuzu vururlar. Onlar öyle şiddetli olurlar ki, tepenizden ayrılmazlar. Hz. Hasan (r.a.) 346 3 Kadınlar, hatta hayızlılar bile dua toplantılarına çıkabilirler. Yalnız hayız olanlar musallaya giremezler. Hz. Ummi Aliyye (r.a.) 346 4 Ya saflarınızı düzeltirsiniz, ya da yüzleriniz karar olur. Ya gözlerinize sahip olursunuz ya da gözleriniz dışarı uğrar. (Mahşer korkusu ile veya kör olarak haşir olursunuz) Hz. Ebû Ümâme (r.a.) 346 5 Ümmetimi Benden sonra öyle fitneler kaplayacak ki, o fitnelerde insanın vücudu gibi kalbide ölür. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 346 6 Hiç şüphe yok ki; arz, cevir ve zulümle dolacak. Zulüm ve cevirle dolduğu o zaman, Allah ehli Beytimden ismi Benim ismimde babasının ismi Babamın isminde bir kimseyi gönderir de dünyayı adaletle ve nasafetle doldurur. Önce zulm ve cevirle dolduğu gibi. O zaman gök yağmurunu, yer mahsulünü esirgemiyecek ve O aranızda yedi, sekiz çok çok dokuz vakit duracak. (Ay veya sene) Hz. Muaviye İbni Kur'a (r.a.) 346 7 Hiç şüphe yok ki, İslamın usulleri (tutanakları) birer birer bozulacak. Birisi bozulduğunda halk ötekine hücum edecek. İlk evvela "hükmü" kaldıracaklar, en sonra da "namazı" bozacaklar. Hz. Ebû Ümâme (r.a.) 346 8 İslamın usulleri teker teker bozulacak ve halkı dalalete düşürücü hükümet adamları çıkacak ve ondan sonra da onların izi üzerine üç deccal gelecek. Hz. Huzeyfe (r.a.) 346 9 Sizler, hiç şüphe yok, evvelkilerin adetlerini karış karış ve arşın arşın yapacaksınız. Hatta birisi kelerin deliğine girse siz de gireceksiniz. Onlardan birisi yolda kadını ile münasebette bulunsa siz de yapacaksınız. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 346 10 Ümmetimden bir taife, içkiyi kendi verdikleri isimle helal sayacaklar. Hz. Ubâde (r.a.) 346 11 Bir adama Ribadan isabet eden bir dirhem, islamiyet zamanında işlediği otuz üç zinadan daha büyüktür. Hz. Abdullah İbni Selam (r.a.) 346 12 Akşam sabah Allah'ı zikretmek, Allah yolunda kılıç kırmaktan hayırlıdır. Hz. Enes (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 4 1 Cennete gireceklerin sonuncusu Cüheyne kabilesinden biridir. İsmi de Cüheyne'dir. Cennet halkı: "Sorun" derler. "Son haber nedir?" Sorarlar: "Halktan azab olan var mı?" "hayır" der. "Son olan benim" (Cehennemden en son çıkacak müslüman) Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 4 2 Adem (a.s.) dünya semasındadır. Kendisine ümmetinin (zürriyetinin) amelleri arz olunmaktadır. Yusuf (a.s.) ikinci semada, teyze çocukları olan Yahya (a.s.) üçüncü semada. İdris (a.s.) dördüncü semada, Harun (a.s.) beşinci semada, Musa (a.s.) altıncı semada. İbrahim (a.s.) da yedinci semadadır. Hz. Ebû Said (r.a.) 4 3 İlmin afeti unutmak, onu zayi etmek de ehli olmayana söylemektir. Hz. Ameş (r.a.) 4 4 Zarafetin afeti sakf (övünmek ve manasız sözler)dir. Şecaatin afeti serkeşliktir. Semahatin (hoşgörünün) afeti minnet etmek, güzelliğin afeti kibir göstermek, ibadetin afeti fetrettir (Gayretten sükuna düşmek.), sözün afeti yalandır. İlmin afeti unutkanlıktır. Hilmin afeti hoppalıktır. Asaletin afeti tefahurdur. Cömertliğin afeti israftır. Dinin afeti ise hevadır(Nefsine uymak). Hz. Ali (r.a.) 4 5 Dinin afeti üçtür: Fasık alim, cahil ve zalim reisler, cahil sofular. (İbadete çalışıyor, fakat cahil. Bu zümreler din namına yıkımdır.) Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 4 6 Faiz yiyene, yedirene, faiz senedini yazana, bu senede şahid olana (farkında olarak yaparsa), dövmeyi de yapan ve yaptırana, sadakayı geciktirene, hicretten sonra İslam camiasından çıkıp gidenlerin hepsine birden, kıyamet gününde Muhammed (s.a.s.) dilinden lanet edilmiştir. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 4 7 Bir kulun yediği gibi yerim. Nefsim Yed'i Kudretinde olan Zata yemin ederim ki, bu dünyanın Allah'ın indinde sivrisinek kanadı kadar bir kıymeti olsa idi, kafire bir yudum su vermezdi. Hz. Amr (r.a.) 4 8 Ehli Kur'an Ehlullahdır. Hz. Enes (r.a.) 4 9 Her muttaki insan Ehlibeyttendir. Hz. Enes (r.a.) 4 10 Size dört şeyi emrediyor ve dört şeyden de sizi nehyediyorum: Size, sadece Allah'a iman etmenizi emrediyorum. Allah'a iman nedir bilir misiniz? Allah'tan başka ma'bud olmadığına ve Muhammed (s.a.s.)'in O'nun Peygamberi olduğuna şahid olmaktır. Ayrıca size namaz kılmayı, zekat vermeyi ve Ramazan orucunu tutmayı emrediyorum. Ganimet olarak aldığınızın beşte birini Allah için yerine vermenizi de emrediyorum. Ve sizi kabaktan kap yapmaktan, ağaçtan oyma kaptan, ziftlenmiş kap kullanmaktan ve çömlek kap kullanmaktan (Bütün bu kablar içki için kullanılırdı) men ediyorum. Bu bildirdiklerimi muhafaza ediniz ve onları sizin arkanızda olanlara bildiriniz. Hz. İbni Abbas (r.anhüma
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 23 1 Sizden biri, müslümanlar arasında hüküm vermek durumunda kaldığı zaman, sesini iki hasımdan birine yükselttiğinden daha fazla diğerine yükseltmesin. Hz. Ümmü Seleme (r.anha) 23 2 Allah Teala müslim bir kulunu, bedenine bir musibetle ibtilaya maruz bıraktığı zaman, Aziz ve Celil olan Allah meleklerine şöyle buyurur: "Onun için evvelce işlemekte olduğu amelin en iyisini yazın." Eğer Allah o kuluna şifa verirse onu günahtan yıkar ve temirler. Eğer ruhunu kabz ederse onu bağışlar. Ve rahmetine nail kılar. Hz. Enes (r.a.) 23 3 Allah teala bir kula buğz ettiği zaman, ondan hayayı soyup alır. Hayayı alınca da o kimseyi sen sevmeyen ve sevilmeyen bir şahıs olarak görürsün. Allah, emaneti de ondan alır. Emanet alınınca, merhameti de alır. Merhamet alınınca da İslam'ın esasını da o kimseden alır. İslam'ın esası alınınca da, o kimseyi artık kovulmuş bir şeytan olarak görürsün. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 23 4 Müslümanlar alimlerine buğz ettikleri, çarşı pazarlarını süsledikleri ve para toplamak için evlendikleri (Kadınla malı için evlenmek) zaman, Allah onları şu dört hususla mubtela kılar. Zamandan kıtlık, sultandan zulüm, hakimlerden hıyanet, düşman saldırısına maruz kalma. Hz. Ali (r.a.) 23 5 Köle kaçtığı zaman, tekrar efendisine dönünceye kadar namazı kabul olunmaz. Hz. Cerir (r.a.) 23 6 Sizden biriniz yatmağa geldiği zaman şöyle desin: "Ey göklerin ve yerlerin Rabbi olan Allahım! Sen bizim ve herşeyin Rabbisin. Herşeyin tasarrufu Senin elindedir. Evvel sensin, Senden önce bir şey yok. Ahir de sensin, Senden sonra da bir şey yok. Sen Batınsın. Senin gizliliğinden öteye bir şey yok. Bizi fakirlikten zenginliğe eriştir. Borcumuzu bize ödettir Allahım". Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 23 7 Sizden biri yatağına gireceği zaman, gömleğini çıkarıp onunla yatağını silsin, temizlesin. Zira o bilmez ki yatağından kalktıktan sonra yatağına bir şey oldu mu? (böcek, akreb v.s girdi mi?) Sonra sağ yanı üzerine yatsın ve şöyle dua etsin: "Ya Rabbi! Senin adını anarak sağ yanımı yere koydum. Ancak senin yardımınla kaldırabilirim. Eğer ruhumu kabzedersen ona merhamet eyle. Eğer onu geri verirsen salih kullarını muhafaza ettiğin şekilde onu koru Allahım". Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 23 8 Sizden biri bir meclise gelince selam versin. Oturma gözüküyorsa otursun. Kalkıp gitmek isterse yine selam versin. Zira birinci selam ikinci selamdan evla değildir. (İkinci selama da ihtiyaç vardır.) Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 23 9 Sizden biri helaline yakın olduktan sonra tekrar yaklaşmak isterse, önce abdest alsın. Hz. Ebû Said (r.a.) 23 10 Sizden biri helaline yakın olduktan sonra tekrar yakın olmak isterse, taharet alsın. Hz. Ömer (r.a.) 23 11 Sizden biri helaline yakın olmak istediğinde örtünsün, helalini de örtsün. Onlar merkeb çıplaklığı gibi üryan olmasınlar. (Allah'dan haya, meleklerden edep, şeytandan da kaçınmak için.) Hz. Ebû Ümâme (r.a.) 23 12 Sizden biri helaline yakın olduğu zaman örtünsün. Vahşi merkeblerin çıplaklığı gibi soyunmasın. Hz. Utbe (r.a.) 23 13 Sizden biri defi hacet esnasında kıbleyi önüne almasın ve arkasını da döndürmesin. Batı veya doğu cihetine dönsün. Hz. Ebû Eyyub (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 347 1 Hakimin dili iki ateş arasındadır. Ya Cennete yol bulur veya Cehennemi hak edecek bir neticeye varır. Hz. Enes (r.a.) 347 2 Cehennem ateşini ihata eden perdeler dört duvar halindedir. Her duvarın kalınlığı kırk yıllık yoldur. Hz. Ebû Said (r.a.) 347 3 Mümine lanet etmek onu öldürmek gibidir. Kim bir mü'mine veya mü'mineye haksız olarak mahkumiyetini müstelzim isnadda bulunursa onu öldürmüş gibi olur. Hz. Sabit İbni Dahhak (r.a.) 347 4 Allah'ın, melaikenin ve bütün insanların laneti o kimse üzerinedir ki, kadınla münasebeti kesti (evlenmedi). Halbuki Zekeriya (a.s.) oğlu Yahya (a.s.)'dan sonra evlenmemekle sena olunmak yoktur. Hz. Atiyye İbni Beşir (r.a.) 347 5 Allah lanet etsin o kimselere ki, şairlerin şiire itina ettikleri gibi, hutbe söylemeye itina edenler. Hz. Muaviye (r.a.) 347 6 Allah lanet etsin, cenaze peşinden para ile ağlıyan kadına ve dinleyenlere, sıla-ı rahimi kesene, musibet sırasında feryadcılık yapana ve dövme nakış yapan ve yaptırana. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 347 7 Allah lanet etsin, halkanın ortasına oturana. (Yani güldürmek için sahneye çıkana.) Hz. Huzeyfe (r.a.) 347 8 Allah lanet etsin, saçını ekliyen kadına ve eklettirene ve dövme yapaan ve yaptırana. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 347 9 Allah içkiye, içene de, sunana da, satana da, satın alana da, sıkana ve sıktırana da, taşıyana da, kendine götürülene de ve parasını yiyene de lanet etsin. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 347 10 Allah lanet etsin, kadınlardan erkek kılığına, erkeklerin de kadın kıyafetine girene. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 347 11 Allah, faiz yiyene, yedirene, senedi yazana ve zekatı vermiyene de lanet etsin. Hz. Ali (r.a.) 347 12 Allah, süslenmek için yüzünü boyayıp yolana da, yoldurana da lanet etsin. Hz. Âişe (r.anha) 347 13 Allah, avrete bakana da baktırana da lanet etsin. Hz. Hasan (r.a.) 347 14 Allah, hayvanın azasından bir yeri kesene lanet etsin. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 347 15 Allah lanet etsin, anasına-babasına lanet edene. Allah'dan gayrisi için hayvan kesene lanet etsin. Mücrimi barındırıp himaye edene lanet etsin ve arazi hududunu değiştirene de lanet etsin. Hz. Ali (r.a.) 347 16 Allah, efendisinden başkasını efendi edinene lanet etsin. Allah, arazi işaretlerini bozana lanet etsin. Allah amayı yoldan itene lanet etsin. Allah, anasına-babasına lanet edene de lanet etsin. Allah, Allah'dan gayri için hayvan kesene lanet etsin. Allah, hayvana kötü iş yapana lanet etsin. Allah, Lûtîlik yapana lanet etsin. Allah, Lûtîlik yapana lanet etsin. Allah, Lûtîlik yapana lanet etsin. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 22 1 Kardeşlerinizi isimleri ile çağırınız. Onları lakapları ile çağırmayınız. Hz. Abdullah İbni Cerad (r.a.) 22 2 Abdestinizdeki şüpheyi, yakın bilginizle def edin. Namazda ise zannınıza göre hareket edin. (Abdestten şüphelendiğinde zanna göre değil, kat'i bilgiye dayanılır. Halbuki namazda ise tereddüde düşüldüğünde galip zanna göre hareket edilir.) Hz. Âişe (r.anha) 22 3 Ölülerinizi salih insanların arasına defnediniz. Zira ölü, kötü komşudan eza görür. Nasıl ki hayattaki bir kimse de kötü komşudan eza duyar. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 22 4 Siz, kan, saç ve tırnaklarınızı toprağa gömünüz ki, büyücüler onlarla sihir yapmasınlar. Hz. Câbir (r.a.) 22 5 Süt ile yağlanınız. Zira bu sizin için hanımlarınızın nezdinde daha haz vericidir. Menekşe yağı da sürünüz. Zira o yazın serinlik ve kışında hararet verici vasıftadır. Hz. Ali (r.a.) 22 6 Hac ve Umreye devam ediniz. Zira demirci ocağının, demirin pasını temizlemesi gibi, hac ile umre de fakirliği ve günahları yok eder. Hz. Câbir (r.a.) 22 7 Yetimi kendine yakın tut. Başını elinle okşa ve onu sofrana oturt. Böyle yaparsan, kalbin yumuşar ve hacetin görülür. Hz. Ebû İmran (r.a.) 22 8 Cennet ehlinden derecesi en az olan kimse için, seksen bin hadim ve yetmiş iki zevce vardır. Onun için, büyüklüğü Cabiye (Şam) ile San'a (Yemen) arası kadar olan inci, zebercet ve yakuttan bir kubbe kurulur. Hz. Ebû Said (r.a.) 22 9 Her hak sahibine hakkını veriniz. Çocuk yatağındır(yatak sahibinin). Zani için de recm vardır. Kim ki, efendisinden başkasını veli edinirse, yahud başkasına nisbet iddia ederse Allah'ın meleklerinin ve insanların hepsinin laneti onun üzerine olsun. Böylesinin ne nafile, ne de farz ibadeti kabul olunur. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 22 10 Allah'ı çok zikretmekle meclislerin hakkını verin. Doğru yolu gösterin ve gözlerinizi indirin. (Haramdan sakının). Hz. Sebi İbni Huneyf (r.a.) 22 11 Azimetleri yerine getirin ve ruhsatları da kabul edin. (Din kolaylıktır icabında faydalanın.) İnsanları bırakın (gizli hallerini ve ayıblarını araştırmayın). Onlara böyle yapmanız sizin için yeterlidir (şerlerinden emin olursunuz.) Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 22 12 Şu maldan (dünyadan) istemeksizin ve tamah etmeksizin Allah Teala sana verdiğinde onu al ve ye, Onu mal edin. Hz. Ebud Derda (r.a.) 22 13 Allah sana bir mal verdiği zaman, Allah'ın bu nimet ve ikramının eseri senin üzerinde görülsün. Hz. Ebud Derda (r.a.) 22 14 Bir kimse ile kardeşlik kurduğunda onun adını ve babasının adını sor. Onun gaybutinde aile efradını korursun, hasta olursa ziyaret edersin, vefat ederse cenazesinde hazır olursun. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 22 15 Sizden biriniz bir hadim (köle) satın aldığında ona ilk yedireceği şey helva (tatlı) olsun. Onun alışması için bu daha iyidir. Hz. Muaz ibni Cebel (r.a.) 22 16 Marufu (iyilik) istediğiniz zaman onu güzel yüzlülerden taleb ediniz. Hz. Abdullah İbni Cerad (r.a.) 22 17 Sizlerden biri, müslümanlar hakkında hüküm vermek durumunda kaldığı zaman öfkeli iken hüküm vermesin. Onlara (davacı ve davalıya) bakışta, oturtma yerinde ve işaret etmede kendilerine eşit davranılmasını temin etsin. Hz. Ümmü Seleme (r.anha
Her hak sahibine hakkını veriniz. Çocuk yatağındır(yatak sahibinin). Zani için de recm vardır. Kim ki, efendisinden başkasını veli edinirse, yahud başkasına nisbet iddia ederse Allah'ın meleklerinin ve insanların hepsinin laneti onun üzerine olsun. Böylesinin ne nafile, ne de farz ibadeti kabul olunur. Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) Sayfa: 22 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
Allah'ın insanlardan en nefret ettiği kişi, sığırın diliyle ağzını karıştırdığı gibi (yanlışı doğru, doğruyu yanlış göstermek için) konuşurken dilini dolaştırıp duran belağat sahibi kimsedir. Ravi: Hz. Abdullah İbni Amr (r.a.) Sayfa: 8 / No: 6 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel31 Temmuz 2025 23:25 Hacetini arz edemeyen kimsenin hacetini siz tebliğ ediniz. Her kim ki, ihtiyacını arza muktedir olamayan bir kimsenin hacetini Sultana bildirirse, Allah, onun ayaklarını kıyamet gününde sırat üzerinde sabit kılar. Ravi: Hz. Ebud Derda (r.a.) Sayfa: 8 / No: 11 Ramuz El-Ehadis
- Bunlar kolay cevaplanacak sorular değil? Cenab-ı Hak inşaallah güzel günler gösterecek. Herkes faaliyetlerini ya-pacak Cenab-ı Hak bir halte nasib edecek inga ba-şına. Dağınık olunca ta-bii hiç bir şey olamıyor. Lokman Hekim kırk tane
Cenab-ı Hak inşallah güzel günler gösterecek.
çöp bağlamış, "kırın" demiş, evlatlarından kimse ki ramamış. Çözmüş hepsini, çat çat kırmışlar. "Hepi-niz birleşin ki böyle kuvvetli olasınız." demiş. Bu an cak hiläfetle olur. Hilafete tam sahip olunursa, bir kaç kötü de erir gider.
Allah Teala'ya cihadın en sevimli olanı, zalim hükümdara söylenen hak sözdür. Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.) Sayfa: 16 / No: 17 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel4 Ağustos 2025 02:51 Allah, Hz. İbrahim (a.s.)'ı "Halil". Hz. Musa (a.s.)'ı "Neciy" ve Beni de "Habib" ittihaz etti. Sonra buyurdu ki: "İzzetim ve Celalim hakkı için Habibimi, Halilim ve Neciyyim üzerine tercih ederim." Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 11 / No: 11 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel4 Ağustos 2025 02:52 Cibril (a.s.) Bana geldi ve buyurdu ki: "Ya Muhammed (s.a.s.) Rabbin Sana selam ediyor ve şöyle buyuruyor: "Kullarımdan öyle kimse vardır ki, onun imanı ancak zenginlikle salah bulur. Eğer onu fakir kılsa idim o küfranı nimet ederdi. Ve yine kullarımdan öyle kimse vardır ki, onun imanı ancak fakirlikle salah bulur. Eğer onu zengin kılsa idim o küfrederdi. Kullarımdan öylesi de vardır ki onun imanı ancak sıhhatta olması ile tamam olur. Eğer ona hastalık versem, o küfrederdi. (Diğer bir nüshada şu ilave vardır) Kullarımdan öyle kimse de vardır ki, onun imanı ancak kendisinin hastalık içinde bulunması ile tamam olur. Eğer onu sıhhatte kılsam, o küfranı nimet ederdi" Ravi: Hz. Ömer (r.a.) Sayfa: 11 / No: 1 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel4 Ağustos 2025 02:53 Kendisinden çocuk peydah olacak meniyi, kayanın üstüne döksen, Allah (z.c.hz.) yaratacağını yaratır ve hiç şüphe yok ki Allah yaratacağı canı yaratır. Ravi: Hz. Sumame (r.a.) Sayfa: 354 / No: 14 Ramuz El-Ehadis
"Bir gün Peygamber (s.a.v.) in terkisinde (bineğinin arkasında) idim. Bana şöyle bu-yurdu:
"Ey genç! Sana bazı kelimeler öğreteyim: Allah'ı gözet ki, O da seni gözetsin. Allah'ı gözet ki, O'nu karşında bulasın. Bir şey is-tediğinde Allah'tan iste. Yardım dilediğinde Allah'tan dile. Şunu bil ki, şayet bütün üm-met (insanlık) sana bir fayda vermek için bir araya gelse, ancak Allah'ın senin için yazdı-ğı kadarıyla fayda verebilirler. Yine şayet sana bir zarar vermek için bir araya gelseler, ancak Allah'ın senin aleyhine yazdığı kadar zarar verebilirler. Kalemler kaldırılmış, sa-hifeler kurumuş (yani her şey takdir edilmiş ve bitmiştir)." 8
Bu tavsiyeleri ile Rasul-i Zîşân Efendi-miz, tüm fillerimizde, düşüncelerimizde ve niyetlerimizde Allah'ın rızasını, emirlerini ve yasaklarını göz önünde bulundurma-mız gerektiğini işaret buyurur. Bu, Allah bilinciyle yaşamaktır ki, hayatın merkezine O'nu koymanın ta kendisidir. Yine O (s.a.v.), insanın tüm ihtiyaçlarında ve zorlukların-da ilk ve en nihai merci olarak Allah'ı gör-mesi gerektiğini belirtir. Bu, tam bir tevek-kül ve acziyetini bilerek yalnızca Yaratıcısı-na yönelme halidir.
İnsanlar onu tanıyacak diye faciri anmaktan çekiniyor musunuz? Facirden, bulunduğu hal üzere bahsedin ki, insanlar ondan sakınsınlar. Ravi: Hz. Behz İbni Hakim (r.a.) Sayfa: 12 / No: 13 Ramuz El-Ehadis
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 186 1 Yarabbi. Ona (Hz. Ali'ye) yardım et. Ve onu yardım vesilesi et. Ona rahmet et ve onu rahmet vesilesi et. Ona nusret ver ve onu nusret vesilesi et. Yarabbi, ona dost olana dost ol ve ona düşman olana da düşman. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 186 2 Yarabbi, bunları (hz. Hasan ve Hüseyin) Ben seviyorum. Sen de sev, Ve buğz edene sen de buğz et. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 186 3 Yarabbi, Abbas'a ve Abbas'ın evladına yardım et. Yarabbi Abbas'a ve Abbas'ın evladına yardım et. Yarabbi, Abbas'a ve Abbas'ın evladına yardım et. Ey amca, Mehdi senin sülalendendir. Teyid edilmiş, Radiye ve Merdiyye olarak. Hz. Abbas (r.a.) 186 4 Yarabbi, Ebu Bekir'e (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Yarabbi, Ömer (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Yarabbi, Osman'a (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Yarabbi, Ebu Ubeyde İbnil Cerrah'a (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Yarabbi, Amr İbni As'a (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Hz. İbni Yuhamir (r.a.) 186 5 Yarabbi, kim ki Bana inanır, Beni tasdik eder ve Senden Bana gelenin (kitabın) hak olduğuna şehadet ederse, Sen onun malını da evladını da az ver ve ruhunu da erken kabzet. Yarabbi, ona Sana kavuşmayı sevdir. Ve ölümünü de ta'cil et. Kim de Bana inanmaz ve Beni tasdik etmez ise ve getirdiğimin Hak olduğunu da bilmezse, onun malını ve evladını çoğalt ve ömrünü de uzun et. Hz. Muaz (r.a.) 186 6 Yarabbi Kureyş'e hidayet et. Zira onların alimi, arzı ilimle dolduracaktır. Yarabbi onlara (dünyevi) azabı tattırdığın gibi nimetini de tattır. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 186 7 Yarabbi, ona (Hz. Muaviye ra) kitabı ve hesabı öğret. Onu memleketlerde hükmettir ve kendisini azabtan koru. Hz. Seleme İbni Muhalled (r.a.) 186 8 Yarabbi, ona (Hz. Muaviye r.a) ilim ihsan et. Ve onu hidayet rehberi ve Mehdi kıl. Ve onun sebebiyle de hidayet ver. Hz. Ömer (r.a.) 186 9 Yarabbi rüzgarın şerrinden ve rüzgarla gelecek şeyin şerrinden ve bilhassa Ad kavmini helak eden şimal rüzgarından sana sığınırım. Hz. Câbir (r.a.) 186 10 Yarabbi, Sen; ruhu, sinirlerin, kemiklerin ve parmak uçlarının arasından alırsın Sen Bana ölüm hususunda yardımcı ol. Onu Bana kolaylaştır. Hz. Tumet İbni Ğaylan (r.a.) 186 11 Yarabbi, imanı ruhuma içirdiğin gibi, kalbime de içir. Yaratılışımda takdir ettiğin şeyden bir şeyle Bana azab etme. Zira Sen Benim üzerimde her şeyi yapmaya muktedirsin. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
"Sizi boş yere yarattığımızı ve sizin hakîkaten huzûrumuza geri getirilmeyeceğinizi mi sandınız?"
(el-Mü'minûn, 115)
***
"Biz gökleri, yeri ve bunlar arasında bulunanları, oyun ve eğlence olsun diye yaratmadık. Onları sadece gerçek bir sebeple yarattık. Fakat onların (yâni insanların) çoğu (gafletlerinden dolayı) bilmiyorlar." (ed-Duhân, 38-39)
Biz orada kimlerin bulunduğunu çok iyi biliriz. Onu ve geride kalanlardan olacak karısı dışında aile-sini kurtaracağız. 23
Karısının geride kalanlardan olmasını gerekli bulduk."24
İki Kadından
Biri
Lut (a.s.) ın karısı; peygamber ko-casına îmanda ihanet etmiş iki ka-dından biri idi. 25 İman; gerçekten hidâyet işiydi. Nuh (a.s.) ın karısının düştüğü inanç-sızlık batağına Lut (a.s.) in eşi de düşmüştü. Her an yanında bulunan ilâhî ışıktan yararlanamamıştı.
Nuh ve Lut (aleyhimesselâm) peygamber olma-larına rağmen eşlerini helâk olmaktan kurtarama-mışlardı. Çünkü kurtuluş; soya, sopa, akrabalığa de-ğil, imana dayalı idi.
Elçi melekler İbrahim (a.s.) ın yanından ayrıl-dılar. Sedum'a vardılar. Lut (a.s.) 1 buldular. O'na misafir oldular.
"Elçilerimiz Lut'a gelince, onun fenasına gitti. Çok sıkıldı. "Bu çetin bir gündür! dedi."26
Niçin çetindi?
Gelenler kimdi?
Lut (a.s.) bilmiyordu. Ama hepsi gençti, güzel-di, erkekti. Zaten milleti de böyle kişileri ele geçir-mek isterdi. Şimdi ise, evde bir grup genç erkek var-
Medineli ilk müslümanlardan Üseyd bin Hudayr, Evs kabilesine mensuptu. İkinci Akabe Bey'atı'nda Allah Rasûlü ile görüştü.
Hazret-i Aişe onun hak-kında; "Üseyd insanların en fazi-letlilerindendi." derdi. Güzel söz-lerinden biri şöyledir:
“Bütün ömrümü üç hål üzerin-de geçirmek isterdim:
Birincisi, Kur'ân okuduğum
ve dinlediğim zamanki hâlimdir. İkincisi, Rasûlullah 'in hut besini dinlediğim zamanki hâlimdir.
Üçüncüsü, bir cenâze ile kar-şılaştığım zamanki hâlimdir ki, cenâzeyi görünce kendime ne ile meşgul olduğumu ve ölüm için ne hazırladığımı sorarım." (Ahmed, IV, s. 352; Håkim, Müstedrek, III, s. 327)
Bu yıldız şahsiyet, 641'de vefât etti. Kabri, Cennetü'l-Bakîdedir.
Abdullah Mesud HIDIR mahidir@gmai
Bir gece Üseyd, Bakara Sûre-si'ni okuyordu. Atını da yanına bağ-lamıştı. Kur'an'ı okurken at birden ha-reketlenmeye başladı. Üseyd sustu. O susunca at da sakinleşti. Üseyd tekrar okumaya başladı. At yine şah-landı. Üseyd sustu, at da sakinleş-ti. Bundan sonra Üseyd bir daha okumaya başladı, at yine hırçınlaştı. Üseyd artık vazgeçti. Üseyd'in oğlu Yahya ise ata yakın bir yerde (yatmakta) idi. Atın çocuğa bir za-rarı dokunmasından endişe ederek çocuğu geriye çekti. Bu sırada başını kaldırıp göğe baktığında, parlamakta olan birtakım şeyler gördü ve o şeyler uzaklaşarak gözden kayboldu.
lü ona;
Hudayr oğlu!" buyurdu. "-Oku ey Hudayr oğlu, oku ey
Üseyd;
"-Yâ Rasûlallah, başımı kal-dırıp göğe baktığımda beyaz bu-lut gölgesine benzer bir sis içinde kandiller gibi birçok şeyin parla-makta olduğunu gördüm. Sonra bu parlak cisimler göğe doğru çe-kilip gözden kayboldu." dedi.
Hazret-i Peygamber;
"-Bilir misin onlar nedir? Onlar meleklerdi, senin Kur'ân okuyuş sesine yaklaşmışlardı. Eğer okumaya devam etseydin sabaha kadar seni dinlerlerdi. İnsanlar da onlara bakarlardı. Onlar insanların gözünden gizlenemezler-di." buyurdu. (Buhâri, Fezaili'l-Kur'an, 15;
Üseyd, gece olanları Hazret-i Peygamber'e anlattı. Allah Rasû-
Unlü âlim Fahreddin er-Râzî, 6 1149'da Rey'de doğdu. Önce bi-amli bir âlim ve iyi bir hatip olan hasından, sonra da devrin âlimle-den ilim öğrendi. Daha sonra He-a yerleşti. Tefsir, kelâm, mantık, tah, Arap dili, tarih ve tıp alanın-eserler te'lif etti, talebe yetiştirdi.
Fahreddin er-Rází, 29 Mart 1210'da vefât etti. Kabri, Herat'tadır.
Fahreddin Râzî; Asr Sûresi'ni tefsir ederken, tebdîl-i mekân yapa-rak zihnini biraz açmaya niyetlen-d. Bir dostunun yanına gitti. Dostu sohbet esnasında bir nükte anlattı:
*-Bir adam sıcak yaz gününde,
bunaltıcı bir havada şehrin merke-zine doğru ilerlemiş. Pazara yak-laştığında bir satıcının;
<<-Ana sermayesi eriyip yok olana merhamet ediniz! Ana ser-mayesi eriyip yok olana merhamet ediniz!>> diye nidâ ettiğini işitmiş;
<<-Ne satıyor ki böyle bağırı-yor?>>>diye merak ederek adamın tezgâhına yaklaşmış. Satıcının; in-sanlar ferahlasın diye dağdan buz getirdiğini, her an biraz daha eri-yen buzu satmaya çalıştığını gör-müş. Buz eridikçe adamın emeği ve kazancı da eriyormuş."
Nükte Fahreddin er-Râzînin zihninde tekrar tekrar dolaştı ve;
"-Asr Sûresi'nin mânâsı işte bu-dur. Çünkü, artık insanın üzerinden
ikindi de geçiyor, böylece ömrü biti-yor, ama insan henüz bir şeyler ka-zanmış değil. O hâlde insan ziyan-dadır" diyerek bu nükteyi tefsirine ekledi. (Fahreddin er-Razi, Mefatihu'l-ġayb, XXXII, 81) (*Asr; zaman, ikindi, ikindi nama-zı, asr-ı saâdet gibi månålara da gelir.)
Ömür; güneşin altındaki buz gibi hızla erimekte, hayat ırmağı hız-la akıp gitmekte... Muhasebe edenle-re, nefsini hesaba çekenlere, tevbe ve istiğfar edenlere ne mutlu...
Allah Teala'ya cihadın en sevimli olanı, zalim hükümdara söylenen hak sözdür. Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.) Sayfa: 16 / No: 17 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 01:58 Evet, Ben Kur'an'ı fehm ile okuyorum. Siz ise zahiri ile okuyorsunuz . Dediler ki: "Ya Resulallah, zahir ile batın (fehm)'in farkı nedir?" Buyurdu ki: "Ben Kur'an'ı okuyorum ve tefekkür ediyorum. Ve ahkamı ile amel ediyorum. Halbuki siz şöyle okuyorsunuz, buyurdu ve elini süratle geçirerek işaret etti. (Bu hadis-i şerif Ashabın peygamber Efendimize şöyle demeleri üzerine varid olmuştur: "Ya Rasülallah! Siz Kur'an-ı Kerim'i okuduğunuz zaman öyle bir manevi haz duyuyoruz ki, kendi kendimize okuduğumuzda bu halaveti duyamıyoruz.") Ravi: Hz. Umeyr İbni Hani (r.a.) Sayfa: 16 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
Evet, Ben Kur'an'ı fehm ile okuyorum. Siz ise zahiri ile okuyorsunuz . Dediler ki: "Ya Resulallah, zahir ile batın (fehm)'in farkı nedir?" Buyurdu ki: "Ben Kur'an'ı okuyorum ve tefekkür ediyorum. Ve ahkamı ile amel ediyorum. Halbuki siz şöyle okuyorsunuz, buyurdu ve elini süratle geçirerek işaret etti. (Bu hadis-i şerif Ashabın peygamber Efendimize şöyle demeleri üzerine varid olmuştur: "Ya Rasülallah! Siz Kur'an-ı Kerim'i okuduğunuz zaman öyle bir manevi haz duyuyoruz ki, kendi kendimize okuduğumuzda bu halaveti duyamıyoruz.") Ravi: Hz. Umeyr İbni Hani (r.a.) Sayfa: 16 / No: 9 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 02:24 Bütün yer gök ehli bir mü'minin kanında ortak olsa, Allah onların hepsini yüzü koyun cehenneme atar. Ravi: Hz. Ebû Bekre (r.a.) Sayfa: 355 / No: 3 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 02:26 Bütün yer gök ehli bir mü'minin kanında ortak olsa, Allah onları Cehenneme atar. Ravi: Hz. Ebû Said (r.a.) Sayfa: 355 / No: 2 Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 02:27 Allah Teala'ya cihadın en sevimli olanı, zalim hükümdara söylenen hak sözdür. Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.) Sayfa: 16 / No: 17 Ramuz El-Ehadis
M EZAR taşları sadece gö-rünüşleriyle değil, üzerlerine ya-zılmış nice ibretli cümlelerle de tam bir hikmet hazinele-ridir. İnsanın, dünya-nın, hayatın ve eşyanın künhüne vakıf olabilmek için mezar taşları ara-sında gerçekleştirile-cek küçük bir seyahat yeter de artar bile. İşte insanın bu-gününü ve yarınını özetleyen veciz bir mezar taşı yazısı; "En insan! Dün bende senin gibiydim. Unutma ki yarın sende benim gibi olacaksın!"
★
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 04:37 müptelası idi. Ruhu şad, mekanı cennet,
makamı âli, menzili mübarek olsun.
Marifet yayınevinin kapandığı gün-lerdi. Ömer Ziya Belviranlı ağabey, Kamil Büyüker Hocam ve bendenizi yayınevine davet etmiş, "buradan dilediğiniz kitabı alabilirsiniz" demişti.
Birkaç tane kitap almış, daha fazlasını almaya elimiz varmamıştı. Bir yayınevinin kapanışına şahit olmak ikimize de çok ağır gelmişti. Ben bu atmosferde merhuma şöyle bir soru sormuştum:
"Abi, bu kitapları verecek yakınında ve çevrende kimsen yok mu?"
Merhum soruma cevaben "Olmaz olur mu? Elbette var hamdolsun" demiş ve fi-nali şu muhteşem cümle ile gerçekleştir-mişti: "Kitabın gerçek varisleri okurlarıdır."
kerini kıyıda durdurur. Ama arkada donanmanın desteği olduğu için denize dökemezler onları. Bunun üzerine İtalya'da büyük olay çıkar.
Atatürk'ten sonra gerçekten derin devlet vizyonuna sahip bir isim geldi mi?
Derin devlet vizyonuna sahip Alparslan Türkeş, olağanüstü derin ve karmaşık bir bakışı olan ve enteresan duruşlar sergileyen bir insandır. Mesela gün gelmiştir, Alparslan Türkeş Nazım Hik-met'ten şiir okumuştur. Çok farklı bir hareketti, ama ülkücüler bunu anlamamıştır. Bu adam şiirlerini Türkçe yazmış. İsterse va-tan haini olsun, bu bir Türk şairidir. Dolayısıyla bu adamın Türk-çeye bir hizmeti vardır. Türkeş'in onun şiirini okumasını böyle bir millet vefası olarak görmüşümdür.
Türkeş başka bir şey daha yaptı. Mesela Bakü-Ceyhan petrol boru hattı için, "Bu ortaklığın içinde Türkiye'nin payı yüzde on, Rusya'nın payı yüzde yirmi beş olmalı" dedi. Bir numaralı Rus düşmanı böyle bir şeyi nasıl yapabilir, diye düşünebilirsiniz. Tür-keş biliyor ki, Rusya istemezse petrol boru hattının gerçekleşme-si çok zor olur. Ayrıca eğer Rusya'ya yüzde yirmi beş verip de ya-nınıza almazsanız, bu sefer siz yüzde onu alsanız bile Amerika'yı bu işte o kadar etkin kılarsınız ki, dengelenmesi imkânsız bir güç olur. Türkeş'te bir devlet adamı kumaşı vardır.
Enver Paşa, Talat Paşa ve Cemal Paşa'nın liderliğindeki İt-tihat ve Terakki'nin Teşkilat-ı Mahsusa isimli bir istihbarat teş-kilatı vardı. Bu, Türk tarihindeki belki de en önemli gizli servis-lerden biri olarak kabul edilir. Ayrıca Yakup Cemil, Eşref Kuş-çubaşı, Yahya Efendi gibi önemli fedaileri vardı. Teşkilat-ı Mahsusa bir derin devlet oluşumu mudur?
Dönem İttihat Terakki dönemiydi. Daha doğrusu tarihin en önemli dönemlerinden bir tanesiydi. Teşkilat-ı Mahsusa ve onun öncülü sayabileceğimiz Jurnalciler Örgütü çağdaşlaşan ba-
Dosya Gündem Siyaset Dünya Ekonomi Spor Tarih Filistin
Çanakkale
Ekonomi
Gündem
Eğitim
Aktüel
Sağlık
Dünya
Genel
Spor
Manisa
Edirne
Bolu
Yerel
Dosya
Filistin
Bilim,
Balıkesir
İstanbul
Ankara
Kayseri Abdurrahman Dilipak Dünya nereye götürülüyor? Abdurrahman Dilipak 19.09.2024 - 00:05 Yayınlanma Google News Derin Gerçekler Bakın dün başlayıp bu gün devam ettiğimiz, Pedefolik Satanist Siyonistlerin bu eylem planındaki işleri savunan partisinden, cemaatinden, mediasından, iş adamından, akademisyeninden uzak duralım. Bunların partilerinden, STK’larından ayrılın. Ya da içeride mücadele edin, orada olup bitenleri insanlara duyurun. Artık İnsan Hakları diye bir şey yok, çünkü insan yok. Çevre yalan, Kadın özgürlük hareketleri de yalan. Sağlık diye geni ile oynanmış gıdalar, sentetik et öneriyorlar. İlaçlar zehir.
Sıkı durun daha devamı var: CIA, FBI, eyalet ve yerel polis teşkilatları, IRS, FEMA, Sosyal Güvenlik'in ana dosyaları büyük ölçüde genişletilecek ve ABD’deki tüm bireylerin kişisel kayıtlarının temelini oluşturacaktır. Evlilik yasaklanacak ve bildiğimiz gibi bir aile hayatı olmayacak. Çocuklar erken yaşta ebeveynlerinden alınacak ve devlet malı olarak vesayet altında büyütülecek. Böyle bir deney, çocukların devlet tarafından sadakatsiz vatandaşlar olarak görülen ebeveynlerinden alındığı Doğu Almanya'da Erich Honnecker tarafından gerçekleştirilmişti. Kadınlar, "kadın kurtuluşu" hareketlerinin devam eden süreci boyunca aşağılanacak. Özgür seks zorunlu olacak. 20 yaşına kadar en az bir kez uyulmaması, şahsına karşı ağır misillemelerle cezalandırılır. Bir kadına iki çocuk doğduktan sonra kendi kendine kürtaj öğretilir ve uygulanır; bu kayıtlar, Tek Dünya Hükümeti'nin bölgesel bilgisayarlarındaki her kadının kişisel dosyasında yer alır. Bir kadın daha önce iki çocuk doğurduktan sonra hamile kalırsa, böyle bir kürtaj ve sterilizasyon yapılması için zorla bir kürtaj kliniğine götürülür.
Pornografi teşvik edilecek ve eşcinsel ve lezbiyen pornografisi de dahil olmak üzere her sinema salonunda zorunlu olarak gösterilecektir. Bakın ülkemizde, bugün yargı ve vergi muafiyeti verdiğimiz, Diplomatik dokunulmazlığa sahip, doğrudan ve dolaylı olarak Kamu, özel ve STK’larla hertürlü görüşme, iş birliği ve mali kaynak desteği, EGİTDONAT faaliyetine ilişkin imtiyaz sahi UN WOMAN Örgütü bu Pedefolik, Satanist, Siyonistlerin yüz milyon dolarları bulan fonlarını ülkemizde dağıtmaya devam ediyor. "Eğlence amaçlı" uyuşturucuların kullanımı teşvik edilecek ve her kişiye, dünyanın dört bir yanındaki One World Government mağazalarından satın alınabilen uyuşturucu kotaları tahsis edilecektir. Zihin kontrol uyuşturucuları yaygınlaştırılacak ve kullanımı zorunlu hale gelecektir. Bu tür zihin kontrol uyuşturucuları, insanların bilgisi ve/veya rızası olmadan yiyecek ve/veya su tedariklerinde verilecektir. One World Government çalışanları tarafından işletilen ve köle sınıfının boş zamanlarını geçirebileceği uyuşturucu barları kurulacaktır.
...Denemek için sizi kötü ve iyi durumlarla imtihan ederiz. Sonunda bize geleceksiniz. (Enbiya, 21/35)
MÜSLÜMAN'IN AFETLERE BAKIŞI NASIL OLMALIDIR?
İnsanın; Rabbine, kendine ve yaşadığı topluma karşı olduğu gibi tabiata karşı da yükümlülükleri vardır. Bu durum ona, öncelikle tabiatın bir nimet ve ema-net olduğu bilinciyle, onu tahrip ve ifsat etmeden hareket etme sorumluluğu yükler. Öte yandan insanoğlu, tabiatın doğal işleyişinden kaynaklanan birtakım afetlerle karşılaşabileceği gibi kendi ihmal ve hatalarının acı neticeleriyle de yüzleşmek durumunda kalabilmektedir. Bunlarla başa çıkabilmenin yolu, afet ve musibetler karşısında serinkanlı davranışlar sergilemekten geçer. Acı ve ıstıraplara sabredip en güzel şekilde mücadele edenler, ahirette büyük mükafata, ebedî huzur ve refaha kavuşacaklardır. Ancak musibetler karşısında sabret-mek, hiçbir şey yapmadan sadece beklemek ve sıkıntılara çaresizce katlanmak değildir. Aksine sabretmek, metîn olmak, olumsuzlukları gidermek için azim ve kararlılık göstermek, olanlardan dersler çıkarmak, sorumlulukları hatırla-mak, hülasa maddi ve manevi alanda yapılması gerekenleri yerine getirmektir.
Zübeyir Ağabey neşriyatın üzerinde çok dururu lik yayпечь durmuştu. Bunun sebebini Zubayir Ağabey söyle izah ederdi miz Mihrap Yayınevidir Mihrap Yayınevini Zubevir Ağabey kar
"Gazetede çıkan yazılar heder olmasın Çıkan güzel tefrikala ran kapatacak bir gelir kaynağı olur. Bu vesile ile o güzel yan Gazeteler geçmişte hep zarar ederek gelmiştir. Yayınevi de 20 n, makaleleri toplayıp kitap yapın. Gazeteler para kazanmaz lar da kitaplaşmış olur."
6. 1969, DIN ADINA SİYASİ HAREKETLER
27 Mayıs İhtilali, demokrasi kahramanlarını Yassıada'da da rağacına götürürken, Demokrat Partivi de tarih sahnesinden sil meye çalışmışlardı. Milli Şef İnönü, silah zoru ile ve idamın göl gesinde iktidara gelmişti.
Sindirilen geniş kitleler, çıkış yolu için bekliyordu. Demokrat Adalet Partisine doğru kaymış ve kısa zamanda bu partiyi ezici Parti'yi destekleyen halkın tabanı, 11 Şubat 1961'da kurulan çoğunlukla iktidar yapmıştı.
AP Genel Başkanı Ragıp Gümüşpala'nın ölümü üzerine yapr lan AP Kongresinde Süleyman Demirel Genel Başkanlığa geti rilmiş ve 12 Eylül İhtiläline kadar bu partinin başında kalmıştı.
Gizli güçler, Süleyman Demirel ve Nur Talebelerinin arasında ki ilişkiyi yıllarca malzeme olarak kullanmış, bu durum, Demirel'e, "Said Nursî'nin halifesi" (1966 basın) demeye kadar götürülmüş tü. Adalet Partisi ezici çoğunlukla iktidara gelince İnönü, meydan lanı dolaşarak, "AP Nurcuların yardımı ile oy topluyor" demişti.
Gündüzalp, Said Nursi'nin hareket tarzını benimseyerek, si yasīleri ikaz etmeyi ihmal etmemişti. Gerektiğinde mektup gön dermiş, gerektiğinde ise hey'etler oluşturarak ilgili mercilerin ya nına göndermişti.
Zübeyir Gündüzalp, içinde Bekir Berk, Mehmet Kutlular ve Mehmet Fırıncı'nın sürekli olarak bulunduğu bir hey'eti, ihtiyaç
YanıtlaSil
Yuksel19 Ağustos 2025 12:13 Nurculuk HAREKETinde YENİ DÖNEM |
443
emirel in de bu kelimeyi kullanmamaya özen gösterdiğini ya-ebiliyorum.
Zubeyir Ağabey, bu tip yanlışlar olduğu zaman, sür'atle tashi-ister ya da ikaz gönderirdi.
1968'in başı idi. Müslümanları sıkıntıya sokacak bir kanun çı acaktı: Anayasa Nizamını Koruma Kanunu, Kanun ihtilal son-ası hazırlatılmıştı; ihtilalcilerin isteği doğrultusunda...
Zübeyir Ağabey bizleri çağırdı, Bekir Ağabey de vardı: "Gi-din, Süleyman Demirel'le görüşün. Bu kanun Müslümanları fev-kaläde sıkıntıya sokacak. Bu kanun çıkmasın" dedi.
Bekir Ağabeyle bir ekip gittik. Konuşmalar yapıldı. Bu kanu-nun çıkmaması lazım geldiği, eğer çıkarılıp tatbik edilirse Allah demenin bile suç olacağı, elāstikî bir durum bulunduğu ve Müs-Jümanların bundan çok zarar göreceği ifade edildi.
Süleyman Demirel de özetle, "Ben de sizinle aynı kanaatte-yim; ama Milli Güvenlik Kurulu mutlaka bu kanunun çıkarılma-sını istiyor. Bunun için de bize tazyik yapıyorlar. Şu anda yapa-cağımız bir şey yok" dedi.
Sonra zaten Demirel'le münasebetlerimiz daha fazlalaştı ve ek-seriyetle de Bekir Ağabey giderken Fırıncı Ağabeyi ve beni yanı-na alırdı. Demirel'e bir mesaj verilecekse, konuşulması gerekecek-se böyle ikili, üçlü, dörtlü Bekir Ağabey başta olarak gidiyorduk.
Milli Nizam Partisi
Zübeyir Gündüzalp'in son yılları, Nurculuk hareketini yakın-dan ilgilendiren ciddi bir problemle uğraşmakla geçmişti.
Din adına bir parti kuruluyordu. Kurulma aşamasında, Nur Talebesi bazı parlamenterler de fiili olarak çalışıyordu.
Alemde bulunan intizamdaki güzellik ve kemal o derece nak-şolunmuş ki, bütün hayalperestlerin ve mübalağacıların hül-yalarından geçmiş olan harikulade hüsün ve kemale nisbet edilse, o harikulade kemaller gayet âdi ve âdetullah gayet ha-rikulade bir hüsün ve haşmet gösterecektir. (Mh.) 43:1. maka. 12. mukaddime
Biz, sana bu Kur'ân-ı Kerim'i vahyetmekle, Geçmiş milletlerin ibret ve öğüt alınacak haberlerini, Kıssaların en güzelini anlatıyoruz.
Yûsuf, 12/3.
Yûsuf Sûresi Bize Neler Öğretti?
Bazı rüyalar gerçek olacak!
Sıkıntı elbette bir gün bitecek!
Üzülen elbette bir gün mutlu olacak!
Allah'a tevekkül eden elbette kazanır!
Sabr-ı cemîl'e sarılan her zaman kazanır!
Kaybolan ve özlenen elbette bir gün geri dönecek!
Sabredersen, belki tez değil ama tek olur ödülün, mey-vesi çok olur ve zamanlı değil sonsuz olur. Yeter ki sabret!
Her imtihanın sonunda mutlaka bir mükafat, bir ödül vardır; bütün mesele, imtihan yolculuğunda gösterilen sa-bır ve tahammüldedir!
Bütün kapılar kilitlense, duvar da olsa ve yüzüne de ka-pansa, Allah için azimle koştuğun, her zaman açık olan ve açık olduğuna inandığın Allah'ın kapısı olduğu müddetçe, hiçbir zaman darda, zorda ve yolda kalmazsın!
Ukbe bin Amiri'l Cüheni diyor ki: "Biz Tebük Seferi'ne çıktık. Bir madı. Peygamberimiz (asm) dedi ki: "Ya Bilal, bizi sabah namazına gece Resulullah (asm) uyuyordu. Güneş yükselinceye kadar uyan-kaldır demedim mi?" Hz. Bilal: "Ya Resulullah, sizin başınıza gelen sonra namaz kıldı. Sonra Allah'a hamd ü sena etti. Ve daha sonra bizim de başımıza geldi." Peygamberimiz azıcık yerinden ayrıldıktan aşağıdaki hadisi anlattı:
1- "Sözlerin en doğrusu Allah'ın kitabıdır"
(Zira o sözlerin üzerinden bin dört yüz sene geçtiği halde 6666 ayetten bir tanesi dahi geçerliliğini kaybetmemiştir.)
2- "En sağlam ip yani tutunulacak dal, takva yani kelime-i şehadettir."
(Zira kelime-i şehadet takvanın sebebi ve esasıdır. Takva ise ilahi bütün emirleri yerine getirmek ve yasaklardan sakınmaktır.)
3- "Milletlerin en hayırlısı, Hz. İbrahim (as)'in milleti olan Müslü-manlıktır."
(Buna binaendir ki Peygamberimiz (asm) o milletten olmayı em-
retmiştir.)
4- "Sünnetlerin en hayırlısı, Hz. Muhammed (asm)'in sünnetidir."
(öyleyse o sünnet, nur isteyenlere kâfidir.)
5- "Konuşmaların en şereflisi, Allah'ı zikretmektir."129
(Zira ona ait olmayan sözler malayani sayılabilir.)
6- "Kissaların en güzeli, bu Kur'an'dır."
(Zira Kur'an, bütün kıssalarında ümit ve korku dengesini muha-faza eder.)
129 Tezkire-i Kurtubi kitabında şu hadis rivayet edilmektedir: "Kim Allah'ın emirlerine uyarsa Allah'ı zikretmiş olur. Velev ki, kıldığı namaz, tuttuğu oruç ve yaptığı hayırlar az olsun. Allah'a isyan eden, Allah'ı unutmuş olur. Velev ki, kıldığı namaz, tuttuğu oruç ve yaptığı hayırlar çok olsun."
88
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 05:32 7- "İşlerin en hayırlısı farzlardır."
(Evet, bu zamanda farzları işleyen kebairi terk eden ehl-i necat olur.)
8- "İşlerin en şerlisi ise sonradan icad edilendir yani bid'alardır."
(Bid'a duanın kabulüne engeldir ve insanı helakete sevk eden en büyük yedi günahtan birisi de bid'alara taraftar olmaktır.)
9. "En güzel yol peygamberlerin yoludur."
(Zira hak ve hakikat nübüvvet içindedir ve nebilerin elindedir. Şer ve dalalet onlara muhalefet edenlerdedir.)
10- "Ölümlerin en şereflisi şehidlerin ölümüdür."
(Evet, bu zamanda imanı kurtarmanın en rahat yolu, şehid veya gazi olmaktır.)
11- "En büyük körlük hidayetten sonra dalalete gitmektir."
(Zira dalalete gitmek imanın kazandırdığı dünya ve ahiret dolusu daimi vücut nurlarını kaybettirir. Öyleyse bundan daha büyük bir körlük olamaz.)
12- "İlmin en hayırlısı faydalı olandır."
(Zira faydası olamayan ilim, sahibine vebal getirir. Ve ahirette aleyhinde şahitlik eder.)
13- "Hidayetin en hayırlısı ona uyulandır."
14- "En şerli körlük kalbin körlüğüdür."
(Yani basiretin kapanmasıdır. Zira onun kapalı olması dünya ve ahiret saadetinin ve nurlarının kaybolmasına sebeptir.)
15- "Veren el alan elden hayırlıdır."
16- "Az olup da yeten, çok olup da gaflete düşürenden hayırlıdır."
(Zira malın kıymeti ve değeri ahireti ve Rabb'imizin rızasını kazandırmaya vesile olması nisbetindedir.)
17- "Mazeretlerin en şerlisi ölüm anındaki mazerettir."
(Zira firavun gibi öleceği anda yapılan tevbe makbul değildir)
18- "Pişmanlıkların en şerlisi kıyamet günündeki pişmanlıktır
19- "İnsanlardan bir kısmı vardır ki, (büyük bir fenalık olarak) ancak vakit geçtikten sonra namaz kılarlar."
(Zira namazın kazaya kalması büyük günahlardandır.)
20- "İnsanlardan bir kısmı riyakârlıkla Allah'ı zikrederler."
(Yani, az olarak ancak başkasının gördüğü yerde ibadet eder. Halbuki riyakârlık gizli şirk olarak kabul edilmiştir)
21- "Hataların en büyüğü yalan söylemektir."
(Zira yalan küfrün temeli ve münafıklığın birinci alametidir.)
22- "En hayırlı zenginlik gönül zenginliğidir."
23- "En hayırlı azık takvadır."
(Takva günahlardan sakınmaktır. Takvanın en büyüğü ise kalbi Allah'tan başka her şeyden arındırmaktır.)
24- "Hikmetin başı Allah korkusudur."
(Zira Allah'tan korkan O'nun emir ve yasaklarına uymayı esas yapar.)
25- "Kalbe yerleşenlerin en hayırlısı yakîndir."
(Yakîn, dinimizin emrettiği şeyleri, şeksiz ve şüphesiz kabul et-mektir. Bu ise kişiye tahkiki imanı kazandırır ve iman ile Rabb'ine kavuşmasına vesile olur.)
26- "İman hakikatlerinin herhangi birisi hakkındaki şüphe küfür-dendir."
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 05:35 Evet, inanmamız lazım gelen İlahi emirlerden birisi hakkında süpheye düşen kişi: "Ben bu hakikate Allah ve Resulü nasıl isti-yorsa öyle inanıyorum" demeli ve acilen bilen bir âlime gidip o şüphesini gidermelidir.)
27- "Ölü üzerine bağırmak, feryat etmek cahiliye işidir."
29. "Zekâtı verilmeyen para sahibini yakan ateşten bir dağdır."
(Yani insanların toplumsal hayatında intizam ve asayişi temin eden köprü zekâttır.)
30- "(Haram olan) şiir şeytanın çalgılarındandır."
31- "İçki, bütün günahları içinde barındırır."
32- "Kadın şeytanın tuzağıdır."
(Zira Cennet annelerin ayakları altında olduğu gibi şeytanın ve bütün dünyayı ifsat etmeye çalışanların da en çok kullandıkları tuzak ise iffetini kaybeden kadınlardır.)
33- "Gençlik delilikten bir şubedir."
(Zira gençlerdeki hissiyatın kuvvetli olması nefsanî arzulara şiddetli meyletmeleri bazen aklın devre dışı kalmasına sebep olur.)
34- "Kazançların en şerlisi, faiz yoluyla kazanılandır."
(Evet, faiz Cenab-ı Hakk'a karşı savaşmak olduğu gibi kişinin ser-mayesini de bitirir.)
35- "En şerli yiyecek, (zulüm ile alınan) yetim malıdır."
36- "En bahtiyar adam, başkasından ders alan (istikamet yolunu bulan) dır."
37- "En şaki ve bedbaht adam daha annesinin karnında iken bed. baht olandır.
(Evet, takvim hazırlayan bir adamın tecrübeleriyle gelecek se-nenin nasıl geçeceğini bilip henüz sene gelmeden takvimi ha-zırladığı gibi aynen öyle de dünyaya gelecek bir insanın iyilik veya kötülükten hangisini tercih edip yapacağını Allah ilm-i ezelisi ile bilir. Ve bunu bildiği için annesinin karnındayken o kişinin iyi veya kötü olacağını, kaderinde yazar.)
38- "Şüphesiz hepinizin gideceği yer iki metrelik bir kabirdir."
(Evet, dünyevî dostlar ve rütbeler kabir kapısına kadardır.)
39- "Her iş neticesine göredir."
(Evet, iman ve amel-i salihin neticesi ise bir saati dünyanın bin sene hayatından üstün olan Cennet ve Cennetin de bin senesi bir saatine mukabil gelmeyen Cemalullah'ı görmektir.)
40- "Rivayetlerin en şerlisi yalan olan bir şeyi rivayet etmektir."
(Zira yalan lanetlenen bir günahtır. Ve hikmet-i İlahiye'ye zıddır.)
41- "Her gelen yakındır."
(Öyleyse ölüm de yakındır. Her an hazırlıklı olmamız gerekir.)
42- "Mü'mine sövmek fasıklıktır."
43- "(Haksız yere ve helaldir diyerek) bir mü'mini öldürmek küfürdür."
44- "Mü'minin etini yemek yani gıybetini yapmak Allah'a karşı isyandır."
(Evet, nasıl ateş odunu yer bitirir, gıybet dahi salih amelleri yer bitirir.)
45- "Mü'minin kanını dökmek haram olduğu gibi (haksız yere) malını almak da haramdır."
46- "Kim Allah'a yemin ederek 'Allah şu işi yapar' diyorsa Allah'a iftara eder."
92
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 05:37 (Zira Cenab-ı Hak hikmetiyle iş yapar, hiç kimsenin istedigine uymak mecburiyetinde değildir.)
47- "Kim başkasının kusurunu örterse Allah da onun kusurunu örter."
48- "Kim başkasını affederse Allah da onu affeder."
49. "Kim (karşılığını yerine getirebileceği halde) öfkesini yenerse Allah da ona mükafat verir."
50- "Kim musibete sabrederse Allah o musibetin götürdüğünün yerini (daha hayırlısı) ile doldurur."
51- "Kim desinler için ibadet ederse Allah da onun ayıbını ifşa eder."
52- "Kim sabrederse Allah mükafatını kat kat verir."
53- "Kim Allah'a karşı isyan ederse Allah ona azab verir."
(Zira ne iyilik ne de fenalık karşılıksız kalmayacaktır.)
Dedikten sonra üç defa "Ya Rabb'i beni ve ümmetimi mağfiret eyle sizler ve kendim için Allah'tan mağfiret diliyorum, "130 buyurdu.
Elli üç maddeden ibaret olan bu hadis-i şerif, bütün kemalat-ı insaniyeyi, dünya ve ahiret saadeti için gereken bütün düsturları barındırdığından elimizden geldiği kadar tercüme etmeye gayret ettik. İmam Münavî'nin, Camiü's-Sağir'in şerhi olan Feyzu'l Ka-dir'inden ve Risale-i Nurlardan istifade ederek Ehl-i Sünnet aki-desine göre bir kısım izahlar yaptık. Cenab-ı Hak hatalarımızı affetsin. Bu hadis-i şeriften bütün ehl-i imanla birlikte bizleri de istifade edenlerden eylesin. Âmin. 131
130 Feyzu'l-Kadir, Şerhü'l-Camiüs-Sağir El-Munavi c. 2, s. 175 hadis no:1619 et-Tab'atus-Saniye, Daru'l Marife, Beyrut, 1972.
131 (Risale-i Nur'un muhtelif yerlerinden paragraflar aldık. Bu yazıyı okuyan kardeşlerden ricamız, bizzat o kaynakları okumalarıdır.)
Abdurrahman bin Ebu Bekre (ra) babasından, o da Peygamberimiz tasmi'den şöyle rivayet etmiştir. "Ya alim ol, ya talebe ol, ya dinteyenlerden ol yahut bunları sevenlerden ol, beşincisi olma helak olursun." Bu hadis-i şerif, âlim ol demek ile insan için en mühim hedefin ilim olduğunu göstermekte dir. Eğer âlim değilsem ne yapayım sualine: alim olabilmek için talebe olmayı, ya talebe değilsem ne yapayım sualine, talebe olabilmek için âlimleri dinlemeyi, ya âlimleri dinleye)miyorsam ne yapa-yım sualine ise, o âlimleri sev! diye cevap vermiştir.
Zira "Kişi sevdiğiyle beraberdir." Demek ki alimleri sevmek onlarla beraber olup onları dinlemeyi, onları dinlemek ise talebe olmayı, onlara talebe olmak ise âlim olmayı netice verir. Dikkat edilirse Allah Resulü (sav) aklımıza gelecek her suale ilmi hedef göstererek her Müslümanın ilim öğrenmesi gerekli olduğunu vurgulayarak cevap verir. Cenab-ı Hakk'a sığınırız ki, bu dört sınıftan birine girmez-sek beşincisi, yani helâke sebep olan cehalet yolunda gitmiş oluruz.
05116
SÜEDA
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 06:20 iLiM ve KUR'AN HARFLERİ
Muhammed Zakır ÇETİN
SÜEDA
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 06:22 بسم الله الرحم الرحيم
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 06:23 İÇİNDEKİLER
Önsöz
Birinci Bölüm: İlim
En Yüce Hedef İlimdir
1. Kur'an'a Göre İlim En Âlî Maksattır..
12
2. Hadis-i Şeriflere Göre İlim En Yüce Gayedir
17
Üstad Bediüzzaman (r.a)'ın Not Defterindeki "33 Hadis-i Şerif"
34
3. Alimlere Göre İlim En Büyük Mürşittir
46
4. Fıtrata Göre İlim En Ehemmiyetli Vazifedir
51
İkinci Bölüm:
Kur'an'ın Temel Taşı Harfleridir ve Şeairin Tağyiri
18. yüzyılda Yale'in başkanları, aristokrat Nazi sempatizanları, McCarthy dönemi anti-komünistleri ve Playboy'un eski editörünün ortak yönü nedir? Fransız Devrimi'nin kökenleri, Romanov cinayeti, doların dizaynı arasındaki bağlantılar nelerdir?
Cevap, dünyanın en gizemli, en korkulan ve tartışılan gizli örgütü İlluminati'de saklı.
Bu kitap, Illuminati'nin eşsiz tarihini sunarken örgüt hakkındaki farklı teorileri de araştırıyor. Toplulukla ilgili korkuların zaman içinde nasıl değişime uğradığını gösteriyor. En önemlisi de, yüzyılın en eski sorusuna cevap veriyor, Illuminati kimdir?
Tarihsel verilere göre, İlluminati 1600'lü yıllarda Vatikan'a karşı intikam yemini etmiştir. Galileo zamanındaki ilk Illuminati, Vatikan tarafından Roma'dan uzaklaştırılmış ve acımasızca yok edilmiştir. İlluminati, Katolik kilisesinden kaçan diğer mültecilere (mistik, simyacı, bilim adamı, doğaüstü güçlere inanan gruplar, Müslümanlar, Museviler) karışarak Bavyera'da saklanmıştır.
A DEM'E secde etme yen kâfir oldu, Adem'in Rabb'i-ne secde etme-yen Müslüman kalabilir mi?" der Ahmed b. Han-bel. Bu söz, sade-ce bir hatırlat-ma değil, aynı zamanda insanın yaratılış hikmetini ve kulluğun özünü ortaya koyan güçlü bir uyarıdır. Prof. Dr. Ahmet TEKİN
Kur'an bize anlatır: Allah melekle-re, Adem'e secde etmelerini emret-ti. Iblis kibir ve inat yüzünden bu sec-deyi reddetti. İşte orada kibrin küfre dönüşen isyanını gördük. Secde sade-ce yere kapanmak değildir; secde, kalbin teslimiyeti, ruhun boyun eğişi, nefsin kırılmasıdır.
Şimdi kendimize soralım: Melekle-rin Adem'e secde ile sınandığı yerde, biz hangi secde ile sınanıyoruz? Biz-den Adem'e değil, Adem'in Rabb'i-ne secde etmemiz isteniyor. Namaz, bu secdenin zirvesidir, Kulun Rabbine en yakın olduğu an, alnını yere koy-duğu andır. Peki ya Rabbine secde etmeyen, namazı terk eden, kulluğun özünü reddeden bir insan Müslüman kalabilir mi?
Resûlullah (s.a.v.) buyurur: "Kul
ile küfür arasında sadece namazı terk etmek vardır." (Müslim) Bu hadis, secdenin sadece bir hareket değil, iman ile inkâr arasındaki çizgi oldu-ğunu gösteriyor. Namaz, kulun ima-nını canlı tutan bir kandil gibidir. O kandil sönerse geriye karanlık kalır.
Bugün toplumda nice insan var ki "Kalbim temiz" diyerek secdesiz bir hayatı normalleştiriyor. Oysa kal-bin temizliği, Allah'a boyun eğmek-le, secdede gözyaşıyla, itaatle müm-kün olur. İblis de Allah'a inanıyordu, hatta O'nun huzurundaydı. Ama kibri secdeye engel oldu. Demek ki iman, boyun eğmeyle, secdeyle korunur.
Ahmed b. Hanbel'in sorusu hâlâ kulaklarımızda çınlıyor: "Adem'in Rabb'ine secde etmeyen Müslüman kalabilir mi?"
Cevap aslında çok açık: Secdesiz Müslümanlık olmaz. Secde, İslam'ın omurgasıdır.
O halde gelin, alnımızı yere koyar-ken şunu unutmayalım: Her secde, bizi Adem'e secde etmeyen İblis'in yolundan uzaklaştırır; Rabbimizin rahmetine yaklaştırır. Ve secde, ahi-rette yüzümüzü ak edecek en büyük şahit olacaktır.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 198 1 Tesbih, erkekler için el vurmak kadınlar içindir. (İmam namazda yanılınca) Bir adam namazda belirli bir işaret verirse namazı iade etsin. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 198 2 "Subhanallah" demek erkekler, el vurmak kadınlar içindir. Hz. Câbir (r.a.) 198 3 Gazinin, gazadaki tesbihi yetmiş bin hasenedir. Hasanesi ise on katıyladır. (Gazada olmıyan tesbihin yetmiş bin misli) Hz. Muaz (r.a.) 198 4 "Tesvif" (Yapacağı şeyi geriye atmak) şeytanın şuaıdır. Ve onu mü'minlerin kalblerine bırakır. (Bu da mü'mini oyalar.) Hz. Abdurrahman İbni Avf (r.a.) 198 5 Allah'ın azameti hususunda, Cennet ve Cehennem hakkında bir lahza tefekkür, bir geceyi ihya etmekten iyidir. Ve Allah'ın zatını takdis hususunda, tefekkür eden, hayırlı kimsedir. İnsanların şerlisi de bunu yapmıyandır. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 198 6 Dinde "tefekkuh" (dinin özünü ve icabatını öğrenmek) her müslümana borçtur. Hz. Enes (r.a.) 198 7 Cuma günü tırnak kesmek şifa getirir ve derdi giderir. Yemekten evvel ve sonra el yıkamak da zenginlik getirir ve fakirliği giderir. Hz. İbni Abbas (r.a.) 198 8 Müttaki adam, Allah (z.c.hz)'leri indinde muhteremdir. Facir ise şaki ve kıymetsizdir. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 198 9 Bir adamın imamla alacağı tekbir, bin deveyi Haremi Şerif'e kurban yollamasından hayırlıdır. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 198 10 "Telbîne" (Bal, süt ve unla yapılan bulamaç) hastanın yüreğine rahatlık verir ve hüznünün bir kısmını giderir. Hz. Âişe (r. anha) 198 11 Hurma hurmaya, tuz tuza, buğday buğdaya, altın altına, arpa arpaya misli misline satılır. Gümüş gümüşe de ayni tarzda. Arada fark olursa bu ribadır. (Hatta birisi fea hurmadan iki, iyiden bir almak istiyor. Bunu da men ediyor. Satın, diğerini alın buyuruyor) Hz. Bilal (r.a.) 198 12 Cumaya erken gitmek, ümmetimin fıkarasının haccıdır. Hz. Ali (r.a.) 198 13 Tevazu, kulda yükselmeden başka bir şey arttırmaz. Tevazu edin ki, Allah sizi yükseltsin. Hz. Enes (r.a.) 198 14 Tevazu, kulda yükselmeden başka bir şey arttırmaz. Tevazu edin, Allah sizi yükseltsin. Afiv de azizlikten başka şey ziyade etmez. Af edin, Allah sizi izzetlendirsin. Sadaka da malı ziyadeden başka bir şey yapmaz. Tasadduk edin ki Allah size rahmet etsin. Hz. Muhammed İbni Umeyr (r.a.) 198 15 Tövbe, günahtan sonra o günahı bir daha yapmamaktır. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 198 16 Tövbeyi Nasuh, günaha nedametinle Allah'dan mağfiret dilemen ve ifrat suretile bir günah yaptıktan ve tövbe ettikten sonra bir daha o günahı yapmamandır. Hz. Ubey İbni Kaab (r.a.) 198 17 Tevhid Cennetin, Hamid de nimetin bedelidir. Cenneti de amellere göre taksim ederler. (Çok ameli olan çok pay alır.) Hz. Enes (r.a.)
Namazi eda edince de cemaate yönelerek şunları söyledi:
Bir takım insanlara ne oluyor ki cemaatten geri kalıyorlar, böy-başkalarının da geri kalmasına sebep oluyorlar. Vallahi içimden geçiyor: Onlara adam göndereyim, boyunlarından yakalanarak gennisinler ve onlara «Namaza iştirak edin!» denilsin. "568
Bir gece vaktiydi. Hz. Ömer (r.a.), mûtādı olduğu üzere Medine kaklarını gezmekteydi ki ansızın durakladı. Önünden geçmekte oldu-gu evde geçen bir tartışma dikkatini çekmişti. Bir anne, kızına:
-Kızım, yarın satacağımız süte biraz su karıştır!" demekteydi.
Kız ise:
-Anneciğim, halife süte su karıştırılmasını yasaklamadı mı?" dedi.
Anne, kızının sözlerine sert çıkarak:
--Kızım, gecenin bu saatinde halîfe süte su kattığımızı nereden
bilecek?!" dedi.
Gönlü Allah sevgisi ve korkusu ile dipdiri olan kız, şu muhteşem cevabı verdi:
dedi. -Anneciğim! Halife görmüyor diyelim, Allah da mı görmüyor?.."
Allah muhabbeti ve korkusuyla dolu temiz bir gönle sahip olan bu nezihe kızın cevabı, Hz. Ömer'i son derece duygulandırdı. Emî-rul-Mü'minîn, onu oğluna gelin olarak aldı. Bu gelinin kızından ise Beşinci Halîfe olarak zikredilen meşhûr Ömer b. Abdülazîz (r.a.) doğ-du,549
Allah c.c.ım, senden bana hayırlı işler yapma gayreti, kötü işleri terk etme iradesi, yoksulları sevme arzusu vermeni, beni affetmeni, beni acımanı, eğer bir toplumu ağır bir fitneyle imtihan edeceksen, o fitneye muhatapolmaksızın benim canımı almanı niyaz ediyorum.5.
1 Muhakkak ki Biz sana kitabı hak ile indirdik. İbadetini ihlas ile Ona yönelterek sådece Allah'a kulluk et. Bilin ki sirkten ve riyâdan uzak hâlis din Allah'a mahsustur
, . (Zümer Süresi, 2, 3.) 2. İnsanlar helâk olur: ancak, bilenler haric. Bilenler de helâk olur; ancak, bildiklerini yaşayanlar hariç. Bildiklerini yaşayanlar da helâk olur; ancak, ihlaslı olanlar haric. İhlaslı olanlar da her an onu kaybetme tehlikesi ile karşı karşıyadırlar. (Keşfü'l-Hafâ, 2:312.)
11 Eylül 2001'de New York'taki İkiz Kule-lere düzenlenen ve ABD tarihinin en büyük terör saldırısı olarak kayda geçen olay baha-ne edilerek sonrasında başlatılan savaşların küresel sonuçları, aradan 24 yıl geçmesine rağmen hissedilmeye devam ediyor. Gerçek failleri hâlâ karanlıkta kalan ve tartışılan İkiz Kulelere düzenlenen saldırılar, yalnızca bin-lerce canın ölümüne sebep olmakla kalmadı; küresel güvenlik anlayışından toplumların birbirine bakışına kadar pek çok alanda ka-lıcı etkiler doğurdu. Zamanla CIA ve MOS-SAD GİBİ istihbarat örgütlerinin bir operas-yonu olduğu görüşünün ağırlık kazandığı saldırılar sonrasında yükselen İslamofobi dalgası ise en kalıcı sonuçlardan biri oldu.
MÜSLÜMANLAR HEDEF ALINDI
İkiz Kuleler ve Pentagon'u hedef alan sal-dırılar, uluslararası gündemin seyrini değiş-tirdi. ABD ve Batı dünyasında "terörle mü-cadele" söylemi ön plana çıkmaya başladı. Havalimanları ve kamusal alanlarda sıkı gü-venlik önlemleri yürürlüğe girdi. Bu süreç, hürriyetlerin kısıtlanması ve özellikle Müslü-manların hedef alınması gibi sonuçlara sebep oldu. 11 Eylül sonrası Batıda İslam ve Müs-lüman toplumlar, medya ve siyaset tarafın-dan sık sık haksız yere terörle ilişkilendirildi. Bu önyargılar, camilere yönelik saldırıları, ba-şörtülü kadınlara şiddeti ve göçmenlere karşı ayrımcılığı beraberinde getirdi.
İŞGALLER, OTORİTE BOŞLUKLARINA SEBEP OLDU
11 Eylül saldırılarının ardından ABD, 2001'de Afganistan'ı, 2003'te ise Irak'ı işgal etti. Bu operasyonlar bölgede derin otorite boşlukları doğurdu. Ortaya çıkan /İstihba-
YanıtlaSil
Yuksel13 Eylül 2025 04:24 AĞIR İNSANI VE EKONOMİK BEDEL
ABD 11 Eylül'ün ardından "terörle mü-cadele" politikası adı altında başta Afganis-tan ve Irak olmak üzere dünya genelinde özellikle İslâm coğrafyasında başlattığı sa-vaşlarda yaklaşık 5 trilyon dolar harcadı. Bu süreçte 7 binden fazla ABD askeri, 8 binden fazla ABD ordusu ile çalışan özel firma mensubu öldü ve çoğu Irak ve Afga-nistanda bulunan, büyük çoğunluğu Müs-lüman dünya genelinde 2 milyona yakın sivil can verdi. ABD'nin, 11 Eylül 2001'de Dünya Ticaret Merkezi ve Pentagon'a ya-pılan saldırılarının ardından başlattığı te-rörle mücadele savaşlarında en az 37 mil-yon kişinin yerinden edildiği belirtildi. Aradan geçen yıllara rağmen bölgede ka-lıcı bir istikrar hâlâ sağlanabilmiş değil.
İkiz kulelerin saldırısı sonrası hali...
rat örgütleri tarafından kurulan ya da yön lendirilen yeni silahlı örgütler küresel çapta saldırılar düzenledi. "İslâm devleti kurma" iddiasıyla hareket eden bu yapıların şiddet eylemleri, Batılı devletler tarafından "İsla-mi terörizm" kavramı altında genelleştiril-di. Bu söylem, Müslümanların şiddet yan lısı ve demokrasi karşıtı bir topluluk olarak gösterilmesine zemin hazırladı.
GERÇEK FAİLLERİ HĀLĀ KARANLIKTA KALAN SALDIRILAR, SONUÇLARI İTİBARIYLA MÜSLÜMANLARA AĞIR BEDELLER ÖDETİRKEN İFSAT KOMİTE-LERİNİN PLANLARINA DESTEK OLDU. İŞGALCİ İSRAİL'E CESARET VERDİ.
SALDIRILAR İSLAMAFOBİYİ TETİKLEDİ
11 EYLÜL 2001'de New York'taki İkiz Kulelere düzenlenen ve ABD tarihinin en büyük terör saldırısı olarak kayda geçen ve CIA, MOSSAD, M16 gibi istihbarat teşkilatları tarafından planlandığı ileri sürülen olay sonrası başlatılan savaşların küresel sonuçları, aradan 24 yıl geçmesine rağmen devam ediyor. İslâm coğrafyasında başlatılan işgaller milyonlarca can kaybına ve göçe yol açtı; yükselen İslamofobi ise hålå etkisini sürdürüyor.
AĞIR İNSANİ VE EKONOMİK BEDEL
ABD 11 Eylül'ün 2001'de Dünya Ticaret Merkezi ve saldırılarının ardından başlattığı "terörle mücadele" adı altında başta Afganistan ve Irak olmak üzere dünya genelinde özellikle İslâm coğrafyasındaki savaşlarda çoğunluğu Irak ve Afganistan'da dünya genelinde 2 milyona yakın sivil can verdi. İşkence ve tecavüze uğradı. 7 binden fazla ABD askeri, 8 binden fazla ABD ordusu ile çalışan özel firma mensubu öldü. 37 milyon kişi yerinden edildi. Aradan geçen yıllara rağmen bölgede kalıcı
bir istikrar hålå sağlanabilmiş değil. >> HABERİ 8'DE
0
KARADAĞI: SAL
Israil tüm s
ULUSLARARAS Alimler Birliği Ba Karadaği, Israil saldırı girişimin sınırları aşan te olarak değerk Ali el-Karada kinayarak hiçbir yasay antlaşmaya tuzuge sayg bu haydu tabiatını alçakça İşbirliğ Katar'c heyet
I hlas ve samimiyet, dinin özü, dindarlığın hülasasıdır. Ihlas ve samimiyet, inancın, kulluğun ve itaatin sadece ve sadece alemlerin Rabbi olan Allah'a ozgu kılınmasıdır. İhlas ve samimiyet, bútun ibadetlerin, her türlu riya, gösteriş ve çıkar kaygılarından arındırılıp sadece Allah rızası için yapılmasıdır.
İhlas, yaratıcısına gizli-açık hiçbir şeyi ortak koşmadan yapılan samimi imandır. İhlas, dünyevi bir çıkar beklemeden sırl Allah rızası için yapılan kulluktur. Ihlas, Allah'a karşı olduğu gibi insanlara, canlı-cansız bütün varlıklara karşı gösterilen samimiyettir. İhlas, nifak ve ikiyüzlülükten uzak bir kalp safiyetidir. İhlas, Allah rızasına göre hareket eden akıl ve kalbin karşılıksız, garazsız amelidir. İhlas, Hz. Mevlâna'nın ifadesiyle, olduğu gibi görünmek ve göründüğü gibi olmaktır.
Kasırga, insanların sel hâlinde günahlara gittiği şu caddede... Kasırga, gençlerin ebedi hayatını tehlikeye uğrattığı bu büyük şehirde... Kasırga, iffetsiz mekân-larda, gayretsiz insanlarda ve boşa geçen koca bir ömürde... Kasırga, vahiyden uzak zihinlerde, Hak için yapılmayan işlerde... Kısacası kasırga burada! Bir kurtarma ekibi de buraya gönderin, tutun elimizden! Tu-tun biz gençlerin elinden!
Böyle bir zamanda yaşamak, böyle bir zamanda genç olmak gerçekten zor! Fakat Rabbimizin, her zorlukla beraber bir kolaylık yarattığını da hatırlayalım. İşte bu kitap, bu zamanın zorlukları karşısında bir kolaylık, bir rehber, bir açılım...
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 286 1 Ümmetimden mülhem olan arifleri bırakın. Cennete de, Cehenneme de kondurmayın Sahibine bırakın. Taki Allah kıyamet gününde onlar hakkındaki hükmünü versin. Hz. Ali (r.a.) 286 2 Ben sizi bıraktığım kadar siz de beni bırakın. Sizden evvelkiler, işte bunun için, çok sual sormak ve Peygamberleri ile ihtilafa düşmek sebebiyle helak oldular. Size neyi emrettimse, elinizden geldiği kadar onu yapınız. Neyi menettimse onu bırakınız. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 286 3 İslamın tepesinin tepesi Allah yolunda cihaddır. Buna ancak müslümanların efdali mazhar olur. Hz. Ebû Ümâme (r.a.) 286 4 Ana karnındaki yavrunun boğazlanması, anasının boğazlanması ile tahakkuk eder. (Diri çıkarsa bir bıçakta ona yetiştireceksin) Hz. Câbir (r.a.) 286 5 Tüylenmiş yavrunun kesilmesi, anasının kesilmesi ile tahakkuk eder. Mevcut kanı aksın diye ayrıca boğazlanır. Hz. İbni Ömer (r.anhüma) 286 6 Peygamberleri zikretmek ibadettendir. Salihleri anmak, günahlara kefarettir. Ölümü hatırlamak sadakadır Cehennemi hatırlamak cihaddandır. Kabri anmak sizi cennete yaklaştırır. Kıyameti anmak ise sizi ateşten uzaklaştırır. İbadetin efdali çareyi terketmektir. Alimin sermayesi kibri terktir. Amelin bedeli hasedi terk ve günahlardan yüreğin yanışı da tevbenin özüdür. Hz. Muaz (r.a.) 286 7 Öyle büyük bir günah vardır ki, insanlar ondan dolayı Allah'dan mağfiret dahi istemezler. Bu da "Dünya Sevgisi"dir. Hz. Muhammed İbni Umeyr (r.a.) 286 8 Alimin günahı bir günahtır. Cahilinki iki günahtır. Alim, günaha düşmesiyle azab olunur. Cahil ise hem günaha düştüğü, hem de öğrenmediği için azab olunur. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 286 9 Gözün kör olması günahlara mağfirettir. Kulağın sağır olması da günahlara mağfirettir. İnsanın vücudundan kaybettiği her şey günahına sebebi mağfirettir. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 286 10 Annem Beni doğurduğunda kendisinden bir nur zahir oldu. Ve o nurla "Basrâ"nın köşkleri ışıklandı. Hz. Ebul acfa (r.a.) 286 11 Annem gördü ki, kendisinden bir nur zahir olmuş ve onunla Şamın köşkleri aydınlanmıştı. Hz. Ebû Ümâme (r.a.) 286 12 Aklın başı, Allah'a imandan sonra haya ve iyi ahlaktır. Hz. Enes (r.a.) 286 13 Sidrenin yanında Cebrail (a.s.)'ı gördüm. Altıyüz kanadı vardı ve kanadlarının tüylerinden inci ve yakutlar saçılıyordu. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma) 286 14 Rabbimi uykumda gördüm. Bir yeşillikte ve zülfü bol bir genç şeklinde idi. Ayağında altından ayakkabılar ve yüzünde altın bir nikab vardı. Hz. Ümmü Tufeyl (r.a.)
4797- İki müslüman kişi, aralarında iki veya üç çocuk vefat eder de sabredip karşılığını yalnız Allah'tan beklerlerse, ka-tiyyen ateş yüzü görmezler.
٤٧٩٨ - مَا مِنْ مَلِكِ يَصِلُ رَحْمَةً وَذوى قرابته وَيَعْدِلُ عَلى رعيته الا شد اللهُ لَهُ مِلْكَهُ وَاجْزَلَ لَهُ ثَوَابَهُ وَاكْرَمَ مَأْيَهُ وَخَفَّفَ حِسَابَهُ ابو الحسن والديلمى خط
كر عن على
4798- Herhangi bir melik, akrabasını ziyaret edip halkı-na adil davranırsa Allah mülkünü sağlamlaştırır, bol sevap verir. Dönüşünü iyi kılar, hesabını hafifletir.
4799- Hiçbir peygamber yoktur ki, ümmeti arasında bir veya iki öğretici bulunmasın. Eğer benim ümmetim içinde bir ta-ne bulunursa o da Hattab'ın oğludur. Çünkü hak Ömer'in kal-binde de dilinde tahakkuk etmektedir.
4800- Hiçbir peygamber yoktur ki, onun ümmetimde bir benzeri bulunmasın. Ebu Bekir İbrahim'in, Ömer Musa'nın, Os-man Harun'un benzeridir. Ali b. Ebi Talib de benim benzerimdir. Meryemoğlu İsa'yı görmekten hoşlanan kimse varsa, Ebu Zerri'l-Ğıfâri'ye baksın.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi 212 1 Dünyada Zühd, helali haram etmek ve malı ziyan etmekte değildir. Zühd odur ki, Allah'ın elindekine kendi elindekinden fazla bağlanmaktır. Musibetin sevabına talib olmaklığın, musibeti çekmekte iken de varsa, zahidsin. Hz. Ebû Zerr (r.a.) 212 2 Benim bu zamanımda, Zühd, altın ve gümüşten kaçmaktır. Fakat insanlar üzerine öyle bir zaman gelir ki, altın ve gümüşü terketmekteki zühdden, insanlardan kaçmak zühdü, kendileri için daha hayırlı olur. Hz. İbni Abbas (r.anhüma) 212 3 Zühd, Allah'ın sevdiğini sevmen, Allah'ın sevmediğini de sevmemen ve dünyanın helalinin de haramı gibi sana ağır gelmesidir. (Hacetinden fazla helali). Zira, dünyanın helali hesab, haramı ise azabdır. Zühd, kendi nefsine merhametin gibi, bütün müslümanlara da merhamet etmen, haram sözden kaçındığın gibi faydasız sözden de kaçınman, çok kokmuş bir ölüden kaçtığın gibi, çok yemekten de kaçman, dünyanın servet ve zinetinden ateşten kaçar gibi kaçman ve dünyada emelini kısa tutmandır. İşte Zühd dediğin de budur. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) 212 4 Dul ve miskinlerin hizmetine koşan kimse, fisebilillah cihad eden, yahud gece kaim, gündüz saim olan gibidir. Hz Ebu Hureyre (r.a.) 212 5 Annesinin- babasının ihtiyacını karşılamak veya onları insanlardan müstağni kılmak için çalışan kimse, fisebilillah çalışıyor demektir. Ailesinin veya çocuklarının ihtiyacını karşılamak veya onları insanlardan müstağni kılmak için çalışan kimse de gene fisebilillah çalışıyor demektir. Kendi nefsinin ihtiyacını gidermek ve insanlara muhtaç olmamak için çalışan da yine fisebilillah çalışıyor gibidir. Hilede, hud'ada olan ise şeytan çalışıyor demektir. Hz. Enes (r.a.) 212 6 Hayra koşanlarla, itidal üzerine gidenler Cennete hesabsız giderler. Nefsine zulmedenler ise, kolay bir hesab gördükten sonra Cennete girer. Hz. Ebud Derda (r.a.) 212 7 Peygamberlerin icabetine önden uyan şu üç kişidir: Musa (a.s)'a, Yuşa bin Nun, İsa (a.s)'a Sahibi Yasin (Habibi Neccar) ve Hz. Muhammed (a.s)'a Ali İbni Ebi Talib. Hz. İbni Abbas (r.a.) 212 8 Yırtıcı hayvan haramdır. Hz. Ebû Said (r.a.) 212 9 İslamiyete önden icabet eden dört kişi vardır; Ben arabların ilkiyim, Suheyb Rumun, Selman Farsın ve Bilal de Habeşin ilkidir. Hz. Enes (r.a.) 212 10 Secde yedi aza üzerindedir: İki el, iki ayak, bir alın ve iki diz. Beytullahı gördüğünde, Safa ve Merve'de, Arafat'ta, Müzdelife'de, şeytan taşlamada ve namaza başlandığında eller kaldırılır. Hz. İbni Abbas (r.anhüma
Geçmişte savaşlar ya Müslüman ülkelerde ya da Asya, Afrika ve Güney Amerika’da olur, Avrupa ve ABD ise bu savaşlardan keyifle istifade ederdi. Ukrayna Savaşı ile 2022’den itibaren sıcak savaşlar artık Avrupa’nın göbeğinde. ABD iç savaş tehlikesi ile karşı karşıya. Federal idare ile bazı önemli eyaletler arasındaki siyasi dil son derece düşmanca.
ABD, dikkatleri Karayipler ve Venezüella’ya odaklayarak Ortadoğu ve Asya’dan sessizce çekilmeye başladı.
Fransa, Afrika’nın tamamından tekme tokat kovuldu. Cumhurbaşkanı Macron 12.5 yıllık görevi döneminde 7. Başbakanı görevlendirdi. Ülkede artık siyaset dikiş tutmuyor.
Son gelişmelere bakılacak olursa Rusya-Ukrayna Savaşı, Polonya’ya da sıçrayacak gibi.
AB üyesi Macaristan’ın başbakanı Victor Orban “Ukrayna 3’e bölünecek, AB dağılacak” diyor.
ABD, Avrupalı “dostlarını” adam yerine koymuyor. Yarım düzine Avrupa liderini karşısına dizip talimatlar veriyor ve aşağılıyor. Aynı muameleyi Afrikalı liderlere de yapmıştı. ABD ve Avrupa ülkeleri korkunç bir güven ve güvenlik krizi yaşıyor. Bunun telafi edilebileceğine dair ne bir işaret var ne de siyasi bir potansiyel. Çöküş mukadder görünüyor.
“Onlar toplu olarak sizinle savaşamazlar; ancak müstahkem kaleler içinde veya siperlerin arkasından korka korka savaşırlar. Kendi aralarındaki çatışmaları ise çok şiddetlidir. Sen onları dışarıdan birlik içinde sanırsın; halbuki kalpleri darmadağınıktır. Çünkü onlar, akıllarını kullanamayan bir gürûhtur.”
Haşr Sûresi 14. Ayet.
Batı, kendi mezarını kazdı; tarih bunu böyle yazacak ve bu çöküş durdurulamayacak. Yeni bir dünya doğuyor, ama Batı bu dünyanın “kurucu” unsurları arasında olmayacak.
Fransa Genelkurmay Başkanı Thierry Burkhard bunu açıkça ifade etti. Komutan “Avrupalıları tehdit eden şey Rus tanklarından ziyade, Batı dışı alternatif bir düzenin kurulması ihtimalidir” dedikten sonra şöyle devam etti: “Bazı Avrupa ülkeleri güvenlik risklerini inkar etmeyi bırakmazlarsa Avrupa av olmaktan kurtulamayacak. Zayıflayan bir Avrupa, Batı'nın 200 yıldır damga vurduğu bir dönemden sonra yarın avlanan bir hayvan konumunda bulabilir.”
Son söz olarak şunu söyleyelim... Bundan böyle, günümüze kadar sömürülenlerin, ezilenlerin, mazlumların hesap soracağı, zalimlerin yargılanıp bedel ödeyeceği farklı bir döneme giriyoruz.
...Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim. Size nimetimi tamamladım ve size din olarak İslam'ı seçtim... (Mâide, 5/3)
SONRADAN İHDAS EDİLENLER: BİD'AT
"Kötü Çığır Açmak" olan bid'at İslam dininin inanç ve ibadet alanlarında son-radan ortaya çıkan ve dinin aslında, Kur'an ve sünnette örneği bulunmayan yeni uygulamalardır. Bir bid'atı uygulamak, Hz. Peygamber tarafından bizzat yaşanan, bizlere de örnek olarak sunulan dinî hayatın ve sünnetin dışına çıkmak demektir. Çünkü her bid'at bir sünnetin yerine konulmakta ve o sünneti işlevsiz hale getir-mektedir. Hz. Peygamber'in, sahabenin ve bütün İslam âlimlerinin bid'ata şiddetle karşı çıkmaları, sünnetin safiyetini korumaya yönelik çabaların bir göstergesidir. Bid'atı inanç ve ibadet alanının dışına çıkararak hayatın tüm alanlarındaki yeni gelişmeleri kapsayacak şekilde tanımlamak ise; hayatın durağanlaşmasına, deği-şime kapıların kapanmasına ve çağın gerektirdiği donanımdan mahrum olmaya sebep olacaktır. Halbuki İslam, getirdiği temel ilkelerle çelişmediği sürece her türlü yeniliğin önünü açmış, hatta bu konuda çığır açanların kat kat mükâfat-landırılacağını Peygamberimiz övgüyle anlatmıştır.
Ermenek'ten Aysel Yildiz: "Filistin davasını nasıl anlayacağız? Mescid-i Aksa'nın bizim İçin önemi nedir?"
BU NAMERTLİKTİR
Filistinin havat-memat meselesi ile ilgili olarak alem-i İslam neden ses çıkarmıyor? Razi mi-dirlar bu durumdan? "Durun bakalım. Ne yapıyorsunuz orada? Insan onlar, hayvan değil! Savaş böyle mi yapılır? Savaşın bir hu kuku yok mudur? Savaş asker askere, erkek erkeğe yapılmaz mı?" demiyorlar!
Bu ne? Kadınları, çocukları, yaşlıları öl dürmek savaş mıdır? Hele çocukları... Ça-resiz, silahsız, amansız, namertçe... Bu ne-dir? Namertliktir! Bu korkaklıktır! Bu katliamdır.
Resulullah'ın Bedir Savaşında "Çocukları, kadınları, yaşlıları öldürmeyin" sözü hälä ku lağımda çınlar!
Bu savaş değildir! Bu, bir neslin kıyımıdır! Sessizce, savaş görünümüyle, dünyayı alda-tarak ve dünyanın gözü önünde.
KRAL FAYSAL'IN GAYRETİ
Suudi Arabistan kralı, merhum Kral Faysal Kudüs'ün işgalden kurtulmasını hayatının ga-yesi bilmişti. 1964 yılında ağabeyi kral Suuddan vazifeyi devralır almaz, İsrail'in Kudüs'teki ve Fi-listin'deki zulümlerine ses çıkarmayan ülkelere petrol ambargosu uyguladı.
Kral, Cidde radyosunda on üç dilde İslâm dünyasına açıkça hitap etti.
"Kardeşlerim neden bekliyorsunuz? Dün-yanın vicdana gelmesini mi bekliyorsunuz? Nerede dünyanın vicdanı? Mukaddes Ku-düs-ü Şerif bizleri çağırıyor. Kendisini kur-tarmamızı bekliyor. Ölümden mi korkuyo-ruz? Allah yolunda cihad ederek ölmekten daha faziletli ve şerefli bir ölüm var mıdır? WAH Harem-i Şerifimiz olan Kudüs ve mukadde-
satımız işgal ve tecavüz altındadır. Ve aşa-ğılanmaktadır. Orada günahlar, orada Al-lah'a isyan ve ahlaki çöküntüler vardır. Arzumuz milliyetçilik, ırkçılık ve bloklaşma değildir. Bizim İsteğimiz dinimiz, inancımız, mukaddesatımız ve harim-i İslâm için İslâm milliyeti ve İslâmi uyanıştır."
Kralın bu konuşması Bediüzzamanın, "Hakiki milliyetimizin esası, ruhu ise İslamiyet'tir. ha-kikatinin bir tecellisi idi.
Merhum Kral Faysal bu konuşmadan sonra ne mi oldu? Yeğeni tarafından bıçaklanarak şe
hit edildi.
"Dünyanın vicdana gelmesini beklemeyin" sözü hälä kulaklarımızda çınlamaktadır."
ÖLÜMÜ İSTEYİN!
Yahudiler en fazla ölümden korkuyorlar. Onlar dünya için çalışırlar. Ölümü isteyeme-veceklerdir. Dolayısıyla Allah için ve ahirette Bunda olmak için çalışamazlar
uzzaman'ın, "Hakiki milliyetimizin esası, ruhu ise İslamiyet'tira ha-kikatinin bir tecellisi idi.
Merhum Kral Faysal bu konuşmadan sonra ne mi oldu? Yeğeni tarafından bıçaklanarak şe-hit edildi.
"Dünyanın vicdana gelmesini beklemeyin" sözü hālā kulaklarımızda çınlamaktadır."
ÖLÜMÜ İSTEYİN!
Yahudiler en fazla ölümden korkuyorlar. Onlar dünya için çalışırlar. Ölümü isteyeme-yeceklerdir. Dolayısıyla Allah için ve ahirette haklı pozisyonda olmak için çalışamazlar. Bu nedenle Kur'ân, Yahudilerin istedikleri cevabı şöyle veriyor:
"Eğer (iddia ettiğiniz gibi) Allah katındaki ahi-ret yurdu (Cennet) diğer insanlar için değil de, yalnız sizin içinse ve doğru söyleyenler iseniz haydi ölümü isteyin!"3
Yahudileri İspanya'dan kurtaran maalesef ki, Osmanlıydı. 1492 yılında Endülüs devleti yıkıldıktan sonra kraliçe İzabella'nın emri ile Müslümanlar ile Yahudîler etnik temizliğe tâbî tutuldular. Müslümanlar Osmanlı tara-fından kabul edildi. Osmanlılar Yahudileri de vatansız bırakmadılar. Ülkelerine kabul ettiler ve Selanik'te onları iskan ettiler.
1665 yılında ise İzmir'de Sabatay Sevi, kendisini mehdi ilân etti ve İzmir'den hare-ket başlattı. Bu yüzden Osmanlı'da idamla yargılandı. Fakat iş mahkemeye düşünce Sabatay Sevi, Müslüman olduğunu söyle-yerek idamdan kurtuldu.
Yahudiler o günden itibaren Selanik'te yer-leşerek, kendi dinî kimliklerini de gizlediler Onlara Sabatayist dendi. Ve Müslüman nü-fustan hepten gizlendiler. Ama İsrail devletini gizlice savundular.
İsrail hep haksız gerekçelerle bu günlere geldi. Bugün de insanlığın başına böyle fe-caat açtılar.
"Onların ateşin karşısında "Ah, keşke dünyaya geri gönderilsek de Rabbimizin âyetlerini yalan saymayıp inananlardan olsak" dediklerini bir görsen! Hayır! Geri gönderilseler bile yasaklanan şeylere döneceklerdir. Zira onlar gerçekten yalancıdırlar." (EN'AM 27-28)
YanıtlaSil
Yuksel26 Eylül 2025 00:59 GÜNÜN HADİSİ
"Hz. Ebû Bekir es-Sıddîk'in işittiğine göre, Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: "İnsanlar bir zalimi görürler de onun zulmüne engel olmazlarsa, Allah'ın onları genel bir azaba uğratması kaçınılmazdır.” (TİRMİZÎ, EBÛ DÂVÛD)
Kıyamet yaklaştığında; taylasan giyilmesi çoğalır, ticaret artar, mal çoğalır, mal sahibine malı için tazim edilir, fuhuş yayılır, çocuklar amir durumuna gelir, kadınların sayısı artar, Sultan zulüm eder, eksik ölçü ve tartı yapılır, bir adamın köpek yavrusunu yetiştirmesi, kendi çocuğunu yetiştirmekten kendisine daha cazip gelir, büyüğe hürmet, küçüğe de merhamet edilmez ve gayri meşru çocuklar çoğalır, hatta yol ortasında adam kadınla yakınlaşır. İnsanlar, kalbleri kurt olduğu halde koyun postuna bürünürler, o zaman da insanların en iyi görüneni "müdahim" (kötülükleri gördüğü halde karışmayıp, kendi işine bakan) olanıdır. Ravi: Hz. Ebû Zerr (r.a.) Sayfa: 33 / No: 7 Ramuz El-Ehadis
İsrail gizli servisi Mossad neden dünyanın en iyi ve en çabuk iş bitiren istihbarat teşkilatı olarak biliniyor? Dünya üzerindeki uyuşturucu, fuhuş, silah kaçakçılığı, insan ticareti vb işlerin arkasında CIA mi var?
Alman gizli servisi BND, Türki Cumhuriyetler'de ne gibi faaliyetlerde bulunuyor? Irak işgali öncesi BND'yle CIA arasında ne tür anlaşmalar imzalandı? İngiliz derin devleti, M16 üzerinden nasıl Ortadoğu'ya hükmediyor?
MİT Bergama dosyasında neden yetersiz kaldı? 1970 darbesine giden yolda MİT kimlerden, nasıl bilgi aldı? Önemli istihbarat teşkilatları elemanlarını staj yapmaları için neden Türkiye'ye gönderiyor?
Gizli servisler mafyayı nasıl kullanır? Örtülü operasyonlar nasıl yapılır?
Stratejist Mahir Kaynak ile gazeteci Ömer Lütfi Mete gizli servislerle ilgili aklınızı kurcalayan soruları cevaplandırıyor, karanlık odalar ve kör noktaları aralıyorlar.
Siz kıyamet günü kendi isimlerinizle ve babalarınızın isimleriyle çağın lacaksınız. Öyleyse güzel isimler koyun. (ED)
İSLAMİYET'İN BATI KAPISI: FAS KRALLIĞI
Fas, İslam dünyasının Mağrip kapısıdır. Kuzey Afrika'nın en kallabalik deledic Başşehri, Atlas Okyanusu kıyısının kuzeyinde bulunan Rabattır. Fransa'nun hakimiyetinden kurtularak 1956 yılında bağımsızlığını kazanımıştır. Müsili manların Mağribü'l-aksā dedikleri Fas'a ilk ayak basan lider Ulkhe b. Näft dic Kuzey Afrika'daki valiliği döneminde Müslümanların Tunus'taki varlığı koru mak için Fas'ta askerî ve dinî bir üs kurmuştur. Ukbe b. Näfi ile başlayan İslam fetihleri 711 yılında Mūsā b. Nusayr ile tamamlandığında İslam dini, bölgede etkin bir güç olan Berberilerin direnmesi sebebiyle halkın içine tam olarak nüfuz edememişti. Devlet desteğine sahip olmamasına rağmen Endülüs yoluyla gelen Maliki mezhebi tanınmış âlimler vasıtasıyla Fas'ta etkisini göstermeye başladı. Kuzey Afrika'nın İslamiyet ile şereflenmesi sonucu Fas, Müslüman bir kimlik kazanmıştı. İslami dönemle birlikte Fas'ta canlanan ilmi hayat fıkıh hadis, tefsir, dil, edebiyat, tarih ve coğrafya alanlarında hızla gelişti.
Sakın, Allah'ı zalimlerin yaptıklarından habersiz sanma! O sadece, onların işini bir güne erteliyor ki, o gün gözler dehşetten dışarı fırlamış, başları yukarıya kalkık, bakışları bir noktaya sabitlenmiş, zihinleri bomboş kalmış olarak toplanma yerine koşarlar. (İbrahim, 14/42-43)
GUNES
OGLE
IKINDI
AKSAM
YATSI
KIBLE
YanıtlaSil
Yuksel28 Eylül 2025 09:25 182
14- İBRAHİM SÜRESİ: 42-46
Meal-i Şerifi
Clic: 10
Cuz: 13
42- Ey Peygamber! Sakın zalimlerin yaptıklarından Allah' p güne erteler. olduğunu sanma! Ancak Allah, onların cezalarını, gözlerin dışa fırlayacag
43- O gün, başlarını dikerek koşacaklar, gözleri kendilerine bile dönmeyecek ve gönülleri bomboş kalacaktır.
44- Ey Peygamber! İnsanları, azabın geleceği gün ile korkut. O gia zalimler şöyle diyecekler: "Ey Rabbimiz! Bizi yakın bir zamana kadar er tele de senin davetine uyalım ve peygamberlere tabi olalım." Onları: "Daha önce ahirete intikal etmeyeceğinize dair yemin etmemiş miydiniz?" denilir.
45- Siz, kendilerine zulmedenlerin yurtlarında oturdunuz. Onlara nasi azab ettiğimiz size apaçık belli oldu. Ve size misaller de vermiştik.
46- Gerçekten onlar çeşitli hileler ve tuzaklar kurdular. Allah katında oynatacak olsun. da onlara hilelerine karşı azab var; isterse onların hileleri dağları yerinden
Onları arındırmak ve temize çıkarmak üzere mallarından sadaka al! Bir de onlar için dua et; çünkü senin duan onlara huzur verir. Allah her şeyi çok iyi işitmekte ve bilmektedir. (Teube, 9/103)
ZEKAT: MALIN ARINDIRILMASI
Zekât, İslam'ın beş esasından biridir. Rabbinin rızasına ermek arzusuyla zenginin yerine getirdiği bu ibadette birçok hikmet vardır. Zekât, bir yandan fakirlerin ihtiyacını karşılarken diğer yandan da veren kişinin şahsiyetini geliştirmektedir. Zekât, hem maldaki kirleri temizlemekte hem de sahibini arındırmaktadır. Zekâtın maddi boyutu olduğu gibi manevi ve ruhi bir boyutu da vardır. Yılda bir kez zekât vermek, hem malın hem de nefsin temizlenmesine yardımcı olmaktadır. Zekât, insanın benliğinde yer alan cimrilik hastalığının giderilmesine de yardımcı olur. Zekât fakirin hakkı olduğu için emaneti sahibine vermek gerekir. Müslüman zekâtını ödeyerek hem Allah (cc) hakkını yerine getirmiş hem de kul hakkını ödemiş olur ve böylelikle malını arındırmış olur. Zekât aynı zamanda malın temizlenerek bereketlenmesine vesile olur. Nite-kim Rabbimiz ayetinde şöyle buyurmaktadır: "Başkaları için ne harcarsanız Allah onun yerine yenisini verir. O rızık verenlerin en hayırlısıdır." (Sebe', 34/39)
YanıtlaSil
Yuksel30 Eylül 2025 08:23 عيد
DİYANET TAKVİMİ - 2025
30
EYLÜL SALI
8 Rebîu'l-Ahir 1447
Rumî: 17 Eylül 1441.
Ay Batış: 23.59.
Hızır: 148
Gün/Kalan Gün: 273/92
IMSAK
Fiyatları artırmak i için Müslümanların fiyatla-rına (piyasalarına) müdahale eden kişiyi, Allah Teâlâ'nın kıyamet gününde büyük bir ateşe oturtması haktır. (İbn Hanbel, V, 28)
Kim, ileri gelenlerin izni olmaksızın bir kavmin başına geçerse, Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olur. Kıyamet gününde de onun ne farzı, ne de nafilesi kabul olunur. Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.) Sayfa: 415 / No: 4 Ramuz El-Ehadis
6.295 yorum:
«En Eski ‹Eski 6201 – 6295 / 6295Allah Teala Cennet ehlini Cennette iskan ettiğinde, geriye geniş bir mekan kalır. Allah Teala oraya herbiri, yaratıldığından sona ereceği güne kadar ki dünyadan daha büyük olan, üç yüz altmış alemi iskan eder.
Ravi: Hz. Ebû Saidil Hudri (r.a.)
Sayfa: 30 / No: 5
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel21 Temmuz 2025 01:09
Benim sözüm Allah'ın kelamını nesh etmez. Allah'ın kelamı Benim sözümü nesh edebilir. Allah'ın kelamının bir kısmı diğerini nesh edebilir. (Nesh= Hükmünü gidermek)
Ravi: Hz. Câbir (r.a.)
Sayfa: 340 / No: 11
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel21 Temmuz 2025 01:11
Her sebeb ve neseb kıyamet günü kesilecek. Benim sebebim ve nesebim müstesna.
Ravi: Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa: 340 / No: 15
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel21 Temmuz 2025 01:16
HADİSLERDEN SEÇMELER
İlim
İlim İslâm'ın hayatıdır, imanın direğidir. Bir ilmi öğrenene Allah, eksiksiz mükâfat verir. İlmi öğrenip de onunla amel eden kimseye Allah bilmediğini öğretir.
Hadis-i Şerif
Totaliter Rejim, gerçeklere tahammül edemiyor
Mustafa Kemalin uydurma secereleri
Dr. Alparslan Yasa
Kazım Kara-bekir Pa-şa'nın ama-i resmî ders Citablarında
...dünden devam...
Kemalizmin ve Kemalist Resmî Târihin iflâsının tescili: "Mutlak Şef", Karabekir Paşa'nın kitabını yaktırıyor!
M USTAFA Kemal, "Her halde muhte rem paşa; neşrettik-leri 'Şarkılı ibret eseri yerine İstiklâl harbinin bir kaç safhasını vatan çocuklarına öğretecek başka bir eser hediye et-selerdi; tarih ve hakikat namına daha büyük bir hizmet görmüş, ef-kän umumiyenin kendi hakların-da, milli mücadeledeki hizmet ve tesirleri hakkında kafaloud
(Sankamış'ta Varlık gazetesi'nde 25 Ağustos 1921 ilà 17 Temmuz 1922 tärihlerinde tefrika edilmiş tir), Erkänıharbiye Vazifeleri Hak-kında (Sarıkamış, 1922), Erkânı-harbiye Vezäifinden İstihbärät (Is tanbul, 1923), Sanayi Projeleri (An-kara, 1923), İktisad Esaslarımız (İz-mir, 1923), Tâlim ve Terbiye Hak-kında Anahtarlar (Ankara, 1923) gibi... (Yakar 2007: 18-19)
O, Mustafa Kemal'in meydan okumasına lüzüm kalmadan, tam da o sıralarda, İstiklal Harbi hak-kında bir eser hazırlamıştı ve ki-tab baskıdaydı: Türkün Ulu Tarihi-ne Büyük Hörmetlerimle: İstiklal Harbimizin Esasları: Yanlış Bilgi
Omur'un (1898-1974) kalemin den öğreniyoruz. Onun tam metin hälinde iktibās ettiğiniz izahatı, kitabın yine onun tarafından 1951'de yapılan ikinci baskısının (İstanbul: Sinan Matbaası, 1951, 192 s.) son sayfalarında (190-192) mündericdir:
Sinan Omur, -kendi matbaasında basılan-Karabekir'in kitabının nasıl yakıldığını anlatıyor
"Bu kitabı nasıl neşrettim ve nasıl imha edildi?
"932 senesinde Feridun Fahri 'Kandemir' tarafından yazılan ve
Günün sözü
:
Kuantum Özge der ki:
"Sanma ki yaptıkların karşına çıkmaz."
1- KÖLN DİYANET İŞLERİ TURK ISLAM BİRLİĞİ "DİTİв"
Diyanet İşleri Türk İslam Birliği "DİTİB", Almanya'da yaşayan vatas daşlarımızın tümüne Islam Dini ile ilgili bütün konularda hizmet vermek üzer 21/05/1985 tarihinde kurulmuş ve kuruluşu Alman makamlannca onaylanmışt Vatandaşlarımız tarafından kurulan 700 dolayındaki demekle işbirliği haline çalışan DİTİB, Almanya genelinde yaşayan Türk vatandaşlarına dini hizmet yanında sosyal ve kültürel hizmetler de sunmaktadır. DİTİB'in Köln şehrin satın aldığı ve merkez olarak kullandığı bina, onbin kişiyi içine alan cami, kon rans salonu, eğitim merkezleri, kütüphane ve bürolardan oluşmaktadır. Ayn DİTİB'e bağlı olarak Almanya'nın Frankfurt, Hamburg, Hannover, Stutga Münih ve Nümberg şehirlerinde de şube merkezleri açılmıştır.
ADRES:
Venloer Str. 160 50823 Köln
ALMANYA
TELEFON:
0221/579820
FAKS:
0221/515892
480
14812. Bastığı yerde ot bitmez..
14813. Bastığı yeri görmez.
14814. Baş başa vermeden, taş yerden oynamaz (kalmaz).
14815. Baş nereye giderse, ayak da oraya gider.
14816. Baş ol da soğan başı ol!
14817. Baş olan, boş olmaz.
14818. Baş sağlığı, dünya varlığı.
14819. Baş sallamakla, börk (takke) tozmaz.
14820. Baş üstünde yeri var.
14821. Baş yarılsa börk (takke) içinde, kol kırılsa yen içinde.
14822. Başı başkanın aklı başka.
14823. Başım kendimden olur, başım rahat eder, dilim durursa. (Mağa özimden bolar, ne bolsa, başım raat eter, tilim toktasa.)
14824. Başına devlet kuşu kondu.
14825. Başına gelen başmakçı (ayakkabıcı) olur.
14826. Başına gelen bilir. (Başına kelgen bilir.)
14827. Başına gelmeyen bilmez. (Başına kelmegen bilmez.)
14828. Başkasının çukurunu kazma, kendin içine düşersin.
14829. Başkasının sözünden çok, kendi gözüne inan!
14830. Başlanan iş, bitmiş iş (demektir).
14831. Başta akıl olmazsa, iki ayak çeker. (Başta akıl bolmasa, eki ayak şeger)
14832. Başta zahmet, sonra rahmet.
14833. Baykuş, viranlığı gül bahçesine değişmez.
14834. Bedava içen, iki kere esirir (sarhoş olur).
14835. Bedava sirke, baldan tatlıdır.
14836. Bedenin azığı yemek, canın (ruhun) azığı okumaktır.
14837. Bekár gözüyle avrat alınmaz.
14838. Bekârın parasını el açar, arkasını bit açar.
14839. Bekarlık gibi beylik olmaz. (Bekârlıktay beylik bolmaz.)
14840. Bekârlık perişanlık.
14841. Bekârlık sultanlık.
14842. Belli düşman, gizli dosttan hayırlıdır.
14843. Ben "Akşamlar hayır olsun!" derim, o ise "Balık avlarım" der. (Zanne, 11/750 No. 6035.)
174/4, Tann bir emir (hükümdar) için hayır irade ederse, ona bağlı bir vezir ihsan eder
17415. Tanrı, insanlara acımayanlara, merhamet etmez.
17416. Tanrı katında en sevgili ev, içinde yetime ikram olunan evdir.
17417. Tann, kuşkusuz, yüzlerinize ve mallarınıza bakmaz, ancak gönüllerinize ve işlerinize nazar buyurur.
17418. Tanrı o kula rahmet eylesin, ki bilerek konuşur ya da sasar, dilin zararından kurtulur.
17419. Tanrı'dan af ve esenlik isteyiniz, çünkü bir kimseye sağlıktan hayırlı nesne verilmemiştir.
17420. Tanrım, senden sağlık, iffet, emanet, güzel ahlāk, kadere rıza isterim!
17421. Tanrı'nın dostları üzülmez ve korkmazlar.
17422. Tanrı'nın en çok sevdiği iş, az da olsa, sürekli olan iştir.
17423. Tanrı'nın kulları, kardeş olunuz!
17424. Temizliği sürdür, ki rızkın artsın.
17425. Temizlik, dinin yarısıdır.
17426. Temizlik imandandır, iman ise sahibini cennete götürür.
17427. Utanmadıktan sonra, dilediğini yapabilirsin.
17428. Yalanın en büyüğü, yalan yere tanıklıktır.
17429. Yararlanılmayan bilgi, harcanmayan, hiç kimseye hayı dokunmayan bir defineye benzer.
17430. Yemek sofrasına hepiniz toplanınız, yemeğe başlarken de Tanrı'nın adını anınız. Tanrı o yemeği sizin için kutsal kılar.
17431. Yurt sevgisi imandandır.
17432. Yüreğinde kuşku ve kararsızlık uyandıran şeyi bırak!
17433. Zamana, mekâna uymalı. (Tebeddüt-ül zaman, tagayyüz-ül mekan.)
ATASÖZÜ DEĞERİNDE DÜNYACA ÜNLÜ ÖZDEYİŞLER VE KAYNAKLARI
17434. Ah, o kötü diller, bir tabancadan daha tehlikelidir! (Gerçekçi Rus yazarı A Griboyedov'un (1795-1829) "Akıldan bela" adlı komedyasında geçer.)
17435. Aheste hızlan! (Roma Imparatoru Augustus'un (Caesar Octavius, 1.0.653-15. 14) çok sevdiği, sık sık kullandığı rümcedir. Daha az hızla, daha çok çabala, anlamına gelir. İngilizcesi de bir atasözü durumuna gelmiştir: Mor haste less speed.)
17436. Akıldan bela. (Rus yazarı A.S. Griboyedov'un (1795-1829) bir komedyasın
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
342 1 Cennet ehlinden herkes Cehennemdeki yerini görür de: "Ya Allah bana hidayet vermeseydi?" der ve bu ona şükür olur. Cehennem ehlinin hepsi de Cennetten yerini görür de şöyle der: "Keşke Allah bana da hidayet verseydi." Bu da ona hasret (pişmanlık) olur. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
342 2 Allah Teala günahlardan dilediğinin cezasını kıyamet gününe kadar geciktirir. Anaya-babaya isyan müstesna. Zira Allah Teala onun cezasını sahibine, ölmeden evvel dünya hayatında, acele olarak verir. Hz. Bekâr (r.a.)
342 3 Her bina sahibine vebaldir, ancak şu kadarı müstesna. -Eliyle yedi arşın kadar bir yeri gösterir- Her ilim de kıyamet günü sahibine vebaldir, amel edilen müstesna. Hz. Vasile (r.a.)
342 4 Her nefis, hevası üzerine haşrolur. Kim küfrü seviyorsa o, kafirlerle beraberdir. Onun amelinden hiç bir şey kendisine fayda vermez. Hz. Câbir (r.a.)
342 5 Adem oğlunun hepsi hasedcidir. Lakin insanların bazısında hased daha şiddetlidir. Hasedcinin hasedi eline ve diline çıkmadıkça kendisine zarar vermez. Hz. Enes (r.a.)
342 6 İnsanların hepsi kıyamette kurtulmayı ümid ederler. Ashabıma söğenler müstesna. Kıyamet halkı da onlara lanet eder. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
342 7 Ümmetimin hepsi Cennete girer, istemeyen müstesna. Dediler ki: "Kim istemez?" Buyurdu ki: "Bana itaat eden Cennete girer, Bana isyan eden istememiştir. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
342 8 Kara ve deniz hayvanlarından akar kanı olmayan her hayvan kesilmekten muaftır. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
342 9 Camide her şey "lağv"dır. Kur'an, zikir, hayır istemek ve onu vermek müstesna. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
342 10 Kendisinde Allah Teala'nın ismi anılan her meclisi melekler sarar. Hatta melekler derler ki: "Ziyade edin, Allah da ziyede etsin." Ve zikir melaikenin açık kanadları arasından yükselir. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
342 11 Her ümmetin bir kısmı Cennet, bir kısmı Cehennemdedir. Ümmeti Muhammed (s.a.s.) müstesna. (Onların hepsi Cennette) Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
342 12 Peygambere salat ü selam getirilmedikçe her duanın hicabı vardır. Hz. Enes (r.a.)
342 13 Allah (z.c.hz.)'nin nehyettiği her şey büyüktür. Çocukların kumara benziyen oyunları bile. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
342 14 Her ziyafet sahibi, ziyafetine gelinmesini ister. Allah'ın ziyafeti de Kur'andır, ihmal etmeyin. Hz. Semure (r.a.)
342 15 Her nimet zeval bulacaktır, Cennet ehlinin nimetleri müstesna. Her kaygının da arkası kesilecektir, Cehennem ehlinin kaygısı müstesna. Fena bir amel yaptığında arkasından iyi bir amel işle ki, tesirini gidersin. Hz. Enes (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
297 1 Şu altı haslet hayırdandır: Allah'ın düşmanlariyle kılıçla cihad etmek, yaz gününde oruç tutmak, musibet esnasında iyi sabır etmek, haklı olduğu halde mücadeleyi terketmek, bulutlu günde namazı erken kılmak, kış günlerinde abdesti güzel almak. Hz. Ebû Malik (r.a.)
297 2 Altı şey haramdandır: Emirin rüşvet alması ki, bu sayılanların hepsinin en fenasıdır. Köpek parası, kısrak aşım parası, zinakarın aldığı para, kan alanın kazancı, kahinin kazancı. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
297 3 Altı şey amelleri mahveder: Halkın ayıbı ile meşgul olmak, kalb katılığı, dünya sevgisi, haya azlığı, uzun emel, zalimin zulmüne devam etmesi. Hz. Adiyy (r.a.)
297 4 Dehr içinde altı günün orucu mekruhtur: Şaban'ın son günü oruçlu olarak Ramazana erişmek. Misafirin, hastanın, çocuğuna zarar gelmesinden korkan hamile kadının, oruca gücü yetmiyen çok yaşlı kimsenin, çok zayıf olduğu için oruç tutarsa öleceğinden korkan kimsenin oruç tutması da mekruhtur. Hz. Enes (r.a.)
297 5 Altı sınıf Cehenneme hesapsız girer: Zulmü sebebiyle Umera, lrkçılık asabiyeti sebebilye Arab, kibirleri sebebiyle rençber, yalanı sebebiyle tüccar, hasedi sebebiyle Ulema, hasisliği sebebiyle zengin. (Cehenneme hesapsız girecek dereceye kadar gelebilirler) Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
297 6 Altı şey güzeldir, lakin şu altı sınıf insan da daha güzeldir: Adalet güzeldir, lakin Umerada daha güzeldir. Cömertlik güzeldir, lakin zenginde daha güzeldir. Verağ güzeldir, lakin alimlerde daha güzeldir. Sabır güzeldir, lakin fıkarada daha güzeldir. Tevbe güzeldir, lakin gençlerde daha güzeldir. Haya güzeldir, lakin kadınlarda daha güzeldir. Hz. Ali (r.a.)
297 7 Yakında Hadramut'tan veya Hadramut denizinden bir ateş çıkacak ve kıyametten evvel insanları toplıyacak. Dediler ki: "Ya Resulallah, bize ne emredersin?" Buyurdu ki: "Siz Şam'a gitmeye bakın. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
297 8 Yakında, Benden sonra ümmetim içkiyi içecekler, içki ismi vermeksizin (içki saymaksızın) ve onu içmiye yardımcıları da emirleri olacak. Hz. Ebû Eyyub (r.a.)
297 9 İnsanın elbisesini çıkarırken "Besmele" çekmesi, cinlerin gözü ile Adem oğlunun avreti arasında perde olur. Hz. Enes (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
173 1 Bakmaktan, sonra tekrar bakmaktan sakın. Zira birincisi senin için ihtiyarının dışında olmuştur. İkincisi aleyhinedir.(Yabancı bir kadına bakmak meselesi) Hz. Büreyde (r.a.)
173 2 Tövbeyi ihmal etmekten sakın. Bir de Allah'ın sana karşı hilmine aldanmaktan sakın. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
173 3 Kötü arkadaştan sakın. Zira o, ateşten bir parçadır ki, ne onun sevgisi sana fayda verir ve ne de sana olan ahdini yerine getirir. Hz. Enes (r.a.)
173 4 Hiyanetten sakınınız. Zira o, çok kötü bir haslettir. Zulümden de sakınınız. Zira o, kıyamet gününde zulümattır (karanlıklardır) Cimrilikten de sakınınız. Zira, sizden evvelkileri helak eden ancak cimrilik olmuştur. Bu sebeble onlar kanlarını döktüler ve akrabalık bağlarını kestiler. Hz. Hirmas İbni Ziyad (r.a.)
173 5 Kibirden sakınınız. Hiç şüphe yok ki kibir, şeytanı Adem (a.s)'a secde etmemeye sevketmiştir. Hırstan da sakınınız. Zira hırs, Adem (a.s)'ı malum ağaçtan yemeğe sevketmiştir. Hasedden de sakınınız. Zira Adem (a.s)'ın iki oğlundan biri, kardeşini ancak hased sebebiyle öldürmüştür. İşte bunlar, her hatanın aslıdır. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
173 6 İnsanları acizlik içinde bırakmaktan sakının, Sizden birisi Emir veya Amil olur da kendisine dul kadın, yetim veya fakir bir kimse işi için gelir. Ona "Sen otur, işine bakılacaktır" denir. Böylece onlar acizlik içinde terkedilirler. İhtiyaçları görülmez ve onlar için bir emir de verilmez. Onlar da dağılıp giderler. Halbuki, zengin eşraftan biri gelince, Emir onu yanına oturtur. Sonra da "İşiniz nedir" der. Adam da "İşim şöyle şöyledir" der. Bunun üzerine Emir "Bunun ihtiyacını yerine getirin ve acelede edin" der. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
173 7 Benden, çok hadis nakletmekten sakının, Hek kim benden bir şey naklederse, hak veya doğru söylesin. Kim, Benim söylemediğim şeyi, Bana söyledi diye isnad ederse, ateşten oturacağı yeri hazırlasın. Hz. Ebû Katade (r.a.)
173 8 Kafir dahi olsa, mazlumun duasından sakınınız. Zira mazlumun duası ile Aziz ve Celil olan Allah arasında perde yoktur. Hz. Enes (r.a.)
173 9 Günahların küçük görünenlerinden sakınınız. Zira küçük görünen günahların misali, bir vadiye inen kavmin şu işi gibidir; Onlardan biri bir odun getirdi. Öbürü bir odun getirdi. Derken, kendi ekmeklerini pişirecek şeyi taşımış oldular. Şüphe yoktur ki, küçük görünen günahlar sebebile sahibi muahaze edildiği zaman bunlar onu helak ederler. Hz. Sehl İbni Saad (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
28 1 Allah bir emire hayır murad ettiğinde, ona sadık bir vezir ihsan eder. Unuttuğu zaman ona hatırlatır, hatırladığı zaman ona yardım eder. Allah bir emire de hayırdan başkasını murad ederse, ona kötü bir vezir verir. Unuttuğu zaman ona hatırlatmaz, hatırladığı zaman da yardım etmez. Hz. Âişe (r.anha)
28 2 Allah bir kavme bereket murad ettiğinde, onları semahat ve afiflikle rızıklandırır. Bir kavim için de bereketin kesilmesini dilerse, onların üzerine hıyanet kapısını açar. Hz. Ubâde (r.a.)
28 3 Allah, bir kavme hayır murad ettiğinde, onların fakihlerini çoğaltır ve cahillerini azaltır. Fakih konuştuğu zaman yardımcılar bulur, cahil konuştuğunda ise yalnız kalır. Bir kavme de şer dilediğinde, cahillerini çoğaltır ve fakihlerini azaltır. Cahil konuştuğunda yardımcılar bulur, fakih konuştuğunda ise yalnız kalır. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
28 4 Allah bir kavme hayır murad ettiğinde, onların başına hilim sahiblerini geçirir, aralarında alimleri hüküm verir, serveti de en cömert olanlarına ihsan eder. Allah bir kavme de şer murad ederse, akılsızları onların başına amir olarak geçirir, aralarında cahiller hüküm verir ve serveti de en cimri olanlara verir. Hz. Mihran (r.a.)
28 5 Allah bir kavme hayır murat ettiğinde, onlara misafir hediyye eder. Misafir, rızkı ile gelir ve rızkı ile gider. Allah Teala da o ev halkına mağfiret eder. Hz. Ebû Kirsâfe (r.a.)
28 6 Allah bir kavme kıtlık murad ettiğinde, gökten bir melek şöyle nida eder: "Ey mide genişle! Ey göz sakın doyma ve ey bereket ortadan kalk!" Hz. Enes (r.a.)
28 7 Allah bir kavme bir afet vermek murad ettiğinde, mescidlerin ehline nazar eder de onlardan o belayı önler. Hz Enes (r.a.)
28 8 Allah bir karyeyi (beldeyi) helak etmek murad ettiğinde, orada zinayı izhar eder. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
28 9 Allah Teala hilafet için bir kul yaratmak murad ettiğinde, kudret eliyle onun nasiyesini mesh eder. Hz Ebu Hureyye
28 10 Allah bir kulu (haktan) meylettirmek isterse, tedbir almakta basiretini kapalı kılar. (Doğruya yol bulamaz) Hz. Osman (r.a.)
28 11 Allah kaza ve kaderini infaz etmek murad ettiğinde, kaza ve kaderinin hükmünü infaz edinceye kadar, akıl sahiplerinin akıllarını alır. Emrinin hükmü yerine geldikten sonra ise, onların akıllarını iade eder de onlarda nedamet vuku bulur. Hz. Enes (r.a.)
28 12 Allah bir kulun ruhunu bir yerde kabz etmek murad ettiğinde, o kimse için o yerde bir ihtiyaç halkeder. Hz. Ebû Ğarre el Huzeli (r.a.)
28 13 Sizden biriniz helaya gitmek isterse, namaza da kamet getirilmiş olsa bile, o kimse (önce) helaya gitsin. Hz Abdullah İbni Erkam (r.a.)
28 14 Sizden biriniz sefere çıkmak murad ettiğinde, kardeşlerine (veda edip) selam versin. Zira Allah onların duaları sebebiyle o kimsenin hayrını artırır. Hz. Zeyd ibni Erkam (r.a.)
28 15 Sizden biriniz bir yeri mü'min kardeşine ziraat için vermek isterse, atiyye olarak versin. Üçte bir veya dörtte bir (kira ile) vermesin. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
28 16 Gazaya gitmek istediğinde yağız olan, sağ ön ayağı müstesna ayakları ve alnı beyaz bir at satın al. Böyle yaparsan ganimete erişir ve selamette olursun. Hz. Ukbe ibni Amir (r.a.)
"Dünya bu zulmü taşımaz!" dedirten vahşetler buna en yakın bir misaldir. Son nefesini verirken, -Hepinizi Allaha şikayet edeceğim!" diyen:
"-Allah'ım, açım; bizi cenne-te al da doyalım!" diye ağlayan sahipsiz kalıp, bir ağaç altında donan: denizde boğulup kıyıya vuran... bebeklerin ve masum çocukların, elbette feryatlarının ulaştığı bır ydbette fenyatlarının inat sahipsiz değil.
Bu virüs åfetinde, hayırlı bir gelişme olarak; batıda kışkırtı lan, uğursuz İslamofobi cere vanlarının tavsadığı, onun yerini İslam'a hoşgörü ve anlamaya ça lışma gayretlerinin almaya baş ladığı görülüyor. Hadis-i şerifte,
"Temizlik imánın yarısıdır (Müslim, Tahåret, 1) buyurulur. Bu salgının önlenmesinde temiz liğin ve karantina tedbirlerinin fevkalåde önemli olması sebe biyle, İslam'ın şiårı olan temizlik ve salgın hastalıklardaki karanti na hassasiyeti, batılıların önemli ölçüde dikkatini çekiyor. Cami-lerde, ezanların dışarıya verilme
si, bazı devletlerin meclislerinde Kur'an-ı Kerim okunup tercume edilmesi, reklám panolarında te mizlikle alakalı hadis-i şeriflerin yer alması, camide namaz kılan cemaatin arkasına müslüman olmayanların da dahil olmala r... bu ümitleri yeşertici hadise ler cumlesindendir.
İnsanın selamete çıkması hususunda, Peygamber sallal lahu aleyhi ve sellem Efendi miz şöyle buyurur:
"Sizden her kime dua kapısı açılmış ise, ona rahmet kapıları açılmıştır. Dud, başa gelen ve he nüz gelmeyen belaya karşı fayda sağlar. Öyleyse ey Allahın kulları, dudya sarılın." (Tirmizi. Deavät, 101)
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz'in her anı kavli ve fiili duå hålidir. İki ci-han saådetine vesile olan kemålåt; en güzel örnek olan Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem- Efen dimiz'in izini takip eden, daimi tekamül hålindeki bir kulluk veti residir. Hadis-i şeriflerde,
İki gününün birbirine eşit olanın aldandığı beyan buyu
rulur. Dünya denilen initihan sahnesinde, sålth bir kulluğun icabı, her hadiseyi, her musibeti bir ikaz sadedinde görüp, ibret ve ders alabilmek için muhase be fırsatı bilmelidir.
Fudayl bin lyaz rahmetul Jahi aleyh Hazretleri;
"Allaha itaatte bir kusur et figma huyunun deyip erke bimin huyumey deginip (bana itaatsizlik etmeye başlamaların dan) anlarım. buyurur.
Şu anda yaşanan Koronavi rüs salgını, belki de insanlık ta rihinin en önemli bådirelerinden birisinı teşkil ediyor. Nefsäni ih tiraslar uğruna kan ve ateşe bo gulup her gün biraz daha yaşanı lamaz hale getirilen dünyamızda, rahmet insanının inşası ve rah met cemiyetinin tesisi en zarurl ihtiyaçtır. Bu yüce gayenin tahak kuku için, her önemli hadise gibi bu musibeti de fırsat bilip; gerekli ilmi tedbirleri alarak fiili ve kavll duȧya sarılma, kulluk keyfiyetin-de kemâlâta ulaşma azmi gunde-mimizde olmalıdır.
SEYRI BİR DE FUZÜLI VAR
M. Faik GÜNGÖR mg 023@hotmail.com
*
Yanılıp aynaya sorma, Senden daha güzeli var! Hafsalanı boşa yorma, İşin ebed, ezeli var!
Kibir altın olsa takma! Bilinmedik arka akma! Aya, güne aynı bakma! Zamanın da özeli var.
Libāsı düzeltir ütü, Kişiyi emdiği sütü. İnsanların tümü kötü, Olmaz elbet fázılı var.
Emr-i hak olunca vāki, Dünyada can kalmaz bāki. Şu gerçeği unutma ki, Her ağacın gazeli var.
Mahşer benzemez cihana, Gizlenen çıkar meydana. Her nefs täbi imtihana, Sözlü hem de yazılı var.
Núr'u yazana ver meyil! Secde et Allah'a, eğil! Faik, Nabi yalnız değil! Seyri bir de Fuzûli var!
Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur.
"Bana itaat, Allah Teálá'ya itaattir. Bana isyan, Allah Teâla'ya isyandır. Başındaki emire (idareciye) itaat, bana itaattir. Ona isyan ise, bana isyandır." (Bkz: Buliri, Cihad, 109)
***
"Başınızdaki emir Habeşli siyahı bir köle olsa da, ona mutlaka itaat edin." (Ebb Davud, Sünnet, 5)
***
"Allah'a isyanın olduğu yerde, mahluka itaat edilmez."
(Ahmed b. Hanbel, Müsned, 6/432)
***
"İdareciler sizi günah işlemeye zorlamadıkça onlara itaat edin." (Bihari, Cihád 108)
***
"Bir müslümanın, günah işlemesi emredilmediği sürece, sevdiği veya sevmediği bütün konularda devleti yöneten kimseye (emire) itaat etmesi şarttır. Bir günah işlemesi emredildiği zaman ise kimseyi dinleyip itaat etmez." (Buhárí, Ahkâm 4, Chád 108, Müslim, Imáre, 38)
yahudi ile Bişr ismindeki bir münafık arasında an laşmazlık vuků bulmuştu. Yahudi:
"-Muhammed'e gidelim." dedi. Münafık ise:
"-Hayır, Ka'b b. Eşref'e gidelim." dedi.
Allah Teâlâ kitabında, yahudi ileri gelenlerinden olan bu Ka'b'dan "Tâğût" diye bahsetmiştir.
Yahudi, illâ Muhammed'e gideceğiz diye ayak direyince mü-nafik istemeye istemeye razı oldu ve Hz. Peygamber'e gelerek davalarını anlattılar. Rasûlullah (s.a.v) yahudi lehine hükmetti.
O'nun yanından çıkınca münafık yahudiyi yakaladı ve:
"-Bunun hükmüne râzı değilim, Ebû Bekir'e gidelim" dedi.
Ona gittiler, o da yahudi lehine hüküm verdi. Münafık Ebû Be-kir'in hükmüne de razı olmayıp:
"-Gel, bir de Ömer b. Hattab'a gidelim" dedi. İkisi birlikte Hz. Ömer'e geldiler. Yahudi:
"-Ey Ömer, ben ve bu adam Muhammed'e davamızı götür-dük, Muhammed benim lehime, bunun aleyhine hükmetti, bu adam O'nun hükmüne râzı olmadı, davamızı sana getirmek iste-di ve yakamı bırakmadı. İşte ben de onunla birlikte sana gelmiş bulunmaktayım" dedi.
YanıtlaSil
Yuksel24 Temmuz 2025 09:26
Hz. Ömer (ra) münafığa:
*Öyle mi oldu?" diye sordu. Onun, evet, cevabı üzerine
*Biraz bekleyin" deyip evine girdi, kılıcını kuşanıp çıktı ve Juicyla vurup münafığın kellesini uçurdu. Sonra da:
*-Allah'ın ve Rasûlü'nün hükmüne râzı olmayan kimse hakkında işte ben böyle hüküm veririm" dedi.
Yahüdi büyük bir korkuyla kaçıp gitti. Bu hadise üzerine:
"Sana indirilene ve Sen'den önce indirilenlere inandıklarını leri sürenleri görmedin mi? Tâğut'a inanmamaları kendilerine enrolunduğu hâlde, Tâğut'un önünde muhakeme olmak istiyor-lar. Halbuki şeytan onları büsbütün saptırmak istiyor... Hayır Rabbine andolsun ki aralarında çıkan anlaşmazlık hususunda Sen'i hakem kılıp sonra da verdiğin hükümden içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın (onu) tam manasıyla kabullenmedikçe iman etmiş olmazlar." (en-Nisa, 60-65) âyet-i kerimeleri nazil oldu...
Cebrail (a.s) gelerek:
*-Õmer, hak ile bâtılı birbirinden ayırdı" buyurdu.
Bundan sonra Hz. Ömer (r.a), Fârûk diye isimlendirildi. (Va-s. 166; Kurtubi, V, 170-171)
YanıtlaSil
Yuksel24 Temmuz 2025 09:29
"Kur'an'dan en son nazil olan, riba (fâiz) hakkındaki âyettir. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve selem-, bu âyeti tefsir et-meden irtihal etti. Binaenaleyh siz, ribâyı da rîbeyi (fâiz şüphe-si olanı) da terk ediniz." (İbn Mâce, Ticârât, 58)
Hazret-i
ÖMER'den 111 HATIRA
Murat Kaya
Tarihin kaydettiği büyük za-ferlerin de hüsranların da arka plânında, tedbirlerle alakalı me-selelerin olduğu müşâhede edilir. Yavuz Sultan Selim Han'ın, tarihe altın bir sayfa olarak geçen Mısır Seferi'nde; aşılamaz zannedilen Sînâ Çölü'nü zâyiat vermeden 13 günde geçmesi, bu sefer için gerekli tedbirlerin uygulanması hususuna bir örnektir.
Fatih Sultan Mehmed Han'ın; İstanbul'u fethi de, hayatın adan-dığı bir dâvâ olması hasebiyle, dehâ seviyesinde nakış nakış iş-lenmiş tedbirler manzûmesinin bir neticesi olarak görülmelidir. Dış güçlerin oyununa gelip; fev-kalâde tedbirli davranmakla tanı-nan Sultan II. Abdülhamid Han'ı hal ederek idareyi ele geçiren he-yetin tedbirsizliği, koskoca devle-tin kısa sürede yok olmasıyla ne-ticelenmiştir. Bu hengâmda vukû bulan Sarıkamış fâciası, takrîben doksan bin askerimizin donarak şehadetleri ile, bu devredeki en çarpıcı örneklerden birisidir.
YUZAKI
SAYI 186.
AĞUSTOS 2020
Toplumlar, kütüphanelerin tozlu raflarında kalmış olan kara kaplı felsefe kitaplarının üzerine abanmış bilgiçlerin fikirleriyle selâmete kavuşamaz.
İnsanlığı hakikî saâdet ve selâmete çıkaracak olan; Kur'ân-ı Kerim ve onun canlı bir şerhi mahiyetindeki Sünnet kültürüyle yoğrulup ilâhî hikmet ve hakikatlerle kemâle ermiş mü'minlerin tebliğ, îkaz ve irşadlarıdır.
ŞAHSİYETİMİZE KİM YÖN VERİYOR?
Dostluğun; Allah'taki kaynağına ulaşan Şah-ı Nakşibend, Geylânî, Mevlânâ, Yûnus ve Hüdâyî misali Hak dostları, ebediyyen bütün insanlığın dostu oldular. Sevdiler, sevildiler. Dünya hayatlarından sonra da dostluk ve muhabbette ebedîleştiler, fânî gök kubbede hoş bir sedâ bıraktılar.
Tarihteki büyük zâlimlerden Firavun, Nemrut, Ebrehe, Hülāgu ve günümüze kadar gelen bütün benzerleri ise, insanlığın düşmanı ve yüz karası oldular. Hiç sevilmedikleri gibi, hatırlarda zulüm sembolü olarak kaldılar. Saltanatları da hüsranla son buldu.
Sen bu felsefenin çıkmaz sokaklarında helâk olmaktan kendini kurtar! Mesnevî'nin aşk, vecd ve feyz dolu mânâ deryasından nasiplenerek vuslata kanatlan!.." demek-teydi.
--
Yüksek tahsili sevk ve ida-re eden mes'ullerin böyle bir «keşf-i kadîm» şuuruyla, bakış açılarını yenilemeleri ve müf-- redatları yeniden tanzim et-meleri, büyük medeniyetimi-ze karşı ödemeleri gereken bir -- vicdan borcudur.
--
Edebâlî silsilesinin irşâdıy-la cihan hâkimiyetine imza at-mış ecdâdımızın torunlarına yakışan tavır budur.
-
Medeniyet çınarımız, yine kendi kökleri üzerinde yükse-lecektir. Onu bodur bırakmak-
atmakta daha fazla gecikmemelidir.
৩৩
tan başka bir tesir verme-yen ecnebî aşılardan bir an önce vazgeçilmeli, kendi me-deniyetimizi inkişaf ettirecek ferdi, içtimâî ve idârî adımları atmakta daha fazla gecikme-melidir.
Cenâb-ı Hak; nesilleri-mizi muhteşem bir mâzîden ihtişamlı yarınlara taşıyacak, şuurlu, îmanlı, irfanlı bir tah-sil anlayışını mes'ûliyet erba-bına ilham eylesin.
Serhatler ve cepheler ka-dar mühim mektep ve kürsü-lerde, millî bir rûhun, özünü mü'min gönüllerden ve mu-vahhid zihinlerden alan bir müfredatın hâkimiyetini na-sip ve müyesser kılsın.
Amin!..
SAYI. 223.
YUZAKI
YIL 19.
EYLÜL 2023
CESUR DURUŞ
Sultan II. Abdülhamid Han, 21 Eylül 1842'de İstanbul'da doğ-du. On yaşında annesi vefat etti. Perestů Hanımefendi onu saray-da ihtimamla büyüttü ve yetiştir-di. 1876'da tahta çıktı. Döneminde; Känûn-i Esâsî'nin kabulü, Meclis-i Meb'usan'ın teşekkülü, İttihat ve Terakki hareketleri, İkinci Meşrû-tiyetin ilanı, 31 Mart Vak'ası gibi mühim siyasî hadiseler yaşandı. Ulaşım, sağlık, sivil toplum, ma-arif, ziraat, matbuat alanlarında gönlünün ulaştığı her yere, güç ve imkânını seferber etti. Devleti baba şefkati ve ince siyasetiyle otuz üç sene idare eden Ulu Hakan 1909'da tahttan indirildi. Selanike gönde-
rildikten sonra Balkan Harbi'nin patlak vermesiyle, 1912'de tekrar İstanbul'a getirildi. II. Abdülhamid Han, 10 Şubat 1918'de vefat etti. Kabri, Fatih Divanyolu'ndadır.
Çanakkale Harbi esnasında düşman donanmasının Marmara Denizi'ni geçebileceği endişesi ile tedbir olarak padişah ve hüküme-tin Eskişehir'e nakli kararlaştırıl-mıştı. Abdülhamid Han; durum-dan haberdar olunca, bunu büyük bir cesaret ve şecaatle reddederek;
"-Ben Fatih Sultan Mehmed Hân'ın torunuyum!.. Hiçbir zaman Bizans İmparatoru Konstantinden aşağı kalamam! Dedem Fatih İs-tanbul'u alırken, Konstantin aske-
rinin başında savaşa savaşa ölmüş tür. Biraderim nereye giderlerse gitsinler! Fakat bilinmelidir ki, o ve hükümet, İstanbul'dan ayrılırlarsa bir daha dönemezler. Bana gelince; ben, Beylerbeyi Sarayı'ndan ayağı-mı dışarıya atmam!" dedi.
Nitekim onun bu kararlılığı kar-şısında padişah ve hükümet İstan-bul'da kaldı. Böylece devletin daha o gün yıkılması önlenmiş oldu.
79
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
26 1 Sizden biriniz, uyumak için yatağına girdiğinde, Fatiha ile birlikte bir süre okusun. Bu takdirde Allah Teala o kimse için bir melek görevlendirir ki, o kimse nereye gitse melek de onunla beraber gider. Hz. Şeddad İbni Evs (r.a.)
26 2 Yatağına girdiğinde şöyle dua et: "Allahım! Tamam olan kelimelerine sığınırım. Onun gazab ve ikabından, kullarının şerrinden, şeytanların vesveselerinden ve yanıma gelmelerinden." Hz. Velid İbni Muğire (r.a.)
26 3 Sizden biri, yağ sürünmek istediği zaman kaşlarından başlasın. Zira böyle yapması baş ağrısını giderir. Kaşlar, Ademoğlunun vücudunda ilk biten tüylerdendir. Hz. Katade (r.a.)
26 4 Malının zekatını verdiğinde onun şerrini kendinden gidermiş olursun. Hz. Câbir (r.a.)
26 5 Malının zekatını verdiğinde üzerinde olan borcunu ödemiş olursun. Kim haram mal toplasa ve sonra da onu tasadduk etse, kendisi için o sadakada bir ecir yoktur, üstelik de o malın günahı ve ağırlığı kendi üzerinde kalır. Hz. Câbir (r.a.)
26 6 Müezzin ezan okuduğunda o Aziz ve Celil olan Allah'ın direğidir. İmam öne geçtiğinde o Allah'ın nurudur ve saflar hizaya girince o saflar Allah'ın rukünleridir. Öyle ise Allah'ın direğine koşunuz. Allah'ın nurundan alınız ve yer yüzünde Allah'ın rukünleri olunuz. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
26 7 Müezzin ezan okuduğu zaman şeytan mescidden sür'atle çıkar, müezzin sükut edince de geri döner. Müezzin kamet alınca, şeytan sesli bir şekilde yellenerek yine mescidden çıkar, sükut edince tekrar döner de namazda bulunan müslüman kişi ile nefsi arasına girer. Böylece o şahıs namazını fazla mı, yoksa noksan mı kıldı bilemez olur. Sizden biriniz böyle bir durumla karşılaştığında, otururken, selam vermeden önce, iki secde yapsın ve sonra selam versin. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
26 8 Aziz ve Celil olan Allah bir kula hayır murad ettiğinde onu: "İsti'mal eder". Denildi ki: "İsti'mal etmesi ne demektir?" Buyurdu ki: "Onu ölümden önce salih amele hidayet buyurur, sonra da onun ruhunu bu hal üzere kabz eder." Hz. Amr ibni Hamik (r.a.)
26 9 Kul günah işlediği zaman kalbinde siyah bir nokta meydana gelir. Eğer tevbe ederse o leke kaldırılır. Tekrar günaha dönerse o leke büyür ve kalbini tamamı ile örter. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
26 10 Aziz ve Celil olan Allah bir kula hayır murad ettiğinde, onu "ballandırır". Denildi ki: "ballandırma nedir?" Buyurdu ki: "Onu komşularına sevdirir." Hz Amr ibni Hamık (r.a.)
26 11 Allah Teala bir kula hayır murad ettiğinde onu dinde fakih ve dünyada zahid kılar ve ona ayıblarını görecek basireti verir. Hz. Enes (r.a.)
26 12 Allah Teala bir kula hayır murad ettiğinde, onun günahının cezasını dünyada acele verir. Allah bir kula da şer murad ederse, günahının cezasını kıyamette verinceye kadar geciktirir. Bu yüzden o kimse de kendi reyini beğenmiş biri (veya yaban eşekleri gibi) olur. Hz. Ammar (r.a.)
26 13 Allah bir kula hayır dilediği zaman onun güzel işlerini ve iyiliklerini emanete ehil kimseler (iyiliğin kadir ve kıymetini bilip teşekkür edenlere) isabet ettirir. Allah bir kula da şer murad ederse, onun güzel ve iyi işlerini emanete ehil olmayan kimselere rastlatır. Hz. Câbir (r.a.)
26 14 Allah bir kula hayır murad ettiğinde, onun zenginliğini nefsinde ve takvasını kalbinde kılar. Bir kula da şer murad ederse, onun fakirliğini gözleri önüne koyar. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
299 1 Benden sonra, yakında sizin üzerinize bazı umera gelecek. İyi görmediğinizi amel edecekler ve fena gördüklerinizi de yapacaklar. Bunlar emriniz değildir. Hz. Ubâde (r.a.)
299 2 Yakında fitne, fesad ve ihtilaf olacak. "Ne yapalım?" dediler. Buyurdu ki: (Hz. Osman (r.a.)'ı göstererek) günün emiri olan bu zata ve ashabına tabi olun. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
299 3 Benden sonra birtakım emirler gelecek ve dedikleri dedik olacak. İşte bunlar maymunun atılması gibi Cehenneme atılacaklar. Hz. Muaviye (r.a.)
299 4 Benden sonra yakında, muzlim gecelerin karanlık dalgaları gibi bir takım fitneler olacak. O fitnelerde adam sabah mümin, akşam kafir, akşam mümin, sabah kafir olacak. Denildi ki: "O zaman ne yapalım?" Buyurdu ki: "Evlerinize girin kendinizi unutturun." Denildi ki: "Bizden birimizin evine girilirse ne dersin?" Buyurdu ki: "Elinize sahip olun. Allah'ın katil kulu olmaktansa, mazlum kulu olun. Zira öyle zamanda islam, adamın ağzında olur. Kardeşinin malını yer, kanını akıtır, Rabbine asi olur, Hâlıkına küfreder. Neticede de kendisine Cehennem vacib olur." Hz. Cündeb el Beceli (r.a.)
299 5 Yakında fitneler olacak. Dediler ki: "Ne emredersin Ya Resulallah?" Buyurdu ki: Şam'a bakın. Hz. Bekr İbni Hakim (r.a.)
299 6 Yakında Benim üzerime hadis rivayet eden raviler gelecek. Siz o hadisleri Kur'an'a arzedin. Uyarsa alın, uymazsa bırakın. Hz. Ali (r.a.)
299 7 Yakında fitneler olur. Adam müslüman sabahlar, akşama kafir olur. Ancak, Allah'ın kendisini ilimiyle ihya ettikleri müstesna. Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
299 8 Yakında sizinle Rumlar arasında dört sulh anlaşması olur. Dördüncü Âl-i Harundan biri ile gerçeklenir. Ve bu yedi sene devam eder. Denildi ki: "Ya Resulallah, o gün insanların imamı kimdir?" Buyurdu ki: "İmam, Benim evladımdan, kırk yaşında, yüzü parlak bir yıldız gibi olan, sağ yanağında siyah bir beni bulunan ve üzerinde iki kutvânî aba olan bir kimsedir. Tavrı beni İsrail ulemasına benzer. Yirmi sene hüküm sürer. Arzdaki hazineleri çıkarır ve şirk beldelerini feth eder. Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
299 9 Yakında, hadiseler, tefrika, fırka ve ihtilaflar olacak. O günde katil olmaktan kurtulup maktul olabilirsen ol. Hz. Halid İbni Urfe (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
344 1 (Bir yerde sofraya keler getirmişler) Buyurun onu yiyin. Onda beis yoktur. Lakin bu Benim kavmimin alıştığı bir şey değildir. Hz. İbni Amr (r.a.)
344 2 Nasıl "Lâ ilâhe illallah" sözüne iki dudak mani olmazsa, öylece de onun Arşa varmasına gökler mani olmaz. Nihayet arşa arı uğultusu gibi bir uğultu ile varır da, sahibine şefaat eder. Hz. Câbir (r.a.)
344 3 Nice kendisine silah isabet eden kimse vardır ki, şehid de değil, hamîd de değildir. Nice döşeğinde ölen kimse vardır ki, Allah katında sıddık ve şehiddir. Hz. Ebû Zerr (r.a.)
344 4 İmanın kemali, güzel ahlaktır. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
344 5 Ben sizi kabir ziyaretinden menetmiştim. Artık kabirleri ziyaret edin. Zira bu, insanı dünyada zâhid kılar ve ahireti hatırlatır. Hz. İbni Mes'ud (r.a.)
344 6 Hayır ya filan, her arkadaş gündüzün bir saati kadar bile birisi ile arkadaşlık etse, arkadaşlığının hesabını verecektir. Bir sahabiden
344 7 Nasıl helak olur bir ümmet ki, evvelinde Ben, sonunda Meryem oğlu İsa (a.s.) ve ortasında da Ehli beytimden Mehdi (a.s.) vardır. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
344 8 Allah (z.c.hz.) kulun tevbesi sebebiyle, sizden birisinin vâsi bir çölde kaybettiği devesini ansızın bulmasından doğan sevincinden daha fazla sevinç duyar. Hz. Enes (r.a.)
344 9 Allah (z.c.hz.) Ramazanın her gecesi iftar zamanında bir milyon kişiyi Cehennemden azad eder. Cuma'nın her saatinde de, hepsi cehennemlik olan yine bir milyon kişiyi Cehennemden azad eder. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
344 10 Eğer yaşarsam yahudi ve hıristiyanları arab yarımadasından çıkaracağım. Öyle ki, orada müslümanlardan başkası kalmasın. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
344 11 Adamın evladını terbiye etmesi, onun bir sa' (ölçek) sadaka vermesinden hayırlıdır. Hz. Câbir (r.a.)
344 12 Allah (zc.hz)'nin senin elinde bir adama hidayet vermesi, senin için güneşin üzerine doğup battığı her şeyden daha hayırlıdır. Hz. Ebû Rafi (r.a.)
344 13 Allah'ı zikreden bir cemaat arasında sabah namazından güneş doğuncaya kadar oturmam Bana, İsmail (a.s.) evladından her bir adamın diyeti 12 bin dirhem olan, dört köle azab etmekten daha kıymetlidir. İkindi namazından sonra güneş batana kadar Allah'ı zikreden bir kavimle beraber oturmam da Bana gene, İsmail (a.s.) evladından dört köle azad etmemden daha sevgilidir. Ki, onlardan her birinin diyeti yine on iki bin dirhemdir. Hz. Enes (r.a.)
Burada şunu belirtmek gerekir ki;
Hz. Peygamberin sağlığında müslüman olan insanların büyük çoğunluğu âyetlerin etkisinde kalarak değil, bizzat Hz. Muhammed'in (s.a.) dürüstlüğünün ve güvenilirliğinin etkisinde kalarak yeni dine girmişlerdir. Bunlardan biri de Yehûdî Hahambaşı'nın oğlu Abdullah ibni Selâm idi. Abdullah, kıyametin ne zaman kopacağından tutunuz da ruhun ne olduğuna kadar bir dizi suâl hazırladı. Niyeti bu suâller ile Hz. Peygamberi müşkül duruma sokmak ve matetmekti. Fakat onu görür görmez, suâl sormaktan vazgeçti ve şöyle dedi: "Vallahi, Tevrat'ta ve Zebur'da müjdelenen âhir zaman nebisi sensin!" diyerek hemen müslüman oldu.
Kur'ân âyeti bu durumu şöyle açıklıyor:
"Kendilerine kitap verdiklerimiz, onu kendi oğullarını tanır gibi tanırlar" (Bakara 2/146)
Peygamberlerde bulunması gerekli olan "sıdk, emânet, tebliğ, fetanet ve ismet" diye bilinen beş önemli özelliğin birincisi doğru sözlülük, ikincisi de ona bağlı olan güvenilirliktir. Doğru sözlülük ve güvenilirlik, her müslümanda hatta her insanda bulunması gereken temel özelliklerdir. Hz. Peygamber, müslümanı tarif ederken "Müslüman, dilinden ve elinden diğer müslümanların güvende olduğu kişidir" buyuruyor. Eliyle ve
19. ALTINOLUK MAYIS - 2002
YanıtlaSil
Yuksel25 Temmuz 2025 09:19
diliyle başkalarına zarar verenlerin gerçek müslüman olmadıklarına işaret etmiş oluyor.
Müslümanlık tek kelimeyle doğruluk demektir.
Sen gelirsin akla sevgi dendi mi Gözyaşım sel oldu yıktı bendimi. Gül kokan yollara vurdum kendimi Yunus derler, bir özge can olmuşum.
Bu sevda çöllerden daha yakıcı, Kalbimi doğrarken hasret kılıcı, Bir esrarlı cilve, bir tatlı sancı, Yemen ellerinde çoban olmuşum.
Varedenin sevgilisi nûrusun, Bâtılı bitiren Kudret okusun, Leheblerin eli, kolu kurusun', Ben Sana, ben sana kurban olmuşum.
Yürüyüşün, oturuşun, gülüşün... Ey insanlar kardeş olun, bölüşün, Doğarken, ölürken ümmeti düşün, Tarifsiz hislerle hayran olmuşum.
Güvercin yuvası, örümcek ağı, Parmakların vardı Kevser ırmağı, Bir an geldi azad ettin Burağı, Şükür, Sana sadık yâran olmuşum.
Rahmet Peygamberi, Hakkın sesisin, Bütün zamanların efendisisin, Ezel-ebed aşkın ta kendisisin, Bir gecede taçtan, tahttan olmuşum.
Can pazarı kurulanda Ya Resûl, Yer, gök ateş, kor olanda Ya Resûl. Şefaatin sorulanda Ya Resûl, Yetiş imdadıma figân olmuşum.
YanıtlaSil
Yuksel25 Temmuz 2025 09:42
Servet YÜKSEL
Ben Sana
Kurban Olmuşum
Dinimizde kılınması emredilen beş vakit namaz, aslında doğruluk amacına yönelik bir ibadettir. Çünkü namazın her rek'atında okunan Fatiha Sûresi'nde Allah'dan istenen bir tek dua vardır, o da doğruluktan ayrılmamak demek olan "İhdinessırata'l-müstekîm" dileğidir. Her müslüman günde en az kırk defa bu duayı yapmakta ve Allah'dan ısrarla doğruluk ve dürüstlük istemektedir. Dıştan ve içten gelen baskılara kapılmadan, şaşırmadan ve sapıklığa düşmeden doğru yolda yürümek için Allah'ın yardımını dilemektedir. Çünkü "Namaz müminin miracıdır" ve miraç, Allah ile buluşmak ve O'nunla yüz yüze gelmek demektir. Kur'ân, bize, Allah'dan, doğru yoldan ayrılmamak için yardım istememiz gerektiğini öğütlerken, Allah'ın da doğru yolda olduğunu Haber veriyor ve "Benim Rabbim, kesinlikle doğru yol üzeredir" (Hûd 11/65) buyuruyor. Ayrıca Peygamber'in de "Doğru yolda olduğunu" (Yasin 36/4) bildiriyor.
D.
YanıtlaSil
Yuksel25 Temmuz 2025 09:21
Bu şu demektir: Ben Rabbiniz olarak doğru yoldayım, izinden gitmeniz gereken Peygamber de doğru yoldadır. Siz doğruluktan ayrılır bir milim yoldan saparsanız Peygamber'in yolundan çıkmış olursunuz. O yoldan çıktığınız takdirde beni ebediyyen bu-lamazsınız, rızamı kazanamazsınız!
Sonuç olarak diyebiliriz ki:
Hem dünya hayatının düzen ve mutluluğ, hem ebedî hayat olan âhiretin düzen ve mutluluğu doğruluk ve dürüstlük temeline dayalıdır. İşte kıldan ince kılıçtan keskin olduğu bildirilen "Sırat Köprüsü" esas itibariyle budur. Yani, erginlik çağından itibaren ölünceye kadar, bütün nefsanî isteklere ve dünya nimetlerinin câzibesine kendisini kaptırmadan, insanoğlunun doğruluktan ayrılmadan yaşamaya çalışmasıdır. Her türlü engele rağmen bu yolda yürümeye azimli olmasıdır.
Ancak bu sayede Allah'a lâyık kul, Peygamber'e lâyık ümmet olunur.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
300 1 Yakında dört fitne olacak. Kanın mübah sayıldığı fitne ,kanın mübah ve malın helal sayıldığı fitne, kanın mübah malın ve namusun helal sayıldığı fitne (dördüncüsü Deccal fitnesidir) Hz. İmran (r.a.)
300 2 Yakında başınıza bazı emirler gelecek , rızıklarınıza el atacak, sizi yalanlarla avutacaklar. İş yapacaklar lakin yaptıkları fena olacak. En fena tarafları da kötülüklerini siz güzel görmedikçe ve yalanlarını tasdik etmedikçe sizden razı olmayacaklar. O zaman (yalnız) emirlik haklarını tanıyın. Sizi de tecavüzle kendilerine uydurmaya çalıştıklarında onlarla mukatele edin. kim bu yolda öldürülürse o şehiddir. Hz. Ebû Sülale (r.a.)
300 3 Benden sonra fitneler olur. Birisi de "Ahlas" fitnesidir.(deve çulu fitnesi, yani milletin boynunda temelli kalır.) Harpler, hicretler olur. Sonra daha şiddetli bir fitne olur. Ha bitti denir, daha da devam eder. O derece ki, fitnenin kendisine dokunmadığı ev ve müslüman kalmaz. Bu hal ehli beytimden bir müslüman(Mehdi a.s.) çıkıncaya kadar devam eder. Hz. Ebû Said (r.a.)
300 4 Allah'dan ilm-i nâfi isteyin ve faide vermeyen ilimden Allah'a sığının. Hz. Câbir (r.a.)
300 5 ALLAH'dan dünya ve ahirette af, afiyet ve yakîn isteyin. Zira yakînden sonra kula, afiyet kadar hayırlı bir şey verilmedi. Hz. Ebû Bekir (r.a.)
300 6 Allah'ın fazlından isteyin. Zira O istenmekten bıkmaz. İbadetin efdali de gamm ve hemmden kurtuluşu beklemektir. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
300 7 Düşük çocuklara da isim koyun. Allah onunla mizanınızı ağırlaştırır. Zira onlar kıyamet günü gelir de şöyle derler: "Ey rabbimiz beni zayi ettiler ve bana isim vermediler. Hz. Enes (r.a.)
300 8 Fena ahlak, sirkenin balı ifsad etmesi gibi, ameli bozar. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
300 9 Bakara suresinde bir ayet vardır ki, Kur'an ayetlerinin seyyididir. Bir yerde okundu mu şeytan orada tutunamayıp mutlaka çıkar. Bu "ayetül kürsi" dir. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
300 10 Kuran'da bir sure vardır ki otuz ayettir. Sahibine (devamlı okuyana) affedilinceye kadar şefeat edecektir. O "Tebarekellezî biyedihil mülk"dür. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
300 11 Yakında ilim taleb eden kimseler gelecek. Onları gördüğünüzde: "Allah'ın rasulunün tavsiyesi ile merhaba" deyin ve onlara istedikleri fetvayı(bilgiyi) verin. Hz. Ebû Said (r.a.)
300 12 Benden sonra yakında bir kavim gelecek, benim hadisimden soracaklar. Onlara ancak ezberlediklerinizi söyleyiniz. Kim kasten bana yalan isnad ederse cehennemde yerine hazırlansın. Hz. Ebû Mûsa (r.a.)
300 13 Üzerinize öyle bir zaman gelecek ki, o vakitte şu üç şeyden daha hayırlı bir şey olmayacak: "Helal para, kendisi ile ülfet edilen din kardeşi, amel edilen bir sünnet. Hz. Huzeyfe (r.a.)
Kemalistlerin bedenlerinde, Ittihatçıların ruhlarını yeniden iade ettiler. Bunun için de galip devlet sıfatıyla, Istanbul hükümetinin tum olumlu icraatlarını engellediler. Huku metin elini kolunu bağladılar ve çalışmalarını engellediler, aciz bıraktılar. Kemalist hú kümet kurulduğunda ise, onlara her türlü yardım ve kolaylığı gösterdiler. Yunanlıların İzmir'den çıkarılmaları da ancak Ingilizlerin onayından sonra gerçekleşmiştir. Şüphesiz Ingilizler bu iyiliklerini Mustafa Kemal'den korktukları için değil, bazı çıkarları doğrul-tusunda yapmışlardır. Ingilizler böylece Mustafa Kemal'i muzaffer komutan olarak Müslümanların gözünde kahramanlaşmasını istediler. Zira onun İslâm'a olan tavrının farkındaydılar. Kendilerinin yapamadıklarını, o yapabilirdi. Nitekim de öyle oldu.
YanıtlaSil
Yuksel26 Temmuz 2025 11:34
Ingi-liz gazetelerinin, hilafet ve yönetim şekli böyle oldukça, azınlıkların haklarının savunu-lamayacağını ve yönetimin çağdaşlaşamayacağını yazdıklarını unutmadık. Sevr Antlaş-masının bu denli ağır maddeler içermesinin nedeni, devletin hilafet hükümeti tarafından yönetilmesiydi."
Ingilizler, Sultan Vahdeddin'le anlaşıp devletin bu yapısını değiştiremediler, ama Ke-malistlerle anlaşarak bu gayelerine ulaştılar.
⚫ Ingiliz vesikalarından öğrendiğimize göre, Lozan'da yapılan gizli görüşmelerde In-gilizler barış için şu şartları koymuşlardı: 1- Kesin olarak hilafetin kaldırılması, 2- Tür-kiye'de İslâm şeriatının kaldırılması, 3- Türkiye'deki tüm dini faaliyetlerin durdurulma-sı, 4- Osmanlı anayasasının yeni, laik anayasa ile değiştirilmesi.
3Savaş henüz daha yeni bitmişti ve biz büyük bir yenilgiye uğramıştık. Oysa Mısır için böyle birşey söz konusu değildi. Yeni bir savaşa girmekten kaçındığımız için bizi mazur görmeleri gerekiyor. Sonra İngilizlerin ülkemizi işgal etmelerine sebep olanlar, Kemalistlerin kardeş ve ortakları İttihatçılardır. İngilizler, hedeflerini tamamlamak için,
203.
YanıtlaSil
Yuksel26 Temmuz 2025 08:38
HİLAFETİN İLGASININ ARKAPLANI
Kemalistlerin bedenlerinde, Ittihatçıların ruhlarını yeniden iade ettiler. Bunun için de galip devlet sıfatıyla, Istanbul hükümetinin tum olumlu icraatlarını engellediler. Huku metin elini kolunu bağladılar ve çalışmalarını engellediler, aciz bıraktılar. Kemalist hú kümet kurulduğunda ise, onlara her türlü yardım ve kolaylığı gösterdiler. Yunanlıların İzmir'den çıkarılmaları da ancak Ingilizlerin onayından sonra gerçekleşmiştir.
Türkiye'de Arap harflerinin kaldırılması, Türk milleti ile Kur'ân-ı Kerim arasında engel koymak içindi. Böylece bir hükümet kararıyla Türk milleti, tüm bir kültür mira-sından mahrum bırakılıyor, halk bir gün içinde okuma-yazma bilmeyen ümmi konumu-na düşürülüyordu. Bu tarihin en garip kararlarından biridir. Bundan dolayı, Türkiye şimdiye kadar ne uluslararası çapta bir edebiyatçı, ne bir bilim adamı, ne de tarihçi ye-tiştirmiştir. Nasıl yetişsin? Yazmayı daha iki nesil önce keşfettiler.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
346 1 Ya, emri bil mar'uf ve nehyi anil münker yaparsınız, yoksa Allah'ın size, nezdi İlahisinden bir azab göndermesi yakındır. Sonra Ona dua edersiniz ama size icabet etmez. Hz. Huzeyfe (r.a.)
346 2 Ya ma'rufla emreder, münkeri nehy edersiniz. Yahut da Allah üzerinize Acemi gönderir de boynunuzu vururlar. Onlar öyle şiddetli olurlar ki, tepenizden ayrılmazlar. Hz. Hasan (r.a.)
346 3 Kadınlar, hatta hayızlılar bile dua toplantılarına çıkabilirler. Yalnız hayız olanlar musallaya giremezler. Hz. Ummi Aliyye (r.a.)
346 4 Ya saflarınızı düzeltirsiniz, ya da yüzleriniz karar olur. Ya gözlerinize sahip olursunuz ya da gözleriniz dışarı uğrar. (Mahşer korkusu ile veya kör olarak haşir olursunuz) Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
346 5 Ümmetimi Benden sonra öyle fitneler kaplayacak ki, o fitnelerde insanın vücudu gibi kalbide ölür. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
346 6 Hiç şüphe yok ki; arz, cevir ve zulümle dolacak. Zulüm ve cevirle dolduğu o zaman, Allah ehli Beytimden ismi Benim ismimde babasının ismi Babamın isminde bir kimseyi gönderir de dünyayı adaletle ve nasafetle doldurur. Önce zulm ve cevirle dolduğu gibi. O zaman gök yağmurunu, yer mahsulünü esirgemiyecek ve O aranızda yedi, sekiz çok çok dokuz vakit duracak. (Ay veya sene) Hz. Muaviye İbni Kur'a (r.a.)
346 7 Hiç şüphe yok ki, İslamın usulleri (tutanakları) birer birer bozulacak. Birisi bozulduğunda halk ötekine hücum edecek. İlk evvela "hükmü" kaldıracaklar, en sonra da "namazı" bozacaklar. Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
346 8 İslamın usulleri teker teker bozulacak ve halkı dalalete düşürücü hükümet adamları çıkacak ve ondan sonra da onların izi üzerine üç deccal gelecek. Hz. Huzeyfe (r.a.)
346 9 Sizler, hiç şüphe yok, evvelkilerin adetlerini karış karış ve arşın arşın yapacaksınız. Hatta birisi kelerin deliğine girse siz de gireceksiniz. Onlardan birisi yolda kadını ile münasebette bulunsa siz de yapacaksınız. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
346 10 Ümmetimden bir taife, içkiyi kendi verdikleri isimle helal sayacaklar. Hz. Ubâde (r.a.)
346 11 Bir adama Ribadan isabet eden bir dirhem, islamiyet zamanında işlediği otuz üç zinadan daha büyüktür. Hz. Abdullah İbni Selam (r.a.)
346 12 Akşam sabah Allah'ı zikretmek, Allah yolunda kılıç kırmaktan hayırlıdır. Hz. Enes (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
4 1 Cennete gireceklerin sonuncusu Cüheyne kabilesinden biridir. İsmi de Cüheyne'dir. Cennet halkı: "Sorun" derler. "Son haber nedir?" Sorarlar: "Halktan azab olan var mı?" "hayır" der. "Son olan benim" (Cehennemden en son çıkacak müslüman) Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
4 2 Adem (a.s.) dünya semasındadır. Kendisine ümmetinin (zürriyetinin) amelleri arz olunmaktadır. Yusuf (a.s.) ikinci semada, teyze çocukları olan Yahya (a.s.) üçüncü semada. İdris (a.s.) dördüncü semada, Harun (a.s.) beşinci semada, Musa (a.s.) altıncı semada. İbrahim (a.s.) da yedinci semadadır. Hz. Ebû Said (r.a.)
4 3 İlmin afeti unutmak, onu zayi etmek de ehli olmayana söylemektir. Hz. Ameş (r.a.)
4 4 Zarafetin afeti sakf (övünmek ve manasız sözler)dir. Şecaatin afeti serkeşliktir. Semahatin (hoşgörünün) afeti minnet etmek, güzelliğin afeti kibir göstermek, ibadetin afeti fetrettir (Gayretten sükuna düşmek.), sözün afeti yalandır. İlmin afeti unutkanlıktır. Hilmin afeti hoppalıktır. Asaletin afeti tefahurdur. Cömertliğin afeti israftır. Dinin afeti ise hevadır(Nefsine uymak). Hz. Ali (r.a.)
4 5 Dinin afeti üçtür: Fasık alim, cahil ve zalim reisler, cahil sofular. (İbadete çalışıyor, fakat cahil. Bu zümreler din namına yıkımdır.) Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
4 6 Faiz yiyene, yedirene, faiz senedini yazana, bu senede şahid olana (farkında olarak yaparsa), dövmeyi de yapan ve yaptırana, sadakayı geciktirene, hicretten sonra İslam camiasından çıkıp gidenlerin hepsine birden, kıyamet gününde Muhammed (s.a.s.) dilinden lanet edilmiştir. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
4 7 Bir kulun yediği gibi yerim. Nefsim Yed'i Kudretinde olan Zata yemin ederim ki, bu dünyanın Allah'ın indinde sivrisinek kanadı kadar bir kıymeti olsa idi, kafire bir yudum su vermezdi. Hz. Amr (r.a.)
4 8 Ehli Kur'an Ehlullahdır. Hz. Enes (r.a.)
4 9 Her muttaki insan Ehlibeyttendir. Hz. Enes (r.a.)
4 10 Size dört şeyi emrediyor ve dört şeyden de sizi nehyediyorum: Size, sadece Allah'a iman etmenizi emrediyorum. Allah'a iman nedir bilir misiniz? Allah'tan başka ma'bud olmadığına ve Muhammed (s.a.s.)'in O'nun Peygamberi olduğuna şahid olmaktır. Ayrıca size namaz kılmayı, zekat vermeyi ve Ramazan orucunu tutmayı emrediyorum. Ganimet olarak aldığınızın beşte birini Allah için yerine vermenizi de emrediyorum. Ve sizi kabaktan kap yapmaktan, ağaçtan oyma kaptan, ziftlenmiş kap kullanmaktan ve çömlek kap kullanmaktan (Bütün bu kablar içki için kullanılırdı) men ediyorum. Bu bildirdiklerimi muhafaza ediniz ve onları sizin arkanızda olanlara bildiriniz. Hz. İbni Abbas (r.anhüma
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
23 1 Sizden biri, müslümanlar arasında hüküm vermek durumunda kaldığı zaman, sesini iki hasımdan birine yükselttiğinden daha fazla diğerine yükseltmesin. Hz. Ümmü Seleme (r.anha)
23 2 Allah Teala müslim bir kulunu, bedenine bir musibetle ibtilaya maruz bıraktığı zaman, Aziz ve Celil olan Allah meleklerine şöyle buyurur: "Onun için evvelce işlemekte olduğu amelin en iyisini yazın." Eğer Allah o kuluna şifa verirse onu günahtan yıkar ve temirler. Eğer ruhunu kabz ederse onu bağışlar. Ve rahmetine nail kılar. Hz. Enes (r.a.)
23 3 Allah teala bir kula buğz ettiği zaman, ondan hayayı soyup alır. Hayayı alınca da o kimseyi sen sevmeyen ve sevilmeyen bir şahıs olarak görürsün. Allah, emaneti de ondan alır. Emanet alınınca, merhameti de alır. Merhamet alınınca da İslam'ın esasını da o kimseden alır. İslam'ın esası alınınca da, o kimseyi artık kovulmuş bir şeytan olarak görürsün. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
23 4 Müslümanlar alimlerine buğz ettikleri, çarşı pazarlarını süsledikleri ve para toplamak için evlendikleri (Kadınla malı için evlenmek) zaman, Allah onları şu dört hususla mubtela kılar. Zamandan kıtlık, sultandan zulüm, hakimlerden hıyanet, düşman saldırısına maruz kalma. Hz. Ali (r.a.)
23 5 Köle kaçtığı zaman, tekrar efendisine dönünceye kadar namazı kabul olunmaz. Hz. Cerir (r.a.)
23 6 Sizden biriniz yatmağa geldiği zaman şöyle desin: "Ey göklerin ve yerlerin Rabbi olan Allahım! Sen bizim ve herşeyin Rabbisin. Herşeyin tasarrufu Senin elindedir. Evvel sensin, Senden önce bir şey yok. Ahir de sensin, Senden sonra da bir şey yok. Sen Batınsın. Senin gizliliğinden öteye bir şey yok. Bizi fakirlikten zenginliğe eriştir. Borcumuzu bize ödettir Allahım". Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
23 7 Sizden biri yatağına gireceği zaman, gömleğini çıkarıp onunla yatağını silsin, temizlesin. Zira o bilmez ki yatağından kalktıktan sonra yatağına bir şey oldu mu? (böcek, akreb v.s girdi mi?) Sonra sağ yanı üzerine yatsın ve şöyle dua etsin: "Ya Rabbi! Senin adını anarak sağ yanımı yere koydum. Ancak senin yardımınla kaldırabilirim. Eğer ruhumu kabzedersen ona merhamet eyle. Eğer onu geri verirsen salih kullarını muhafaza ettiğin şekilde onu koru Allahım". Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
23 8 Sizden biri bir meclise gelince selam versin. Oturma gözüküyorsa otursun. Kalkıp gitmek isterse yine selam versin. Zira birinci selam ikinci selamdan evla değildir. (İkinci selama da ihtiyaç vardır.) Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
23 9 Sizden biri helaline yakın olduktan sonra tekrar yaklaşmak isterse, önce abdest alsın. Hz. Ebû Said (r.a.)
23 10 Sizden biri helaline yakın olduktan sonra tekrar yakın olmak isterse, taharet alsın. Hz. Ömer (r.a.)
23 11 Sizden biri helaline yakın olmak istediğinde örtünsün, helalini de örtsün. Onlar merkeb çıplaklığı gibi üryan olmasınlar. (Allah'dan haya, meleklerden edep, şeytandan da kaçınmak için.) Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
23 12 Sizden biri helaline yakın olduğu zaman örtünsün. Vahşi merkeblerin çıplaklığı gibi soyunmasın. Hz. Utbe (r.a.)
23 13 Sizden biri defi hacet esnasında kıbleyi önüne almasın ve arkasını da döndürmesin. Batı veya doğu cihetine dönsün. Hz. Ebû Eyyub (r.a.)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
347 1 Hakimin dili iki ateş arasındadır. Ya Cennete yol bulur veya Cehennemi hak edecek bir neticeye varır. Hz. Enes (r.a.)
347 2 Cehennem ateşini ihata eden perdeler dört duvar halindedir. Her duvarın kalınlığı kırk yıllık yoldur. Hz. Ebû Said (r.a.)
347 3 Mümine lanet etmek onu öldürmek gibidir. Kim bir mü'mine veya mü'mineye haksız olarak mahkumiyetini müstelzim isnadda bulunursa onu öldürmüş gibi olur. Hz. Sabit İbni Dahhak (r.a.)
347 4 Allah'ın, melaikenin ve bütün insanların laneti o kimse üzerinedir ki, kadınla münasebeti kesti (evlenmedi). Halbuki Zekeriya (a.s.) oğlu Yahya (a.s.)'dan sonra evlenmemekle sena olunmak yoktur. Hz. Atiyye İbni Beşir (r.a.)
347 5 Allah lanet etsin o kimselere ki, şairlerin şiire itina ettikleri gibi, hutbe söylemeye itina edenler. Hz. Muaviye (r.a.)
347 6 Allah lanet etsin, cenaze peşinden para ile ağlıyan kadına ve dinleyenlere, sıla-ı rahimi kesene, musibet sırasında feryadcılık yapana ve dövme nakış yapan ve yaptırana. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
347 7 Allah lanet etsin, halkanın ortasına oturana. (Yani güldürmek için sahneye çıkana.) Hz. Huzeyfe (r.a.)
347 8 Allah lanet etsin, saçını ekliyen kadına ve eklettirene ve dövme yapaan ve yaptırana. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
347 9 Allah içkiye, içene de, sunana da, satana da, satın alana da, sıkana ve sıktırana da, taşıyana da, kendine götürülene de ve parasını yiyene de lanet etsin. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
347 10 Allah lanet etsin, kadınlardan erkek kılığına, erkeklerin de kadın kıyafetine girene. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
347 11 Allah, faiz yiyene, yedirene, senedi yazana ve zekatı vermiyene de lanet etsin. Hz. Ali (r.a.)
347 12 Allah, süslenmek için yüzünü boyayıp yolana da, yoldurana da lanet etsin. Hz. Âişe (r.anha)
347 13 Allah, avrete bakana da baktırana da lanet etsin. Hz. Hasan (r.a.)
347 14 Allah, hayvanın azasından bir yeri kesene lanet etsin. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
347 15 Allah lanet etsin, anasına-babasına lanet edene. Allah'dan gayrisi için hayvan kesene lanet etsin. Mücrimi barındırıp himaye edene lanet etsin ve arazi hududunu değiştirene de lanet etsin. Hz. Ali (r.a.)
347 16 Allah, efendisinden başkasını efendi edinene lanet etsin. Allah, arazi işaretlerini bozana lanet etsin. Allah amayı yoldan itene lanet etsin. Allah, anasına-babasına lanet edene de lanet etsin. Allah, Allah'dan gayri için hayvan kesene lanet etsin. Allah, hayvana kötü iş yapana lanet etsin. Allah, Lûtîlik yapana lanet etsin. Allah, Lûtîlik yapana lanet etsin. Allah, Lûtîlik yapana lanet etsin. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
22 1 Kardeşlerinizi isimleri ile çağırınız. Onları lakapları ile çağırmayınız. Hz. Abdullah İbni Cerad (r.a.)
22 2 Abdestinizdeki şüpheyi, yakın bilginizle def edin. Namazda ise zannınıza göre hareket edin. (Abdestten şüphelendiğinde zanna göre değil, kat'i bilgiye dayanılır. Halbuki namazda ise tereddüde düşüldüğünde galip zanna göre hareket edilir.) Hz. Âişe (r.anha)
22 3 Ölülerinizi salih insanların arasına defnediniz. Zira ölü, kötü komşudan eza görür. Nasıl ki hayattaki bir kimse de kötü komşudan eza duyar. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
22 4 Siz, kan, saç ve tırnaklarınızı toprağa gömünüz ki, büyücüler onlarla sihir yapmasınlar. Hz. Câbir (r.a.)
22 5 Süt ile yağlanınız. Zira bu sizin için hanımlarınızın nezdinde daha haz vericidir. Menekşe yağı da sürünüz. Zira o yazın serinlik ve kışında hararet verici vasıftadır. Hz. Ali (r.a.)
22 6 Hac ve Umreye devam ediniz. Zira demirci ocağının, demirin pasını temizlemesi gibi, hac ile umre de fakirliği ve günahları yok eder. Hz. Câbir (r.a.)
22 7 Yetimi kendine yakın tut. Başını elinle okşa ve onu sofrana oturt. Böyle yaparsan, kalbin yumuşar ve hacetin görülür. Hz. Ebû İmran (r.a.)
22 8 Cennet ehlinden derecesi en az olan kimse için, seksen bin hadim ve yetmiş iki zevce vardır. Onun için, büyüklüğü Cabiye (Şam) ile San'a (Yemen) arası kadar olan inci, zebercet ve yakuttan bir kubbe kurulur. Hz. Ebû Said (r.a.)
22 9 Her hak sahibine hakkını veriniz. Çocuk yatağındır(yatak sahibinin). Zani için de recm vardır. Kim ki, efendisinden başkasını veli edinirse, yahud başkasına nisbet iddia ederse Allah'ın meleklerinin ve insanların hepsinin laneti onun üzerine olsun. Böylesinin ne nafile, ne de farz ibadeti kabul olunur. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
22 10 Allah'ı çok zikretmekle meclislerin hakkını verin. Doğru yolu gösterin ve gözlerinizi indirin. (Haramdan sakının). Hz. Sebi İbni Huneyf (r.a.)
22 11 Azimetleri yerine getirin ve ruhsatları da kabul edin. (Din kolaylıktır icabında faydalanın.) İnsanları bırakın (gizli hallerini ve ayıblarını araştırmayın). Onlara böyle yapmanız sizin için yeterlidir (şerlerinden emin olursunuz.) Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
22 12 Şu maldan (dünyadan) istemeksizin ve tamah etmeksizin Allah Teala sana verdiğinde onu al ve ye, Onu mal edin. Hz. Ebud Derda (r.a.)
22 13 Allah sana bir mal verdiği zaman, Allah'ın bu nimet ve ikramının eseri senin üzerinde görülsün. Hz. Ebud Derda (r.a.)
22 14 Bir kimse ile kardeşlik kurduğunda onun adını ve babasının adını sor. Onun gaybutinde aile efradını korursun, hasta olursa ziyaret edersin, vefat ederse cenazesinde hazır olursun. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
22 15 Sizden biriniz bir hadim (köle) satın aldığında ona ilk yedireceği şey helva (tatlı) olsun. Onun alışması için bu daha iyidir. Hz. Muaz ibni Cebel (r.a.)
22 16 Marufu (iyilik) istediğiniz zaman onu güzel yüzlülerden taleb ediniz. Hz. Abdullah İbni Cerad (r.a.)
22 17 Sizlerden biri, müslümanlar hakkında hüküm vermek durumunda kaldığı zaman öfkeli iken hüküm vermesin. Onlara (davacı ve davalıya) bakışta, oturtma yerinde ve işaret etmede kendilerine eşit davranılmasını temin etsin. Hz. Ümmü Seleme (r.anha
Her hak sahibine hakkını veriniz. Çocuk yatağındır(yatak sahibinin). Zani için de recm vardır. Kim ki, efendisinden başkasını veli edinirse, yahud başkasına nisbet iddia ederse Allah'ın meleklerinin ve insanların hepsinin laneti onun üzerine olsun. Böylesinin ne nafile, ne de farz ibadeti kabul olunur.
Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
Sayfa: 22 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
Allah'ın insanlardan en nefret ettiği kişi, sığırın diliyle ağzını karıştırdığı gibi (yanlışı doğru, doğruyu yanlış göstermek için) konuşurken dilini dolaştırıp duran belağat sahibi kimsedir.
Ravi: Hz. Abdullah İbni Amr (r.a.)
Sayfa: 8 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel31 Temmuz 2025 23:25
Hacetini arz edemeyen kimsenin hacetini siz tebliğ ediniz. Her kim ki, ihtiyacını arza muktedir olamayan bir kimsenin hacetini Sultana bildirirse, Allah, onun ayaklarını kıyamet gününde sırat üzerinde sabit kılar.
Ravi: Hz. Ebud Derda (r.a.)
Sayfa: 8 / No: 11
Ramuz El-Ehadis
- Bunlar kolay cevaplanacak sorular değil? Cenab-ı Hak inşaallah güzel günler gösterecek. Herkes faaliyetlerini ya-pacak Cenab-ı Hak bir halte nasib edecek inga ba-şına. Dağınık olunca ta-bii hiç bir şey olamıyor. Lokman Hekim kırk tane
Cenab-ı Hak inşallah güzel günler gösterecek.
çöp bağlamış, "kırın" demiş, evlatlarından kimse ki ramamış. Çözmüş hepsini, çat çat kırmışlar. "Hepi-niz birleşin ki böyle kuvvetli olasınız." demiş. Bu an cak hiläfetle olur. Hilafete tam sahip olunursa, bir kaç kötü de erir gider.
Allah Teala'ya cihadın en sevimli olanı, zalim hükümdara söylenen hak sözdür.
Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
Sayfa: 16 / No: 17
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel4 Ağustos 2025 02:51
Allah, Hz. İbrahim (a.s.)'ı "Halil". Hz. Musa (a.s.)'ı "Neciy" ve Beni de "Habib" ittihaz etti. Sonra buyurdu ki: "İzzetim ve Celalim hakkı için Habibimi, Halilim ve Neciyyim üzerine tercih ederim."
Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 11 / No: 11
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel4 Ağustos 2025 02:52
Cibril (a.s.) Bana geldi ve buyurdu ki: "Ya Muhammed (s.a.s.) Rabbin Sana selam ediyor ve şöyle buyuruyor: "Kullarımdan öyle kimse vardır ki, onun imanı ancak zenginlikle salah bulur. Eğer onu fakir kılsa idim o küfranı nimet ederdi. Ve yine kullarımdan öyle kimse vardır ki, onun imanı ancak fakirlikle salah bulur. Eğer onu zengin kılsa idim o küfrederdi. Kullarımdan öylesi de vardır ki onun imanı ancak sıhhatta olması ile tamam olur. Eğer ona hastalık versem, o küfrederdi. (Diğer bir nüshada şu ilave vardır) Kullarımdan öyle kimse de vardır ki, onun imanı ancak kendisinin hastalık içinde bulunması ile tamam olur. Eğer onu sıhhatte kılsam, o küfranı nimet ederdi"
Ravi: Hz. Ömer (r.a.)
Sayfa: 11 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel4 Ağustos 2025 02:53
Kendisinden çocuk peydah olacak meniyi, kayanın üstüne döksen, Allah (z.c.hz.) yaratacağını yaratır ve hiç şüphe yok ki Allah yaratacağı canı yaratır.
Ravi: Hz. Sumame (r.a.)
Sayfa: 354 / No: 14
Ramuz El-Ehadis
"Bir gün Peygamber (s.a.v.) in terkisinde (bineğinin arkasında) idim. Bana şöyle bu-yurdu:
"Ey genç! Sana bazı kelimeler öğreteyim: Allah'ı gözet ki, O da seni gözetsin. Allah'ı gözet ki, O'nu karşında bulasın. Bir şey is-tediğinde Allah'tan iste. Yardım dilediğinde Allah'tan dile. Şunu bil ki, şayet bütün üm-met (insanlık) sana bir fayda vermek için bir araya gelse, ancak Allah'ın senin için yazdı-ğı kadarıyla fayda verebilirler. Yine şayet sana bir zarar vermek için bir araya gelseler, ancak Allah'ın senin aleyhine yazdığı kadar zarar verebilirler. Kalemler kaldırılmış, sa-hifeler kurumuş (yani her şey takdir edilmiş ve bitmiştir)." 8
Bu tavsiyeleri ile Rasul-i Zîşân Efendi-miz, tüm fillerimizde, düşüncelerimizde ve niyetlerimizde Allah'ın rızasını, emirlerini ve yasaklarını göz önünde bulundurma-mız gerektiğini işaret buyurur. Bu, Allah bilinciyle yaşamaktır ki, hayatın merkezine O'nu koymanın ta kendisidir. Yine O (s.a.v.), insanın tüm ihtiyaçlarında ve zorlukların-da ilk ve en nihai merci olarak Allah'ı gör-mesi gerektiğini belirtir. Bu, tam bir tevek-kül ve acziyetini bilerek yalnızca Yaratıcısı-na yönelme halidir.
i
İnsanlar onu tanıyacak diye faciri anmaktan çekiniyor musunuz? Facirden, bulunduğu hal üzere bahsedin ki, insanlar ondan sakınsınlar.
Ravi: Hz. Behz İbni Hakim (r.a.)
Sayfa: 12 / No: 13
Ramuz El-Ehadis
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
186 1 Yarabbi. Ona (Hz. Ali'ye) yardım et. Ve onu yardım vesilesi et. Ona rahmet et ve onu rahmet vesilesi et. Ona nusret ver ve onu nusret vesilesi et. Yarabbi, ona dost olana dost ol ve ona düşman olana da düşman. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
186 2 Yarabbi, bunları (hz. Hasan ve Hüseyin) Ben seviyorum. Sen de sev, Ve buğz edene sen de buğz et. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
186 3 Yarabbi, Abbas'a ve Abbas'ın evladına yardım et. Yarabbi Abbas'a ve Abbas'ın evladına yardım et. Yarabbi, Abbas'a ve Abbas'ın evladına yardım et. Ey amca, Mehdi senin sülalendendir. Teyid edilmiş, Radiye ve Merdiyye olarak. Hz. Abbas (r.a.)
186 4 Yarabbi, Ebu Bekir'e (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Yarabbi, Ömer (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Yarabbi, Osman'a (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Yarabbi, Ebu Ubeyde İbnil Cerrah'a (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Yarabbi, Amr İbni As'a (r.a) rahmet et, Zira o, Seni de Resulünü de sever. Hz. İbni Yuhamir (r.a.)
186 5 Yarabbi, kim ki Bana inanır, Beni tasdik eder ve Senden Bana gelenin (kitabın) hak olduğuna şehadet ederse, Sen onun malını da evladını da az ver ve ruhunu da erken kabzet. Yarabbi, ona Sana kavuşmayı sevdir. Ve ölümünü de ta'cil et. Kim de Bana inanmaz ve Beni tasdik etmez ise ve getirdiğimin Hak olduğunu da bilmezse, onun malını ve evladını çoğalt ve ömrünü de uzun et. Hz. Muaz (r.a.)
186 6 Yarabbi Kureyş'e hidayet et. Zira onların alimi, arzı ilimle dolduracaktır. Yarabbi onlara (dünyevi) azabı tattırdığın gibi nimetini de tattır. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
186 7 Yarabbi, ona (Hz. Muaviye ra) kitabı ve hesabı öğret. Onu memleketlerde hükmettir ve kendisini azabtan koru. Hz. Seleme İbni Muhalled (r.a.)
186 8 Yarabbi, ona (Hz. Muaviye r.a) ilim ihsan et. Ve onu hidayet rehberi ve Mehdi kıl. Ve onun sebebiyle de hidayet ver. Hz. Ömer (r.a.)
186 9 Yarabbi rüzgarın şerrinden ve rüzgarla gelecek şeyin şerrinden ve bilhassa Ad kavmini helak eden şimal rüzgarından sana sığınırım. Hz. Câbir (r.a.)
186 10 Yarabbi, Sen; ruhu, sinirlerin, kemiklerin ve parmak uçlarının arasından alırsın Sen Bana ölüm hususunda yardımcı ol. Onu Bana kolaylaştır. Hz. Tumet İbni Ğaylan (r.a.)
186 11 Yarabbi, imanı ruhuma içirdiğin gibi, kalbime de içir. Yaratılışımda takdir ettiğin şeyden bir şeyle Bana azab etme. Zira Sen Benim üzerimde her şeyi yapmaya muktedirsin. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Rivâyete göre bir gün Hazret-i Îså -aleyhisselâm-: "-Ölülerle oturmaktan sakının, zira kalpleriniz ölür!" buyurdu.
Kendisine: "-Ölüler kimlerdir?" diye sorulunca da, şu karşılığı verdi:
"-Ölüler, dünyaya dalanlardır. (Yani canlı cenazelerdir.)"
(Ebû Tálib el-Mekki, Kütü'l-Kulüb, Beyrut 1426, c. I, sf, 176)
RIN KERAN
TLIEKMP
"Sizi boş yere yarattığımızı ve sizin hakîkaten huzûrumuza geri getirilmeyeceğinizi mi sandınız?"
(el-Mü'minûn, 115)
***
"Biz gökleri, yeri ve bunlar arasında bulunanları, oyun ve eğlence olsun diye yaratmadık. Onları sadece gerçek bir sebeple yarattık. Fakat onların (yâni insanların) çoğu (gafletlerinden dolayı) bilmiyorlar." (ed-Duhân, 38-39)
Kadınlara itaat nedamettir.
Ravi: Hz. Âişe (r.anha)
Sayfa: 312 / No: 1
Ramuz El-Ehadis
Ehli cehenneme deneydi ki: "Dünyadaki taşlar adedince Cehennemde kalacaksınız" buna ferahlanırlardı. Cennet ehline de denseydi ki: "Taşlar adedince kalacaksınız." hüzünlenirlerdi. Lakin onlara ebediyet mukadder kılındı.
Ravi: Hz. İbni Mes'ud (r.a.)
Sayfa: 358 / No: 6
Ramuz El-Ehadis
Biz orada kimlerin bulunduğunu çok iyi biliriz. Onu ve geride kalanlardan olacak karısı dışında aile-sini kurtaracağız. 23
Karısının geride kalanlardan olmasını gerekli bulduk."24
İki Kadından
Biri
Lut (a.s.) ın karısı; peygamber ko-casına îmanda ihanet etmiş iki ka-dından biri idi. 25 İman; gerçekten hidâyet işiydi. Nuh (a.s.) ın karısının düştüğü inanç-sızlık batağına Lut (a.s.) in eşi de düşmüştü. Her an yanında bulunan ilâhî ışıktan yararlanamamıştı.
Nuh ve Lut (aleyhimesselâm) peygamber olma-larına rağmen eşlerini helâk olmaktan kurtarama-mışlardı. Çünkü kurtuluş; soya, sopa, akrabalığa de-ğil, imana dayalı idi.
Elçi melekler İbrahim (a.s.) ın yanından ayrıl-dılar. Sedum'a vardılar. Lut (a.s.) 1 buldular. O'na misafir oldular.
"Elçilerimiz Lut'a gelince, onun fenasına gitti. Çok sıkıldı. "Bu çetin bir gündür! dedi."26
Niçin çetindi?
Gelenler kimdi?
Lut (a.s.) bilmiyordu. Ama hepsi gençti, güzel-di, erkekti. Zaten milleti de böyle kişileri ele geçir-mek isterdi. Şimdi ise, evde bir grup genç erkek var-
(23) el-Ankebut 29/32, el-Hicr 15/58-59.
(24) el-Hicr 15/60.
(25). Bkz. et-Tahrim 66/10.
(26) Hûd 11/77.
(27) Bkz. Beyzavî 1/570.
97
Kur'an-ı Kerîme Göre
Peygamberler
ve
Tevhid Mücadelesi
1
N.Mehmed Solmaz
Dr. İsmail Lütfi Çakan
ENSAR NEŞRİYAT
karşısında duygulanıyor ve O'nun arkasından şöy-le sesleniyordu:
Gel, kardeşimin oğlu gell. İstediğini söy-le. Yemin ederim ki hiç bir şey karşısında seni onlara teslim etmem.»
Netice Muhammed (a.s.) için zaferdi.
Relslik, Mal ve Kadım
Bu girişimlerinin de etkisizliğini gören Mekkeliler bu kez Muham-med (a.s.) in kendisine müracaat
ettiler.
Reislik, mal ve kadın teklif ettiler...
Teklifleriyle dönüp gittiler..
Makam, para ve kadın...
Her devirde adam avlama araçlarıydı. Bugün de bu araçları pek hesablı ve sinsice kullananlar vardı...
Muhammed (a.s.) hepsini bir çırpıda reddetti.
O'nun ümmeti de öyle hareket edeceklerdi...
Taviz İsteği
Bir başka seferdi.. Geldiler. Putları kötü-lemekten olsun vaz geçmesini istediler.
Kur'an bu konuda şu bilgiyi verdi:
«...Onlar sana indirilen âyetlerden beğenme-diklerini bırakman suretiyle senin kendileriyle uyuşmanı isterler.
Böyle yapsan seni överler,>> Ta
Onlar överlerdi, ya Allah ne derdi?
«O takdirde sana hayatında ölümünde kat kat
(72) el-Kalem 68/9.
YanıtlaSil
Yuksel11 Ağustos 2025 04:33
(azab) ını taddırırdık. Sonra bize karşı bir yardım-cı da bulamazdın!» 73
di? Peygamber böyle bir uzlaşmaya nasıl gider-
Gitmedi. Taviz vermedi. Çünkü onu Allah Teâlâ pekiştirmişti.74
O'nun davasının güdücüleri de böylesi bölü-cü, kısmi anlaşmalara «evet» diyemezlerdi. Tev-hid'den taviz veremezlerdi. Tevhid'den taviz veril-mesini isteyen ana-baba da olsa, dinlenmezdi. On-lara böylesi konularda itaat gerekmezdi.75
«Sizin Dininiz
Size...»
Mekkeliler iyiden iyiye putların derdine düşmüşlerdi. Onları Mu-hammed (a.s.) ın hücumlarından kurtarmanın yollarını düşünmekteydiler. Geldiler:
<<- Sen dediler, bizim putlarımıza kulluk et, biz de senin Allahına kulluk edelim.>>>
Olacak şey miydi?
Vahy indi:
«De ki:
Ey cahiller, Bana Allah'dan başkasına kul-luk etmemi mi emredersiniz?» 76
«De ki:
Ey kâfirler! Ben sizin taptıklarınıza tapmam.
Benim taptığıma da sizler tapmazsınız.
Ben de sizin taptığınıza tapacak değilim.
(73) el-İsrâ 17/75.
(74) bkz. el-İsrâ 17/74.
(75) bkz, el-Ankebût 29/8; Lokman 31/15.
(76) el-Kafirun 109/1-6.
(77) el-Kehf 18/29.
50
YanıtlaSil
Yuksel11 Ağustos 2025 04:36
Kur'an-ı Kerim'e Göre
Peygamberler
ve
Tevhid Mücadelesi
2
PEYGAMBER EFENDİMİZİN MEKKE DEVRİ MÜCADELESİ
N.Mehmed Solmaz. Dr. İsmail Lütfi Çakan
e
ENSAR NEŞRİYAT
ŞANLI MAZİMİZDEN SEÇME NÜKTELER
MELEKLERİ GÖRDÜ
Medineli ilk müslümanlardan Üseyd bin Hudayr, Evs kabilesine mensuptu. İkinci Akabe Bey'atı'nda Allah Rasûlü ile görüştü.
Hazret-i Aişe onun hak-kında; "Üseyd insanların en fazi-letlilerindendi." derdi. Güzel söz-lerinden biri şöyledir:
“Bütün ömrümü üç hål üzerin-de geçirmek isterdim:
Birincisi, Kur'ân okuduğum
ve dinlediğim zamanki hâlimdir. İkincisi, Rasûlullah 'in hut besini dinlediğim zamanki hâlimdir.
Üçüncüsü, bir cenâze ile kar-şılaştığım zamanki hâlimdir ki, cenâzeyi görünce kendime ne ile meşgul olduğumu ve ölüm için ne hazırladığımı sorarım." (Ahmed, IV, s. 352; Håkim, Müstedrek, III, s. 327)
Bu yıldız şahsiyet, 641'de vefât etti. Kabri, Cennetü'l-Bakîdedir.
Abdullah Mesud HIDIR mahidir@gmai
Bir gece Üseyd, Bakara Sûre-si'ni okuyordu. Atını da yanına bağ-lamıştı. Kur'an'ı okurken at birden ha-reketlenmeye başladı. Üseyd sustu. O susunca at da sakinleşti. Üseyd tekrar okumaya başladı. At yine şah-landı. Üseyd sustu, at da sakinleş-ti. Bundan sonra Üseyd bir daha okumaya başladı, at yine hırçınlaştı. Üseyd artık vazgeçti. Üseyd'in oğlu Yahya ise ata yakın bir yerde (yatmakta) idi. Atın çocuğa bir za-rarı dokunmasından endişe ederek çocuğu geriye çekti. Bu sırada başını kaldırıp göğe baktığında, parlamakta olan birtakım şeyler gördü ve o şeyler uzaklaşarak gözden kayboldu.
lü ona;
Hudayr oğlu!" buyurdu. "-Oku ey Hudayr oğlu, oku ey
Üseyd;
"-Yâ Rasûlallah, başımı kal-dırıp göğe baktığımda beyaz bu-lut gölgesine benzer bir sis içinde kandiller gibi birçok şeyin parla-makta olduğunu gördüm. Sonra bu parlak cisimler göğe doğru çe-kilip gözden kayboldu." dedi.
Hazret-i Peygamber;
"-Bilir misin onlar nedir? Onlar meleklerdi, senin Kur'ân okuyuş sesine yaklaşmışlardı. Eğer okumaya devam etseydin sabaha kadar seni dinlerlerdi. İnsanlar da onlara bakarlardı. Onlar insanların gözünden gizlenemezler-di." buyurdu. (Buhâri, Fezaili'l-Kur'an, 15;
Üseyd, gece olanları Hazret-i Peygamber'e anlattı. Allah Rasû-
Müslim, Salāti'l-Müsafirin, 242)
Şuba rikin bab
ZIYAN!
Unlü âlim Fahreddin er-Râzî, 6 1149'da Rey'de doğdu. Önce bi-amli bir âlim ve iyi bir hatip olan hasından, sonra da devrin âlimle-den ilim öğrendi. Daha sonra He-a yerleşti. Tefsir, kelâm, mantık, tah, Arap dili, tarih ve tıp alanın-eserler te'lif etti, talebe yetiştirdi.
Fahreddin er-Rází, 29 Mart 1210'da vefât etti. Kabri, Herat'tadır.
Fahreddin Râzî; Asr Sûresi'ni tefsir ederken, tebdîl-i mekân yapa-rak zihnini biraz açmaya niyetlen-d. Bir dostunun yanına gitti. Dostu sohbet esnasında bir nükte anlattı:
*-Bir adam sıcak yaz gününde,
bunaltıcı bir havada şehrin merke-zine doğru ilerlemiş. Pazara yak-laştığında bir satıcının;
<<-Ana sermayesi eriyip yok olana merhamet ediniz! Ana ser-mayesi eriyip yok olana merhamet ediniz!>> diye nidâ ettiğini işitmiş;
<<-Ne satıyor ki böyle bağırı-yor?>>>diye merak ederek adamın tezgâhına yaklaşmış. Satıcının; in-sanlar ferahlasın diye dağdan buz getirdiğini, her an biraz daha eri-yen buzu satmaya çalıştığını gör-müş. Buz eridikçe adamın emeği ve kazancı da eriyormuş."
Nükte Fahreddin er-Râzînin zihninde tekrar tekrar dolaştı ve;
"-Asr Sûresi'nin mânâsı işte bu-dur. Çünkü, artık insanın üzerinden
ikindi de geçiyor, böylece ömrü biti-yor, ama insan henüz bir şeyler ka-zanmış değil. O hâlde insan ziyan-dadır" diyerek bu nükteyi tefsirine ekledi. (Fahreddin er-Razi, Mefatihu'l-ġayb, XXXII, 81) (*Asr; zaman, ikindi, ikindi nama-zı, asr-ı saâdet gibi månålara da gelir.)
Ömür; güneşin altındaki buz gibi hızla erimekte, hayat ırmağı hız-la akıp gitmekte... Muhasebe edenle-re, nefsini hesaba çekenlere, tevbe ve istiğfar edenlere ne mutlu...
Allah Teala'ya cihadın en sevimli olanı, zalim hükümdara söylenen hak sözdür.
Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
Sayfa: 16 / No: 17
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 01:58
Evet, Ben Kur'an'ı fehm ile okuyorum. Siz ise zahiri ile okuyorsunuz . Dediler ki: "Ya Resulallah, zahir ile batın (fehm)'in farkı nedir?" Buyurdu ki: "Ben Kur'an'ı okuyorum ve tefekkür ediyorum. Ve ahkamı ile amel ediyorum. Halbuki siz şöyle okuyorsunuz, buyurdu ve elini süratle geçirerek işaret etti. (Bu hadis-i şerif Ashabın peygamber Efendimize şöyle demeleri üzerine varid olmuştur: "Ya Rasülallah! Siz Kur'an-ı Kerim'i okuduğunuz zaman öyle bir manevi haz duyuyoruz ki, kendi kendimize okuduğumuzda bu halaveti duyamıyoruz.")
Ravi: Hz. Umeyr İbni Hani (r.a.)
Sayfa: 16 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
Evet, Ben Kur'an'ı fehm ile okuyorum. Siz ise zahiri ile okuyorsunuz . Dediler ki: "Ya Resulallah, zahir ile batın (fehm)'in farkı nedir?" Buyurdu ki: "Ben Kur'an'ı okuyorum ve tefekkür ediyorum. Ve ahkamı ile amel ediyorum. Halbuki siz şöyle okuyorsunuz, buyurdu ve elini süratle geçirerek işaret etti. (Bu hadis-i şerif Ashabın peygamber Efendimize şöyle demeleri üzerine varid olmuştur: "Ya Rasülallah! Siz Kur'an-ı Kerim'i okuduğunuz zaman öyle bir manevi haz duyuyoruz ki, kendi kendimize okuduğumuzda bu halaveti duyamıyoruz.")
Ravi: Hz. Umeyr İbni Hani (r.a.)
Sayfa: 16 / No: 9
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 02:24
Bütün yer gök ehli bir mü'minin kanında ortak olsa, Allah onların hepsini yüzü koyun cehenneme atar.
Ravi: Hz. Ebû Bekre (r.a.)
Sayfa: 355 / No: 3
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 02:26
Bütün yer gök ehli bir mü'minin kanında ortak olsa, Allah onları Cehenneme atar.
Ravi: Hz. Ebû Said (r.a.)
Sayfa: 355 / No: 2
Ramuz El-Ehadis
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 02:27
Allah Teala'ya cihadın en sevimli olanı, zalim hükümdara söylenen hak sözdür.
Ravi: Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
Sayfa: 16 / No: 17
Ramuz El-Ehadis
Kitaplara adanmış bir ömür
İZLER
Bülent Acun
kulacuni@hotmail.com
M EZAR taşları sadece gö-rünüşleriyle değil, üzerlerine ya-zılmış nice ibretli cümlelerle de tam bir hikmet hazinele-ridir. İnsanın, dünya-nın, hayatın ve eşyanın künhüne vakıf olabilmek için mezar taşları ara-sında gerçekleştirile-cek küçük bir seyahat yeter de artar bile. İşte insanın bu-gününü ve yarınını özetleyen veciz bir mezar taşı yazısı; "En insan! Dün bende senin gibiydim. Unutma ki yarın sende benim gibi olacaksın!"
★
YanıtlaSil
Yuksel12 Ağustos 2025 04:37
müptelası idi. Ruhu şad, mekanı cennet,
makamı âli, menzili mübarek olsun.
Marifet yayınevinin kapandığı gün-lerdi. Ömer Ziya Belviranlı ağabey, Kamil Büyüker Hocam ve bendenizi yayınevine davet etmiş, "buradan dilediğiniz kitabı alabilirsiniz" demişti.
Birkaç tane kitap almış, daha fazlasını almaya elimiz varmamıştı. Bir yayınevinin kapanışına şahit olmak ikimize de çok ağır gelmişti. Ben bu atmosferde merhuma şöyle bir soru sormuştum:
"Abi, bu kitapları verecek yakınında ve çevrende kimsen yok mu?"
Merhum soruma cevaben "Olmaz olur mu? Elbette var hamdolsun" demiş ve fi-nali şu muhteşem cümle ile gerçekleştir-mişti: "Kitabın gerçek varisleri okurlarıdır."
DERİN DEVLET
kerini kıyıda durdurur. Ama arkada donanmanın desteği olduğu için denize dökemezler onları. Bunun üzerine İtalya'da büyük olay çıkar.
Atatürk'ten sonra gerçekten derin devlet vizyonuna sahip bir isim geldi mi?
Derin devlet vizyonuna sahip Alparslan Türkeş, olağanüstü derin ve karmaşık bir bakışı olan ve enteresan duruşlar sergileyen bir insandır. Mesela gün gelmiştir, Alparslan Türkeş Nazım Hik-met'ten şiir okumuştur. Çok farklı bir hareketti, ama ülkücüler bunu anlamamıştır. Bu adam şiirlerini Türkçe yazmış. İsterse va-tan haini olsun, bu bir Türk şairidir. Dolayısıyla bu adamın Türk-çeye bir hizmeti vardır. Türkeş'in onun şiirini okumasını böyle bir millet vefası olarak görmüşümdür.
Türkeş başka bir şey daha yaptı. Mesela Bakü-Ceyhan petrol boru hattı için, "Bu ortaklığın içinde Türkiye'nin payı yüzde on, Rusya'nın payı yüzde yirmi beş olmalı" dedi. Bir numaralı Rus düşmanı böyle bir şeyi nasıl yapabilir, diye düşünebilirsiniz. Tür-keş biliyor ki, Rusya istemezse petrol boru hattının gerçekleşme-si çok zor olur. Ayrıca eğer Rusya'ya yüzde yirmi beş verip de ya-nınıza almazsanız, bu sefer siz yüzde onu alsanız bile Amerika'yı bu işte o kadar etkin kılarsınız ki, dengelenmesi imkânsız bir güç olur. Türkeş'te bir devlet adamı kumaşı vardır.
Enver Paşa, Talat Paşa ve Cemal Paşa'nın liderliğindeki İt-tihat ve Terakki'nin Teşkilat-ı Mahsusa isimli bir istihbarat teş-kilatı vardı. Bu, Türk tarihindeki belki de en önemli gizli servis-lerden biri olarak kabul edilir. Ayrıca Yakup Cemil, Eşref Kuş-çubaşı, Yahya Efendi gibi önemli fedaileri vardı. Teşkilat-ı Mahsusa bir derin devlet oluşumu mudur?
Dönem İttihat Terakki dönemiydi. Daha doğrusu tarihin en önemli dönemlerinden bir tanesiydi. Teşkilat-ı Mahsusa ve onun öncülü sayabileceğimiz Jurnalciler Örgütü çağdaşlaşan ba-
Dosya
Gündem
Siyaset
Dünya
Ekonomi
Spor
Tarih
Filistin
Çanakkale
Ekonomi
Gündem
Eğitim
Aktüel
Sağlık
Dünya
Genel
Spor
Manisa
Edirne
Bolu
Yerel
Dosya
Filistin
Bilim,
Balıkesir
İstanbul
Ankara
Kayseri
Abdurrahman Dilipak
Dünya nereye götürülüyor?
Abdurrahman Dilipak
19.09.2024 - 00:05
Yayınlanma
Google News
Derin Gerçekler
Bakın dün başlayıp bu gün devam ettiğimiz, Pedefolik Satanist Siyonistlerin bu eylem planındaki işleri savunan partisinden, cemaatinden, mediasından, iş adamından, akademisyeninden uzak duralım. Bunların partilerinden, STK’larından ayrılın. Ya da içeride mücadele edin, orada olup bitenleri insanlara duyurun. Artık İnsan Hakları diye bir şey yok, çünkü insan yok. Çevre yalan, Kadın özgürlük hareketleri de yalan. Sağlık diye geni ile oynanmış gıdalar, sentetik et öneriyorlar. İlaçlar zehir.
Sıkı durun daha devamı var: CIA, FBI, eyalet ve yerel polis teşkilatları, IRS, FEMA, Sosyal Güvenlik'in ana dosyaları büyük ölçüde genişletilecek ve ABD’deki tüm bireylerin kişisel kayıtlarının temelini oluşturacaktır. Evlilik yasaklanacak ve bildiğimiz gibi bir aile hayatı olmayacak. Çocuklar erken yaşta ebeveynlerinden alınacak ve devlet malı olarak vesayet altında büyütülecek. Böyle bir deney, çocukların devlet tarafından sadakatsiz vatandaşlar olarak görülen ebeveynlerinden alındığı Doğu Almanya'da Erich Honnecker tarafından gerçekleştirilmişti. Kadınlar, "kadın kurtuluşu" hareketlerinin devam eden süreci boyunca aşağılanacak. Özgür seks zorunlu olacak. 20 yaşına kadar en az bir kez uyulmaması, şahsına karşı ağır misillemelerle cezalandırılır. Bir kadına iki çocuk doğduktan sonra kendi kendine kürtaj öğretilir ve uygulanır; bu kayıtlar, Tek Dünya Hükümeti'nin bölgesel bilgisayarlarındaki her kadının kişisel dosyasında yer alır. Bir kadın daha önce iki çocuk doğurduktan sonra hamile kalırsa, böyle bir kürtaj ve sterilizasyon yapılması için zorla bir kürtaj kliniğine götürülür.
Pornografi teşvik edilecek ve eşcinsel ve lezbiyen pornografisi de dahil olmak üzere her sinema salonunda zorunlu olarak gösterilecektir. Bakın ülkemizde, bugün yargı ve vergi muafiyeti verdiğimiz, Diplomatik dokunulmazlığa sahip, doğrudan ve dolaylı olarak Kamu, özel ve STK’larla hertürlü görüşme, iş birliği ve mali kaynak desteği, EGİTDONAT faaliyetine ilişkin imtiyaz sahi UN WOMAN Örgütü bu Pedefolik, Satanist, Siyonistlerin yüz milyon dolarları bulan fonlarını ülkemizde dağıtmaya devam ediyor. "Eğlence amaçlı" uyuşturucuların kullanımı teşvik edilecek ve her kişiye, dünyanın dört bir yanındaki One World Government mağazalarından satın alınabilen uyuşturucu kotaları tahsis edilecektir. Zihin kontrol uyuşturucuları yaygınlaştırılacak ve kullanımı zorunlu hale gelecektir. Bu tür zihin kontrol uyuşturucuları, insanların bilgisi ve/veya rızası olmadan yiyecek ve/veya su tedariklerinde verilecektir. One World Government çalışanları tarafından işletilen ve köle sınıfının boş zamanlarını geçirebileceği uyuşturucu barları kurulacaktır.
BİR AYET
...Denemek için sizi kötü ve iyi durumlarla imtihan ederiz. Sonunda bize geleceksiniz. (Enbiya, 21/35)
MÜSLÜMAN'IN AFETLERE BAKIŞI NASIL OLMALIDIR?
İnsanın; Rabbine, kendine ve yaşadığı topluma karşı olduğu gibi tabiata karşı da yükümlülükleri vardır. Bu durum ona, öncelikle tabiatın bir nimet ve ema-net olduğu bilinciyle, onu tahrip ve ifsat etmeden hareket etme sorumluluğu yükler. Öte yandan insanoğlu, tabiatın doğal işleyişinden kaynaklanan birtakım afetlerle karşılaşabileceği gibi kendi ihmal ve hatalarının acı neticeleriyle de yüzleşmek durumunda kalabilmektedir. Bunlarla başa çıkabilmenin yolu, afet ve musibetler karşısında serinkanlı davranışlar sergilemekten geçer. Acı ve ıstıraplara sabredip en güzel şekilde mücadele edenler, ahirette büyük mükafata, ebedî huzur ve refaha kavuşacaklardır. Ancak musibetler karşısında sabret-mek, hiçbir şey yapmadan sadece beklemek ve sıkıntılara çaresizce katlanmak değildir. Aksine sabretmek, metîn olmak, olumsuzlukları gidermek için azim ve kararlılık göstermek, olanlardan dersler çıkarmak, sorumlulukları hatırla-mak, hülasa maddi ve manevi alanda yapılması gerekenleri yerine getirmektir.
440/Zübeyin Göndersto
Zübeyir Ağabey neşriyatın üzerinde çok dururu lik yayпечь durmuştu. Bunun sebebini Zubayir Ağabey söyle izah ederdi miz Mihrap Yayınevidir Mihrap Yayınevini Zubevir Ağabey kar
"Gazetede çıkan yazılar heder olmasın Çıkan güzel tefrikala ran kapatacak bir gelir kaynağı olur. Bu vesile ile o güzel yan Gazeteler geçmişte hep zarar ederek gelmiştir. Yayınevi de 20 n, makaleleri toplayıp kitap yapın. Gazeteler para kazanmaz lar da kitaplaşmış olur."
6. 1969, DIN ADINA SİYASİ HAREKETLER
27 Mayıs İhtilali, demokrasi kahramanlarını Yassıada'da da rağacına götürürken, Demokrat Partivi de tarih sahnesinden sil meye çalışmışlardı. Milli Şef İnönü, silah zoru ile ve idamın göl gesinde iktidara gelmişti.
Sindirilen geniş kitleler, çıkış yolu için bekliyordu. Demokrat Adalet Partisine doğru kaymış ve kısa zamanda bu partiyi ezici Parti'yi destekleyen halkın tabanı, 11 Şubat 1961'da kurulan çoğunlukla iktidar yapmıştı.
AP Genel Başkanı Ragıp Gümüşpala'nın ölümü üzerine yapr lan AP Kongresinde Süleyman Demirel Genel Başkanlığa geti rilmiş ve 12 Eylül İhtiläline kadar bu partinin başında kalmıştı.
Gizli güçler, Süleyman Demirel ve Nur Talebelerinin arasında ki ilişkiyi yıllarca malzeme olarak kullanmış, bu durum, Demirel'e, "Said Nursî'nin halifesi" (1966 basın) demeye kadar götürülmüş tü. Adalet Partisi ezici çoğunlukla iktidara gelince İnönü, meydan lanı dolaşarak, "AP Nurcuların yardımı ile oy topluyor" demişti.
Gündüzalp, Said Nursi'nin hareket tarzını benimseyerek, si yasīleri ikaz etmeyi ihmal etmemişti. Gerektiğinde mektup gön dermiş, gerektiğinde ise hey'etler oluşturarak ilgili mercilerin ya nına göndermişti.
Zübeyir Gündüzalp, içinde Bekir Berk, Mehmet Kutlular ve Mehmet Fırıncı'nın sürekli olarak bulunduğu bir hey'eti, ihtiyaç
YanıtlaSil
Yuksel19 Ağustos 2025 12:13
Nurculuk HAREKETinde YENİ DÖNEM |
443
emirel in de bu kelimeyi kullanmamaya özen gösterdiğini ya-ebiliyorum.
Zubeyir Ağabey, bu tip yanlışlar olduğu zaman, sür'atle tashi-ister ya da ikaz gönderirdi.
1968'in başı idi. Müslümanları sıkıntıya sokacak bir kanun çı acaktı: Anayasa Nizamını Koruma Kanunu, Kanun ihtilal son-ası hazırlatılmıştı; ihtilalcilerin isteği doğrultusunda...
Zübeyir Ağabey bizleri çağırdı, Bekir Ağabey de vardı: "Gi-din, Süleyman Demirel'le görüşün. Bu kanun Müslümanları fev-kaläde sıkıntıya sokacak. Bu kanun çıkmasın" dedi.
Bekir Ağabeyle bir ekip gittik. Konuşmalar yapıldı. Bu kanu-nun çıkmaması lazım geldiği, eğer çıkarılıp tatbik edilirse Allah demenin bile suç olacağı, elāstikî bir durum bulunduğu ve Müs-Jümanların bundan çok zarar göreceği ifade edildi.
Süleyman Demirel de özetle, "Ben de sizinle aynı kanaatte-yim; ama Milli Güvenlik Kurulu mutlaka bu kanunun çıkarılma-sını istiyor. Bunun için de bize tazyik yapıyorlar. Şu anda yapa-cağımız bir şey yok" dedi.
Sonra zaten Demirel'le münasebetlerimiz daha fazlalaştı ve ek-seriyetle de Bekir Ağabey giderken Fırıncı Ağabeyi ve beni yanı-na alırdı. Demirel'e bir mesaj verilecekse, konuşulması gerekecek-se böyle ikili, üçlü, dörtlü Bekir Ağabey başta olarak gidiyorduk.
Milli Nizam Partisi
Zübeyir Gündüzalp'in son yılları, Nurculuk hareketini yakın-dan ilgilendiren ciddi bir problemle uğraşmakla geçmişti.
Din adına bir parti kuruluyordu. Kurulma aşamasında, Nur Talebesi bazı parlamenterler de fiili olarak çalışıyordu.
Hadise şöyle gelişmişti:
TBMM Başkanı Numan Kurtulmuş 'Beyaz Toroslar'ın sembolize ettiği faili meçhuller Türkiye'nin tarihinde kalmalı vurgusu yaptı.
>>HABERI SAYFA 4'TE
YanıtlaSil
Yuksel20 Ağustos 2025 22:13
TE
SEZGİN TANRIKULU:
Toros yakma olayının derin bağlantıları araştırılsın
>>> HABERİ SAYFA 4 TE
KÖTÜ HATIRALARI CANLANDIRDI
Beyaz Toros, faili mechulleri simgeliyor
>>4'TE
Mübalağa ihtilalcidir. (Mh.) 27:1. maka. 7. muk.
Mübalağa, lisandan lisana geçerken her lisandan mübalağa meyli ile çok hayalâtı kendinde toplar, büyür. (Mh.) 44:1.
maka. 12. mukaddime
Mübalağa zemm-i zımnîdir. (S.) 657:Lemaat
Ülfet, mübalağacıların gözlerini kapatmış. (Mh.) 43:1. maka. 12. muk.
Yaratılışta olan güzellik, azamet ve ulviyete kanaat etmemek mübalağayı netice verir. (Mh.) 43:1. makale 12. mukaddime
MÜBAREK GÜNLER
Bediügge
YanıtlaSil
Yuksel26 Ağustos 2025 06:14
Mu'tezile kaderi inkar eder. (S.) 431:26 Söz, 2. mebhas
Mu'tezile'nin kâtil ve maktül hakkındaki görüşü. (1.1.) 75
Mu'tezile mezhebindeki dâne-i hakikat. (S.) 650:Lemaat
Mu'tezile sebeplere tesir verir. (1.1.) 26.
Mutezileye göre amel imandan bir cüzdür. (1.1.) 199, 200; (L.) 80:13. Lem'a 7. işaret
Taklidin temeli atılıp ihtilaf çıkarmak Mûtezile, Cebriye, Mür-cie, Mücessime gibi dalålet fırkalarını netice vermiştir. (Mn.) 31.
Zemahşerî'nin "Kul kendi fiilinin yaratıcısıdır" demesi. (M.) 437:29. Mektup, 7. telvih, 4. nükte
Zemahşerî Mu'tezilidir. (M.) 437:29. Mektup, 9. kıs. 7. tel. 4. nükte
MÜBALAĞA
Alemde bulunan intizamdaki güzellik ve kemal o derece nak-şolunmuş ki, bütün hayalperestlerin ve mübalağacıların hül-yalarından geçmiş olan harikulade hüsün ve kemale nisbet edilse, o harikulade kemaller gayet âdi ve âdetullah gayet ha-rikulade bir hüsün ve haşmet gösterecektir. (Mh.) 43:1. maka. 12. mukaddime
Ayın yarılması mucizesine mübalağa karışmış. (Mh.) 28:1. ma-kale 7. mukaddime
Bazan şiddetli belagat mübalağa görünür. (Sn.) 27
Gazeteler Meşrûtiyette belagat yerine mübalağayı ve yalanı esas aldılar. (D.H.Ö.) 44; (Т.Н.) 68.
Hak mübalağaya muhtaç değil. (Mh.) 28:1. makale 7. muka.
Herşeyin kıymetine kanaat edilmelidir. (Mh.) 28:1. maka. 7. muk.
İnsanda harikulâdeye olan meyil ile; teceddüt veya revaç vermek için mübalağa meyli doğar. (Mh.) 43:1, maka. 12. muk.
İnsanın kendi meylini kuvveden fiile çıkarmaya olan meyli mübalağayı doğurur. (Mh.) 44:1. makale, 12. mukaddime
İnsan mübalağa meyli ile hayali hakikat gösterir. (Mh.) 27:1. makale 7. mukaddime
FİHRİST/485
YanıtlaSil
Yuksel26 Ağustos 2025 06:15
Bir Hazinenin Anahtarı
RİSALE-İ NUR KÜLLİYATI
FİHRİST VE İNDEKSİ
İSMAİL MUTLU
ZATO DE İKİNCİ BASKI
Peygamber efendimiz sav
ehl-i beytimi
ashabimi
sevmek için
salatu selam çok getirmek
sünnetine uymak
sırat ta ayağı kaymaz.
Yūsuf Sûresinden Çıkarılabilecek Önemli İlke ve Değerler
Affedici olmak!
İffetli ve edepli olmak!
Allah'a tevekkül etmek!
Sıkıntılara karşı sabretmek!
İnsanlara sevgiyle yaklaşmak!
İnsanlara karşı bağışlayıcı olmak!
Zorluklar karşısında sabırlı olmak!
Her türlü şeyden Allah'a sığınmak!
Kin ve düşmanlıktan uzak durmak!
Bize kötü davrananlara iyilik yapmak!
Haset nöbetlerinden Allah'a sığınmak!
Kardeşlerimize karşı iyi duygular beslemek!
Allah'ın emir ve yasaklarına uygun yaşamak!
Başkalarına iftira atmamalı ve yalan söylememek!
HZ. YÛSUF KISSASI 111 ÂYET & 111 MESAJ
İBRAHİM ORUÇ
Ey Peygamber!
Biz, sana bu Kur'ân-ı Kerim'i vahyetmekle, Geçmiş milletlerin ibret ve öğüt alınacak haberlerini, Kıssaların en güzelini anlatıyoruz.
Yûsuf, 12/3.
Yûsuf Sûresi Bize Neler Öğretti?
Bazı rüyalar gerçek olacak!
Sıkıntı elbette bir gün bitecek!
Üzülen elbette bir gün mutlu olacak!
Allah'a tevekkül eden elbette kazanır!
Sabr-ı cemîl'e sarılan her zaman kazanır!
Kaybolan ve özlenen elbette bir gün geri dönecek!
Sabredersen, belki tez değil ama tek olur ödülün, mey-vesi çok olur ve zamanlı değil sonsuz olur. Yeter ki sabret!
Her imtihanın sonunda mutlaka bir mükafat, bir ödül vardır; bütün mesele, imtihan yolculuğunda gösterilen sa-bır ve tahammüldedir!
Bütün kapılar kilitlense, duvar da olsa ve yüzüne de ka-pansa, Allah için azimle koştuğun, her zaman açık olan ve açık olduğuna inandığın Allah'ın kapısı olduğu müddetçe, hiçbir zaman darda, zorda ve yolda kalmazsın!
Saadet Düsturları
Ukbe bin Amiri'l Cüheni diyor ki: "Biz Tebük Seferi'ne çıktık. Bir madı. Peygamberimiz (asm) dedi ki: "Ya Bilal, bizi sabah namazına gece Resulullah (asm) uyuyordu. Güneş yükselinceye kadar uyan-kaldır demedim mi?" Hz. Bilal: "Ya Resulullah, sizin başınıza gelen sonra namaz kıldı. Sonra Allah'a hamd ü sena etti. Ve daha sonra bizim de başımıza geldi." Peygamberimiz azıcık yerinden ayrıldıktan aşağıdaki hadisi anlattı:
1- "Sözlerin en doğrusu Allah'ın kitabıdır"
(Zira o sözlerin üzerinden bin dört yüz sene geçtiği halde 6666 ayetten bir tanesi dahi geçerliliğini kaybetmemiştir.)
2- "En sağlam ip yani tutunulacak dal, takva yani kelime-i şehadettir."
(Zira kelime-i şehadet takvanın sebebi ve esasıdır. Takva ise ilahi bütün emirleri yerine getirmek ve yasaklardan sakınmaktır.)
3- "Milletlerin en hayırlısı, Hz. İbrahim (as)'in milleti olan Müslü-manlıktır."
(Buna binaendir ki Peygamberimiz (asm) o milletten olmayı em-
retmiştir.)
4- "Sünnetlerin en hayırlısı, Hz. Muhammed (asm)'in sünnetidir."
(öyleyse o sünnet, nur isteyenlere kâfidir.)
5- "Konuşmaların en şereflisi, Allah'ı zikretmektir."129
(Zira ona ait olmayan sözler malayani sayılabilir.)
6- "Kissaların en güzeli, bu Kur'an'dır."
(Zira Kur'an, bütün kıssalarında ümit ve korku dengesini muha-faza eder.)
129 Tezkire-i Kurtubi kitabında şu hadis rivayet edilmektedir: "Kim Allah'ın emirlerine uyarsa Allah'ı zikretmiş olur. Velev ki, kıldığı namaz, tuttuğu oruç ve yaptığı hayırlar az olsun. Allah'a isyan eden, Allah'ı unutmuş olur. Velev ki, kıldığı namaz, tuttuğu oruç ve yaptığı hayırlar çok olsun."
88
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 05:32
7- "İşlerin en hayırlısı farzlardır."
(Evet, bu zamanda farzları işleyen kebairi terk eden ehl-i necat olur.)
8- "İşlerin en şerlisi ise sonradan icad edilendir yani bid'alardır."
(Bid'a duanın kabulüne engeldir ve insanı helakete sevk eden en büyük yedi günahtan birisi de bid'alara taraftar olmaktır.)
9. "En güzel yol peygamberlerin yoludur."
(Zira hak ve hakikat nübüvvet içindedir ve nebilerin elindedir. Şer ve dalalet onlara muhalefet edenlerdedir.)
10- "Ölümlerin en şereflisi şehidlerin ölümüdür."
(Evet, bu zamanda imanı kurtarmanın en rahat yolu, şehid veya gazi olmaktır.)
11- "En büyük körlük hidayetten sonra dalalete gitmektir."
(Zira dalalete gitmek imanın kazandırdığı dünya ve ahiret dolusu daimi vücut nurlarını kaybettirir. Öyleyse bundan daha büyük bir körlük olamaz.)
12- "İlmin en hayırlısı faydalı olandır."
(Zira faydası olamayan ilim, sahibine vebal getirir. Ve ahirette aleyhinde şahitlik eder.)
13- "Hidayetin en hayırlısı ona uyulandır."
14- "En şerli körlük kalbin körlüğüdür."
(Yani basiretin kapanmasıdır. Zira onun kapalı olması dünya ve ahiret saadetinin ve nurlarının kaybolmasına sebeptir.)
15- "Veren el alan elden hayırlıdır."
16- "Az olup da yeten, çok olup da gaflete düşürenden hayırlıdır."
(Zira malın kıymeti ve değeri ahireti ve Rabb'imizin rızasını kazandırmaya vesile olması nisbetindedir.)
89
17- "Mazeretlerin en şerlisi ölüm anındaki mazerettir."
(Zira firavun gibi öleceği anda yapılan tevbe makbul değildir)
18- "Pişmanlıkların en şerlisi kıyamet günündeki pişmanlıktır
19- "İnsanlardan bir kısmı vardır ki, (büyük bir fenalık olarak) ancak vakit geçtikten sonra namaz kılarlar."
(Zira namazın kazaya kalması büyük günahlardandır.)
20- "İnsanlardan bir kısmı riyakârlıkla Allah'ı zikrederler."
(Yani, az olarak ancak başkasının gördüğü yerde ibadet eder. Halbuki riyakârlık gizli şirk olarak kabul edilmiştir)
21- "Hataların en büyüğü yalan söylemektir."
(Zira yalan küfrün temeli ve münafıklığın birinci alametidir.)
22- "En hayırlı zenginlik gönül zenginliğidir."
23- "En hayırlı azık takvadır."
(Takva günahlardan sakınmaktır. Takvanın en büyüğü ise kalbi Allah'tan başka her şeyden arındırmaktır.)
24- "Hikmetin başı Allah korkusudur."
(Zira Allah'tan korkan O'nun emir ve yasaklarına uymayı esas yapar.)
25- "Kalbe yerleşenlerin en hayırlısı yakîndir."
(Yakîn, dinimizin emrettiği şeyleri, şeksiz ve şüphesiz kabul et-mektir. Bu ise kişiye tahkiki imanı kazandırır ve iman ile Rabb'ine kavuşmasına vesile olur.)
26- "İman hakikatlerinin herhangi birisi hakkındaki şüphe küfür-dendir."
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 05:35
Evet, inanmamız lazım gelen İlahi emirlerden birisi hakkında süpheye düşen kişi: "Ben bu hakikate Allah ve Resulü nasıl isti-yorsa öyle inanıyorum" demeli ve acilen bilen bir âlime gidip o şüphesini gidermelidir.)
27- "Ölü üzerine bağırmak, feryat etmek cahiliye işidir."
28- "(Mü'minlere) Gizlice hainlik planlayan Cehennemliklerdendir."
29. "Zekâtı verilmeyen para sahibini yakan ateşten bir dağdır."
(Yani insanların toplumsal hayatında intizam ve asayişi temin eden köprü zekâttır.)
30- "(Haram olan) şiir şeytanın çalgılarındandır."
31- "İçki, bütün günahları içinde barındırır."
32- "Kadın şeytanın tuzağıdır."
(Zira Cennet annelerin ayakları altında olduğu gibi şeytanın ve bütün dünyayı ifsat etmeye çalışanların da en çok kullandıkları tuzak ise iffetini kaybeden kadınlardır.)
33- "Gençlik delilikten bir şubedir."
(Zira gençlerdeki hissiyatın kuvvetli olması nefsanî arzulara şiddetli meyletmeleri bazen aklın devre dışı kalmasına sebep olur.)
34- "Kazançların en şerlisi, faiz yoluyla kazanılandır."
(Evet, faiz Cenab-ı Hakk'a karşı savaşmak olduğu gibi kişinin ser-mayesini de bitirir.)
35- "En şerli yiyecek, (zulüm ile alınan) yetim malıdır."
36- "En bahtiyar adam, başkasından ders alan (istikamet yolunu bulan) dır."
37- "En şaki ve bedbaht adam daha annesinin karnında iken bed. baht olandır.
(Evet, takvim hazırlayan bir adamın tecrübeleriyle gelecek se-nenin nasıl geçeceğini bilip henüz sene gelmeden takvimi ha-zırladığı gibi aynen öyle de dünyaya gelecek bir insanın iyilik veya kötülükten hangisini tercih edip yapacağını Allah ilm-i ezelisi ile bilir. Ve bunu bildiği için annesinin karnındayken o kişinin iyi veya kötü olacağını, kaderinde yazar.)
38- "Şüphesiz hepinizin gideceği yer iki metrelik bir kabirdir."
(Evet, dünyevî dostlar ve rütbeler kabir kapısına kadardır.)
39- "Her iş neticesine göredir."
(Evet, iman ve amel-i salihin neticesi ise bir saati dünyanın bin sene hayatından üstün olan Cennet ve Cennetin de bin senesi bir saatine mukabil gelmeyen Cemalullah'ı görmektir.)
40- "Rivayetlerin en şerlisi yalan olan bir şeyi rivayet etmektir."
(Zira yalan lanetlenen bir günahtır. Ve hikmet-i İlahiye'ye zıddır.)
41- "Her gelen yakındır."
(Öyleyse ölüm de yakındır. Her an hazırlıklı olmamız gerekir.)
42- "Mü'mine sövmek fasıklıktır."
43- "(Haksız yere ve helaldir diyerek) bir mü'mini öldürmek küfürdür."
44- "Mü'minin etini yemek yani gıybetini yapmak Allah'a karşı isyandır."
(Evet, nasıl ateş odunu yer bitirir, gıybet dahi salih amelleri yer bitirir.)
45- "Mü'minin kanını dökmek haram olduğu gibi (haksız yere) malını almak da haramdır."
46- "Kim Allah'a yemin ederek 'Allah şu işi yapar' diyorsa Allah'a iftara eder."
92
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 05:37
(Zira Cenab-ı Hak hikmetiyle iş yapar, hiç kimsenin istedigine uymak mecburiyetinde değildir.)
47- "Kim başkasının kusurunu örterse Allah da onun kusurunu örter."
48- "Kim başkasını affederse Allah da onu affeder."
49. "Kim (karşılığını yerine getirebileceği halde) öfkesini yenerse Allah da ona mükafat verir."
50- "Kim musibete sabrederse Allah o musibetin götürdüğünün yerini (daha hayırlısı) ile doldurur."
51- "Kim desinler için ibadet ederse Allah da onun ayıbını ifşa eder."
52- "Kim sabrederse Allah mükafatını kat kat verir."
53- "Kim Allah'a karşı isyan ederse Allah ona azab verir."
(Zira ne iyilik ne de fenalık karşılıksız kalmayacaktır.)
Dedikten sonra üç defa "Ya Rabb'i beni ve ümmetimi mağfiret eyle sizler ve kendim için Allah'tan mağfiret diliyorum, "130 buyurdu.
Elli üç maddeden ibaret olan bu hadis-i şerif, bütün kemalat-ı insaniyeyi, dünya ve ahiret saadeti için gereken bütün düsturları barındırdığından elimizden geldiği kadar tercüme etmeye gayret ettik. İmam Münavî'nin, Camiü's-Sağir'in şerhi olan Feyzu'l Ka-dir'inden ve Risale-i Nurlardan istifade ederek Ehl-i Sünnet aki-desine göre bir kısım izahlar yaptık. Cenab-ı Hak hatalarımızı affetsin. Bu hadis-i şeriften bütün ehl-i imanla birlikte bizleri de istifade edenlerden eylesin. Âmin. 131
130 Feyzu'l-Kadir, Şerhü'l-Camiüs-Sağir El-Munavi c. 2, s. 175 hadis no:1619 et-Tab'atus-Saniye, Daru'l Marife, Beyrut, 1972.
131 (Risale-i Nur'un muhtelif yerlerinden paragraflar aldık. Bu yazıyı okuyan kardeşlerden ricamız, bizzat o kaynakları okumalarıdır.)
iLiM ve KUR'AN HARFLERİ
Abdurrahman bin Ebu Bekre (ra) babasından, o da Peygamberimiz tasmi'den şöyle rivayet etmiştir. "Ya alim ol, ya talebe ol, ya dinteyenlerden ol yahut bunları sevenlerden ol, beşincisi olma helak olursun." Bu hadis-i şerif, âlim ol demek ile insan için en mühim hedefin ilim olduğunu göstermekte dir. Eğer âlim değilsem ne yapayım sualine: alim olabilmek için talebe olmayı, ya talebe değilsem ne yapayım sualine, talebe olabilmek için âlimleri dinlemeyi, ya âlimleri dinleye)miyorsam ne yapa-yım sualine ise, o âlimleri sev! diye cevap vermiştir.
Zira "Kişi sevdiğiyle beraberdir." Demek ki alimleri sevmek onlarla beraber olup onları dinlemeyi, onları dinlemek ise talebe olmayı, onlara talebe olmak ise âlim olmayı netice verir. Dikkat edilirse Allah Resulü (sav) aklımıza gelecek her suale ilmi hedef göstererek her Müslümanın ilim öğrenmesi gerekli olduğunu vurgulayarak cevap verir. Cenab-ı Hakk'a sığınırız ki, bu dört sınıftan birine girmez-sek beşincisi, yani helâke sebep olan cehalet yolunda gitmiş oluruz.
05116
SÜEDA
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 06:20
iLiM ve KUR'AN HARFLERİ
Muhammed Zakır ÇETİN
SÜEDA
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 06:22
بسم الله الرحم الرحيم
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 06:23
İÇİNDEKİLER
Önsöz
Birinci Bölüm: İlim
En Yüce Hedef İlimdir
1. Kur'an'a Göre İlim En Âlî Maksattır..
12
2. Hadis-i Şeriflere Göre İlim En Yüce Gayedir
17
Üstad Bediüzzaman (r.a)'ın Not Defterindeki "33 Hadis-i Şerif"
34
3. Alimlere Göre İlim En Büyük Mürşittir
46
4. Fıtrata Göre İlim En Ehemmiyetli Vazifedir
51
İkinci Bölüm:
Kur'an'ın Temel Taşı Harfleridir ve Şeairin Tağyiri
55
Neden İslam Harfleri?.
7
9
11
56
1. Müslümanların Yazısı Kur'an Harfleridir
56
2. Kur'ân Başka Harflerle Yazılmaz
57
3. Kur'ân Harfleriyle Yazmanın İbadet Olması
60
4. Kur'ân Harflerinin Beş Türlü İbadet Olması
61
YanıtlaSil
Yuksel27 Ağustos 2025 06:24
a) Manevi Cihat
61
b) Üstadına Yardım Etmek
61
c) İmana Hizmet Etmek
62
d) Kalemle İlmi Tahsil Etmek.
63
e) Tefekkürî Olan İbadeti Yapmak
63
5. Kur'ân Harflerinin Beş Türlü Dünyevî Faidesi
65
a) Rızıkta Bereket.
65
b) Kalpte Rahat ve Sürur..
65
c) Maişette Sühulet..
65
d) İşlerinde Muvaffakiyet.
66
e) Talebelik Faziletini Almak.
67
6. Bediüzzaman Hazretlerinin Kur'an Yazısına
Verdiği Ehemmiyet...
69
7. Şeair-i İslamiye Noktasında Yazının Ehemmiyeti.
75
8. Şahs-ı Mânevî..
80
Saadet Düsturları..
88
DÜNYAYI YÖNETEN İLLUMİNATİ
18. yüzyılda Yale'in başkanları, aristokrat Nazi sempatizanları, McCarthy dönemi anti-komünistleri ve Playboy'un eski editörünün ortak yönü nedir? Fransız Devrimi'nin kökenleri, Romanov cinayeti, doların dizaynı arasındaki bağlantılar nelerdir?
Cevap, dünyanın en gizemli, en korkulan ve tartışılan gizli örgütü İlluminati'de saklı.
Bu kitap, Illuminati'nin eşsiz tarihini sunarken örgüt hakkındaki farklı teorileri de araştırıyor. Toplulukla ilgili korkuların zaman içinde nasıl değişime uğradığını gösteriyor. En önemlisi de, yüzyılın en eski sorusuna cevap veriyor, Illuminati kimdir?
Tarihsel verilere göre, İlluminati 1600'lü yıllarda Vatikan'a karşı intikam yemini etmiştir. Galileo zamanındaki ilk Illuminati, Vatikan tarafından Roma'dan uzaklaştırılmış ve acımasızca yok edilmiştir. İlluminati, Katolik kilisesinden kaçan diğer mültecilere (mistik, simyacı, bilim adamı, doğaüstü güçlere inanan gruplar, Müslümanlar, Museviler) karışarak Bavyera'da saklanmıştır.
Dan Brown, 2001
Secdenin Hikmeti ve Müslümanın İmtihanı
A DEM'E secde etme yen kâfir oldu, Adem'in Rabb'i-ne secde etme-yen Müslüman kalabilir mi?" der Ahmed b. Han-bel. Bu söz, sade-ce bir hatırlat-ma değil, aynı zamanda insanın yaratılış hikmetini ve kulluğun özünü ortaya koyan güçlü bir uyarıdır. Prof. Dr. Ahmet TEKİN
Kur'an bize anlatır: Allah melekle-re, Adem'e secde etmelerini emret-ti. Iblis kibir ve inat yüzünden bu sec-deyi reddetti. İşte orada kibrin küfre dönüşen isyanını gördük. Secde sade-ce yere kapanmak değildir; secde, kalbin teslimiyeti, ruhun boyun eğişi, nefsin kırılmasıdır.
Şimdi kendimize soralım: Melekle-rin Adem'e secde ile sınandığı yerde, biz hangi secde ile sınanıyoruz? Biz-den Adem'e değil, Adem'in Rabb'i-ne secde etmemiz isteniyor. Namaz, bu secdenin zirvesidir, Kulun Rabbine en yakın olduğu an, alnını yere koy-duğu andır. Peki ya Rabbine secde etmeyen, namazı terk eden, kulluğun özünü reddeden bir insan Müslüman kalabilir mi?
Resûlullah (s.a.v.) buyurur: "Kul
ile küfür arasında sadece namazı terk etmek vardır." (Müslim) Bu hadis, secdenin sadece bir hareket değil, iman ile inkâr arasındaki çizgi oldu-ğunu gösteriyor. Namaz, kulun ima-nını canlı tutan bir kandil gibidir. O kandil sönerse geriye karanlık kalır.
Bugün toplumda nice insan var ki "Kalbim temiz" diyerek secdesiz bir hayatı normalleştiriyor. Oysa kal-bin temizliği, Allah'a boyun eğmek-le, secdede gözyaşıyla, itaatle müm-kün olur. İblis de Allah'a inanıyordu, hatta O'nun huzurundaydı. Ama kibri secdeye engel oldu. Demek ki iman, boyun eğmeyle, secdeyle korunur.
Ahmed b. Hanbel'in sorusu hâlâ kulaklarımızda çınlıyor: "Adem'in Rabb'ine secde etmeyen Müslüman kalabilir mi?"
Cevap aslında çok açık: Secdesiz Müslümanlık olmaz. Secde, İslam'ın omurgasıdır.
O halde gelin, alnımızı yere koyar-ken şunu unutmayalım: Her secde, bizi Adem'e secde etmeyen İblis'in yolundan uzaklaştırır; Rabbimizin rahmetine yaklaştırır. Ve secde, ahi-rette yüzümüzü ak edecek en büyük şahit olacaktır.
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
198 1 Tesbih, erkekler için el vurmak kadınlar içindir. (İmam namazda yanılınca) Bir adam namazda belirli bir işaret verirse namazı iade etsin. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
198 2 "Subhanallah" demek erkekler, el vurmak kadınlar içindir. Hz. Câbir (r.a.)
198 3 Gazinin, gazadaki tesbihi yetmiş bin hasenedir. Hasanesi ise on katıyladır. (Gazada olmıyan tesbihin yetmiş bin misli) Hz. Muaz (r.a.)
198 4 "Tesvif" (Yapacağı şeyi geriye atmak) şeytanın şuaıdır. Ve onu mü'minlerin kalblerine bırakır. (Bu da mü'mini oyalar.) Hz. Abdurrahman İbni Avf (r.a.)
198 5 Allah'ın azameti hususunda, Cennet ve Cehennem hakkında bir lahza tefekkür, bir geceyi ihya etmekten iyidir. Ve Allah'ın zatını takdis hususunda, tefekkür eden, hayırlı kimsedir. İnsanların şerlisi de bunu yapmıyandır. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
198 6 Dinde "tefekkuh" (dinin özünü ve icabatını öğrenmek) her müslümana borçtur. Hz. Enes (r.a.)
198 7 Cuma günü tırnak kesmek şifa getirir ve derdi giderir. Yemekten evvel ve sonra el yıkamak da zenginlik getirir ve fakirliği giderir. Hz. İbni Abbas (r.a.)
198 8 Müttaki adam, Allah (z.c.hz)'leri indinde muhteremdir. Facir ise şaki ve kıymetsizdir. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
198 9 Bir adamın imamla alacağı tekbir, bin deveyi Haremi Şerif'e kurban yollamasından hayırlıdır. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
198 10 "Telbîne" (Bal, süt ve unla yapılan bulamaç) hastanın yüreğine rahatlık verir ve hüznünün bir kısmını giderir. Hz. Âişe (r. anha)
198 11 Hurma hurmaya, tuz tuza, buğday buğdaya, altın altına, arpa arpaya misli misline satılır. Gümüş gümüşe de ayni tarzda. Arada fark olursa bu ribadır. (Hatta birisi fea hurmadan iki, iyiden bir almak istiyor. Bunu da men ediyor. Satın, diğerini alın buyuruyor) Hz. Bilal (r.a.)
198 12 Cumaya erken gitmek, ümmetimin fıkarasının haccıdır. Hz. Ali (r.a.)
198 13 Tevazu, kulda yükselmeden başka bir şey arttırmaz. Tevazu edin ki, Allah sizi yükseltsin. Hz. Enes (r.a.)
198 14 Tevazu, kulda yükselmeden başka bir şey arttırmaz. Tevazu edin, Allah sizi yükseltsin. Afiv de azizlikten başka şey ziyade etmez. Af edin, Allah sizi izzetlendirsin. Sadaka da malı ziyadeden başka bir şey yapmaz. Tasadduk edin ki Allah size rahmet etsin. Hz. Muhammed İbni Umeyr (r.a.)
198 15 Tövbe, günahtan sonra o günahı bir daha yapmamaktır. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
198 16 Tövbeyi Nasuh, günaha nedametinle Allah'dan mağfiret dilemen ve ifrat suretile bir günah yaptıktan ve tövbe ettikten sonra bir daha o günahı yapmamandır. Hz. Ubey İbni Kaab (r.a.)
198 17 Tevhid Cennetin, Hamid de nimetin bedelidir. Cenneti de amellere göre taksim ederler. (Çok ameli olan çok pay alır.) Hz. Enes (r.a.)
Cazip gelir müslümana düşmanlık, Durmadan mü'mine çatar münafık. Binlerce halt etse duymaz pişmanlık, Korkmadan günaha batar münafık.
Yüzüne gülse de itimat vermez, Menfaat olunca kimseyi görmez, İhtiyaç ânında yanında durmaz; Dostu beş paraya satar münafık.
Ne sadâkat bilir ne Hakk'a vefâ, Fütursuzca sürer dünyada sefâ, İslâm'ı hor görür bu köhne kafa; İnançsız kâfirden beter münafık.
Hayatına baksan insan yavşağı, Kıyafeti noksan belden aşağı, Avrupa zapt etmiş yeni kuşağı; Yabancı bir menzil tutar münafık.
Kalbini temiz der fitne yuvası, Yalan, riyâ, hıyânet tüm dâvâsı, Abdullah bin Übey meşhur ağası; Her devir yeniden biter münafık.
İnsanlık şaşırmış, sarmış cehalet, Bulunmaz işlerde düzen, halâvet, Görecek olsa da toptan felâket; İstemez ömründe düstur münafık.
Varoğlu, arama başkaca düşman, Hâinle doludur şu âhirzaman, Uyanık olmazsa eğer müslüman;
Fesâda tek kendi yeter münafık.
EL
He Omer ve Ailesi
Namazımız için kimseyi beklemeyiz" dedi.
Namazi eda edince de cemaate yönelerek şunları söyledi:
Bir takım insanlara ne oluyor ki cemaatten geri kalıyorlar, böy-başkalarının da geri kalmasına sebep oluyorlar. Vallahi içimden geçiyor: Onlara adam göndereyim, boyunlarından yakalanarak gennisinler ve onlara «Namaza iştirak edin!» denilsin. "568
Bir gece vaktiydi. Hz. Ömer (r.a.), mûtādı olduğu üzere Medine kaklarını gezmekteydi ki ansızın durakladı. Önünden geçmekte oldu-gu evde geçen bir tartışma dikkatini çekmişti. Bir anne, kızına:
-Kızım, yarın satacağımız süte biraz su karıştır!" demekteydi.
Kız ise:
-Anneciğim, halife süte su karıştırılmasını yasaklamadı mı?" dedi.
Anne, kızının sözlerine sert çıkarak:
--Kızım, gecenin bu saatinde halîfe süte su kattığımızı nereden
bilecek?!" dedi.
Gönlü Allah sevgisi ve korkusu ile dipdiri olan kız, şu muhteşem cevabı verdi:
dedi. -Anneciğim! Halife görmüyor diyelim, Allah da mı görmüyor?.."
Allah muhabbeti ve korkusuyla dolu temiz bir gönle sahip olan bu nezihe kızın cevabı, Hz. Ömer'i son derece duygulandırdı. Emî-rul-Mü'minîn, onu oğluna gelin olarak aldı. Bu gelinin kızından ise Beşinci Halîfe olarak zikredilen meşhûr Ömer b. Abdülazîz (r.a.) doğ-du,549
568 Abdürrazzak, el-Musannef , 1/519.
569 Ibnü'l-Cevzi. Sıfatü's-safue, 2/203, no: 202.
Salat ey-
yuksel21 Aralık 2019 19:30
ni ayân ve alât eyle.
Allah c.c.ım, senden bana hayırlı işler yapma gayreti, kötü işleri terk etme iradesi, yoksulları sevme arzusu vermeni, beni affetmeni, beni acımanı, eğer bir toplumu ağır bir fitneyle imtihan edeceksen, o fitneye muhatapolmaksızın benim canımı almanı niyaz ediyorum.5.
fermanına izerine sa-
Tercümeli Emrem
arafından ğerlerdi.)
Delâil-i Şerif Mecmuası.sy.291.
luğu za-de, has-e salât
El-Hizbul Azam.
doğru işi doğru zeminde yapmak
doğru sözü doğru zamanda söylemek çok önemlidir.
uya-e çık-le.
13 Nisan 2014 08:14
2025 |
EYLÜL
Dîn-i Mübîn-i
İslâm'ın erkânı üçtür!
İlim, amel,
ihlas.
Mahmûd Efendi Hazretleri
(Kuddise Sirruhů)
. Rahmân ve Rahim olan Allah'ın adıyla.
1 Muhakkak ki Biz sana kitabı hak ile indirdik. İbadetini ihlas ile Ona yönelterek sådece Allah'a kulluk et. Bilin ki sirkten ve riyâdan uzak hâlis din Allah'a mahsustur
, . (Zümer Süresi, 2, 3.) 2. İnsanlar helâk olur: ancak, bilenler haric. Bilenler de helâk olur; ancak, bildiklerini yaşayanlar hariç. Bildiklerini yaşayanlar da helâk olur; ancak, ihlaslı olanlar haric. İhlaslı olanlar da her an onu kaybetme tehlikesi ile karşı karşıyadırlar. (Keşfü'l-Hafâ, 2:312.)
lar
fa
ya
bin
da re
1. B
HAZIRLAYAN:
NURSEZA PARLAKOĞLU
11 Eylül 2001'de New York'taki İkiz Kule-lere düzenlenen ve ABD tarihinin en büyük terör saldırısı olarak kayda geçen olay baha-ne edilerek sonrasında başlatılan savaşların küresel sonuçları, aradan 24 yıl geçmesine rağmen hissedilmeye devam ediyor. Gerçek failleri hâlâ karanlıkta kalan ve tartışılan İkiz Kulelere düzenlenen saldırılar, yalnızca bin-lerce canın ölümüne sebep olmakla kalmadı; küresel güvenlik anlayışından toplumların birbirine bakışına kadar pek çok alanda ka-lıcı etkiler doğurdu. Zamanla CIA ve MOS-SAD GİBİ istihbarat örgütlerinin bir operas-yonu olduğu görüşünün ağırlık kazandığı saldırılar sonrasında yükselen İslamofobi dalgası ise en kalıcı sonuçlardan biri oldu.
MÜSLÜMANLAR HEDEF ALINDI
İkiz Kuleler ve Pentagon'u hedef alan sal-dırılar, uluslararası gündemin seyrini değiş-tirdi. ABD ve Batı dünyasında "terörle mü-cadele" söylemi ön plana çıkmaya başladı. Havalimanları ve kamusal alanlarda sıkı gü-venlik önlemleri yürürlüğe girdi. Bu süreç, hürriyetlerin kısıtlanması ve özellikle Müslü-manların hedef alınması gibi sonuçlara sebep oldu. 11 Eylül sonrası Batıda İslam ve Müs-lüman toplumlar, medya ve siyaset tarafın-dan sık sık haksız yere terörle ilişkilendirildi. Bu önyargılar, camilere yönelik saldırıları, ba-şörtülü kadınlara şiddeti ve göçmenlere karşı ayrımcılığı beraberinde getirdi.
İŞGALLER, OTORİTE BOŞLUKLARINA SEBEP OLDU
11 Eylül saldırılarının ardından ABD, 2001'de Afganistan'ı, 2003'te ise Irak'ı işgal etti. Bu operasyonlar bölgede derin otorite boşlukları doğurdu. Ortaya çıkan /İstihba-
YanıtlaSil
Yuksel13 Eylül 2025 04:24
AĞIR İNSANI VE EKONOMİK BEDEL
ABD 11 Eylül'ün ardından "terörle mü-cadele" politikası adı altında başta Afganis-tan ve Irak olmak üzere dünya genelinde özellikle İslâm coğrafyasında başlattığı sa-vaşlarda yaklaşık 5 trilyon dolar harcadı. Bu süreçte 7 binden fazla ABD askeri, 8 binden fazla ABD ordusu ile çalışan özel firma mensubu öldü ve çoğu Irak ve Afga-nistanda bulunan, büyük çoğunluğu Müs-lüman dünya genelinde 2 milyona yakın sivil can verdi. ABD'nin, 11 Eylül 2001'de Dünya Ticaret Merkezi ve Pentagon'a ya-pılan saldırılarının ardından başlattığı te-rörle mücadele savaşlarında en az 37 mil-yon kişinin yerinden edildiği belirtildi. Aradan geçen yıllara rağmen bölgede ka-lıcı bir istikrar hâlâ sağlanabilmiş değil.
İkiz kulelerin saldırısı sonrası hali...
rat örgütleri tarafından kurulan ya da yön lendirilen yeni silahlı örgütler küresel çapta saldırılar düzenledi. "İslâm devleti kurma" iddiasıyla hareket eden bu yapıların şiddet eylemleri, Batılı devletler tarafından "İsla-mi terörizm" kavramı altında genelleştiril-di. Bu söylem, Müslümanların şiddet yan lısı ve demokrasi karşıtı bir topluluk olarak gösterilmesine zemin hazırladı.
11 EYLÜL'ÜN UZERINDEN 24 YIL GEÇTİ
bakımını yaptılar 1534 okulun
ALT
TERÖR, İŞGALLER VE YÜKSELEN İSLAMOFOBİ
LK
Kule-
11 EYLÜL'ÜN ARDINDAN BAŞLATILAN SAVAŞLAR İSLÂM COĞRAFYASINDA MİLYONLARCA ÖLÜME VE GÖÇE YOL AÇTI; YÜKSELEN İSLAMOFOBİ DALGASI İSE HÂLÂ TEHDİT EDİYOR.
11 EYLÜLLE BAŞLAYAN
KÜRESEL OYUN DEVAM EDİYOR
GERÇEK FAİLLERİ HĀLĀ KARANLIKTA KALAN SALDIRILAR, SONUÇLARI İTİBARIYLA MÜSLÜMANLARA AĞIR BEDELLER ÖDETİRKEN İFSAT KOMİTE-LERİNİN PLANLARINA DESTEK OLDU. İŞGALCİ İSRAİL'E CESARET VERDİ.
SALDIRILAR İSLAMAFOBİYİ TETİKLEDİ
11 EYLÜL 2001'de New York'taki İkiz Kulelere düzenlenen ve ABD tarihinin en büyük terör saldırısı olarak kayda geçen ve CIA, MOSSAD, M16 gibi istihbarat teşkilatları tarafından planlandığı ileri sürülen olay sonrası başlatılan savaşların küresel sonuçları, aradan 24 yıl geçmesine rağmen devam ediyor. İslâm coğrafyasında başlatılan işgaller milyonlarca can kaybına ve göçe yol açtı; yükselen İslamofobi ise hålå etkisini sürdürüyor.
AĞIR İNSANİ VE EKONOMİK BEDEL
ABD 11 Eylül'ün 2001'de Dünya Ticaret Merkezi ve saldırılarının ardından başlattığı "terörle mücadele" adı altında başta Afganistan ve Irak olmak üzere dünya genelinde özellikle İslâm coğrafyasındaki savaşlarda çoğunluğu Irak ve Afganistan'da dünya genelinde 2 milyona yakın sivil can verdi. İşkence ve tecavüze uğradı. 7 binden fazla ABD askeri, 8 binden fazla ABD ordusu ile çalışan özel firma mensubu öldü. 37 milyon kişi yerinden edildi. Aradan geçen yıllara rağmen bölgede kalıcı
bir istikrar hålå sağlanabilmiş değil. >> HABERİ 8'DE
0
KARADAĞI: SAL
Israil tüm s
ULUSLARARAS Alimler Birliği Ba Karadaği, Israil saldırı girişimin sınırları aşan te olarak değerk Ali el-Karada kinayarak hiçbir yasay antlaşmaya tuzuge sayg bu haydu tabiatını alçakça İşbirliğ Katar'c heyet
Avru
A A
DOMA KATAR
I hlas ve samimiyet, dinin özü, dindarlığın hülasasıdır. Ihlas ve samimiyet, inancın, kulluğun ve itaatin sadece ve sadece alemlerin Rabbi olan Allah'a ozgu kılınmasıdır. İhlas ve samimiyet, bútun ibadetlerin, her türlu riya, gösteriş ve çıkar kaygılarından arındırılıp sadece Allah rızası için yapılmasıdır.
İhlas, yaratıcısına gizli-açık hiçbir şeyi ortak koşmadan yapılan samimi imandır. İhlas, dünyevi bir çıkar beklemeden sırl Allah rızası için yapılan kulluktur. Ihlas, Allah'a karşı olduğu gibi insanlara, canlı-cansız bütün varlıklara karşı gösterilen samimiyettir. İhlas, nifak ve ikiyüzlülükten uzak bir kalp safiyetidir. İhlas, Allah rızasına göre hareket eden akıl ve kalbin karşılıksız, garazsız amelidir. İhlas, Hz. Mevlâna'nın ifadesiyle, olduğu gibi görünmek ve göründüğü gibi olmaktır.
Ad
2022-06-1-0003-10
ISBN 978-975-19-595
9789751 9595-
Şimdi valizleri çikarma zamanı
Kasırga, insanların sel hâlinde günahlara gittiği şu caddede... Kasırga, gençlerin ebedi hayatını tehlikeye uğrattığı bu büyük şehirde... Kasırga, iffetsiz mekân-larda, gayretsiz insanlarda ve boşa geçen koca bir ömürde... Kasırga, vahiyden uzak zihinlerde, Hak için yapılmayan işlerde... Kısacası kasırga burada! Bir kurtarma ekibi de buraya gönderin, tutun elimizden! Tu-tun biz gençlerin elinden!
Böyle bir zamanda yaşamak, böyle bir zamanda genç olmak gerçekten zor! Fakat Rabbimizin, her zorlukla beraber bir kolaylık yarattığını da hatırlayalım. İşte bu kitap, bu zamanın zorlukları karşısında bir kolaylık, bir rehber, bir açılım...
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
286 1 Ümmetimden mülhem olan arifleri bırakın. Cennete de, Cehenneme de kondurmayın Sahibine bırakın. Taki Allah kıyamet gününde onlar hakkındaki hükmünü versin. Hz. Ali (r.a.)
286 2 Ben sizi bıraktığım kadar siz de beni bırakın. Sizden evvelkiler, işte bunun için, çok sual sormak ve Peygamberleri ile ihtilafa düşmek sebebiyle helak oldular. Size neyi emrettimse, elinizden geldiği kadar onu yapınız. Neyi menettimse onu bırakınız. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
286 3 İslamın tepesinin tepesi Allah yolunda cihaddır. Buna ancak müslümanların efdali mazhar olur. Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
286 4 Ana karnındaki yavrunun boğazlanması, anasının boğazlanması ile tahakkuk eder. (Diri çıkarsa bir bıçakta ona yetiştireceksin) Hz. Câbir (r.a.)
286 5 Tüylenmiş yavrunun kesilmesi, anasının kesilmesi ile tahakkuk eder. Mevcut kanı aksın diye ayrıca boğazlanır. Hz. İbni Ömer (r.anhüma)
286 6 Peygamberleri zikretmek ibadettendir. Salihleri anmak, günahlara kefarettir. Ölümü hatırlamak sadakadır Cehennemi hatırlamak cihaddandır. Kabri anmak sizi cennete yaklaştırır. Kıyameti anmak ise sizi ateşten uzaklaştırır. İbadetin efdali çareyi terketmektir. Alimin sermayesi kibri terktir. Amelin bedeli hasedi terk ve günahlardan yüreğin yanışı da tevbenin özüdür. Hz. Muaz (r.a.)
286 7 Öyle büyük bir günah vardır ki, insanlar ondan dolayı Allah'dan mağfiret dahi istemezler. Bu da "Dünya Sevgisi"dir. Hz. Muhammed İbni Umeyr (r.a.)
286 8 Alimin günahı bir günahtır. Cahilinki iki günahtır. Alim, günaha düşmesiyle azab olunur. Cahil ise hem günaha düştüğü, hem de öğrenmediği için azab olunur. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
286 9 Gözün kör olması günahlara mağfirettir. Kulağın sağır olması da günahlara mağfirettir. İnsanın vücudundan kaybettiği her şey günahına sebebi mağfirettir. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
286 10 Annem Beni doğurduğunda kendisinden bir nur zahir oldu. Ve o nurla "Basrâ"nın köşkleri ışıklandı. Hz. Ebul acfa (r.a.)
286 11 Annem gördü ki, kendisinden bir nur zahir olmuş ve onunla Şamın köşkleri aydınlanmıştı. Hz. Ebû Ümâme (r.a.)
286 12 Aklın başı, Allah'a imandan sonra haya ve iyi ahlaktır. Hz. Enes (r.a.)
286 13 Sidrenin yanında Cebrail (a.s.)'ı gördüm. Altıyüz kanadı vardı ve kanadlarının tüylerinden inci ve yakutlar saçılıyordu. Hz. İbni Mes'ud (r.anhüma)
286 14 Rabbimi uykumda gördüm. Bir yeşillikte ve zülfü bol bir genç şeklinde idi. Ayağında altından ayakkabılar ve yüzünde altın bir nikab vardı. Hz. Ümmü Tufeyl (r.a.)
4797- İki müslüman kişi, aralarında iki veya üç çocuk vefat eder de sabredip karşılığını yalnız Allah'tan beklerlerse, ka-tiyyen ateş yüzü görmezler.
٤٧٩٨ - مَا مِنْ مَلِكِ يَصِلُ رَحْمَةً وَذوى قرابته وَيَعْدِلُ عَلى رعيته الا شد اللهُ لَهُ مِلْكَهُ وَاجْزَلَ لَهُ ثَوَابَهُ وَاكْرَمَ مَأْيَهُ وَخَفَّفَ حِسَابَهُ ابو الحسن والديلمى خط
كر عن على
4798- Herhangi bir melik, akrabasını ziyaret edip halkı-na adil davranırsa Allah mülkünü sağlamlaştırır, bol sevap verir. Dönüşünü iyi kılar, hesabını hafifletir.
٤٧٩٩ - مَا مِنْ نَبِي إِلاَّ وَفِي أُمَّتِهِ مُعَلِّمٌ أَوْ مُعَلِّمَانِ فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَابْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ (ابن سعد عن عائشة)
4799- Hiçbir peygamber yoktur ki, ümmeti arasında bir veya iki öğretici bulunmasın. Eğer benim ümmetim içinde bir ta-ne bulunursa o da Hattab'ın oğludur. Çünkü hak Ömer'in kal-binde de dilinde tahakkuk etmektedir.
٤٨٠٠ - مَا مِنْ نَبِي إِلا لَهُ نَظِيرٌ فِي أُمَّتِي وَأَبُو بَكْرٍ نَظِيرُ إِبْرَاهِيمَ وَعُمَرُ نَظِيرُ مُوسَى وَعُثْمَانُ نَظِيرُ هَرُونَ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ نَظِيرِي وَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي ذَرِّ الْغِفَارِي (كر عن انس)
4800- Hiçbir peygamber yoktur ki, onun ümmetimde bir benzeri bulunmasın. Ebu Bekir İbrahim'in, Ömer Musa'nın, Os-man Harun'un benzeridir. Ali b. Ebi Talib de benim benzerimdir. Meryemoğlu İsa'yı görmekten hoşlanan kimse varsa, Ebu Zerri'l-Ğıfâri'ye baksın.
٤٨٠١ - مَا مِنْ نِعْمَةٍ وَإِنْ تَقَادَمَ عَهْدَهَا فَيُجَدِّدُهَا الْعَبْدُ بِالْحَمْدِ إِلَّا جَدَّدَ اللَّهُ لَهُ ثَوَابَهَا وَمَا مِنْ مُصِيبَةٍ وَإِنْ تَقَادَمَ عَهْدَهَا الْعَبْدُ بِالْاِسْتِرْجَاعِ إِلَّا جَدَّدَ اللَّهُ أَجْرَهَا وَثَوَابَهَا (الحكيم عن انس)
1135
Sayfa Sıra Hadis-i Şerif Ravi
212 1 Dünyada Zühd, helali haram etmek ve malı ziyan etmekte değildir. Zühd odur ki, Allah'ın elindekine kendi elindekinden fazla bağlanmaktır. Musibetin sevabına talib olmaklığın, musibeti çekmekte iken de varsa, zahidsin. Hz. Ebû Zerr (r.a.)
212 2 Benim bu zamanımda, Zühd, altın ve gümüşten kaçmaktır. Fakat insanlar üzerine öyle bir zaman gelir ki, altın ve gümüşü terketmekteki zühdden, insanlardan kaçmak zühdü, kendileri için daha hayırlı olur. Hz. İbni Abbas (r.anhüma)
212 3 Zühd, Allah'ın sevdiğini sevmen, Allah'ın sevmediğini de sevmemen ve dünyanın helalinin de haramı gibi sana ağır gelmesidir. (Hacetinden fazla helali). Zira, dünyanın helali hesab, haramı ise azabdır. Zühd, kendi nefsine merhametin gibi, bütün müslümanlara da merhamet etmen, haram sözden kaçındığın gibi faydasız sözden de kaçınman, çok kokmuş bir ölüden kaçtığın gibi, çok yemekten de kaçman, dünyanın servet ve zinetinden ateşten kaçar gibi kaçman ve dünyada emelini kısa tutmandır. İşte Zühd dediğin de budur. Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
212 4 Dul ve miskinlerin hizmetine koşan kimse, fisebilillah cihad eden, yahud gece kaim, gündüz saim olan gibidir. Hz Ebu Hureyre (r.a.)
212 5 Annesinin- babasının ihtiyacını karşılamak veya onları insanlardan müstağni kılmak için çalışan kimse, fisebilillah çalışıyor demektir. Ailesinin veya çocuklarının ihtiyacını karşılamak veya onları insanlardan müstağni kılmak için çalışan kimse de gene fisebilillah çalışıyor demektir. Kendi nefsinin ihtiyacını gidermek ve insanlara muhtaç olmamak için çalışan da yine fisebilillah çalışıyor gibidir. Hilede, hud'ada olan ise şeytan çalışıyor demektir. Hz. Enes (r.a.)
212 6 Hayra koşanlarla, itidal üzerine gidenler Cennete hesabsız giderler. Nefsine zulmedenler ise, kolay bir hesab gördükten sonra Cennete girer. Hz. Ebud Derda (r.a.)
212 7 Peygamberlerin icabetine önden uyan şu üç kişidir: Musa (a.s)'a, Yuşa bin Nun, İsa (a.s)'a Sahibi Yasin (Habibi Neccar) ve Hz. Muhammed (a.s)'a Ali İbni Ebi Talib. Hz. İbni Abbas (r.a.)
212 8 Yırtıcı hayvan haramdır. Hz. Ebû Said (r.a.)
212 9 İslamiyete önden icabet eden dört kişi vardır; Ben arabların ilkiyim, Suheyb Rumun, Selman Farsın ve Bilal de Habeşin ilkidir. Hz. Enes (r.a.)
212 10 Secde yedi aza üzerindedir: İki el, iki ayak, bir alın ve iki diz. Beytullahı gördüğünde, Safa ve Merve'de, Arafat'ta, Müzdelife'de, şeytan taşlamada ve namaza başlandığında eller kaldırılır. Hz. İbni Abbas (r.anhüma
Savaşlar Artık Batının Kalbinde
Geçmişte savaşlar ya Müslüman ülkelerde ya da Asya, Afrika ve Güney Amerika’da olur, Avrupa ve ABD ise bu savaşlardan keyifle istifade ederdi. Ukrayna Savaşı ile 2022’den itibaren sıcak savaşlar artık Avrupa’nın göbeğinde. ABD iç savaş tehlikesi ile karşı karşıya. Federal idare ile bazı önemli eyaletler arasındaki siyasi dil son derece düşmanca.
ABD, dikkatleri Karayipler ve Venezüella’ya odaklayarak Ortadoğu ve Asya’dan sessizce çekilmeye başladı.
Fransa, Afrika’nın tamamından tekme tokat kovuldu. Cumhurbaşkanı Macron 12.5 yıllık görevi döneminde 7. Başbakanı görevlendirdi. Ülkede artık siyaset dikiş tutmuyor.
Son gelişmelere bakılacak olursa Rusya-Ukrayna Savaşı, Polonya’ya da sıçrayacak gibi.
AB üyesi Macaristan’ın başbakanı Victor Orban “Ukrayna 3’e bölünecek, AB dağılacak” diyor.
ABD, Avrupalı “dostlarını” adam yerine koymuyor. Yarım düzine Avrupa liderini karşısına dizip talimatlar veriyor ve aşağılıyor. Aynı muameleyi Afrikalı liderlere de yapmıştı. ABD ve Avrupa ülkeleri korkunç bir güven ve güvenlik krizi yaşıyor. Bunun telafi edilebileceğine dair ne bir işaret var ne de siyasi bir potansiyel. Çöküş mukadder görünüyor.
“Onlar toplu olarak sizinle savaşamazlar; ancak müstahkem kaleler içinde veya siperlerin arkasından korka korka savaşırlar. Kendi aralarındaki çatışmaları ise çok şiddetlidir. Sen onları dışarıdan birlik içinde sanırsın; halbuki kalpleri darmadağınıktır. Çünkü onlar, akıllarını kullanamayan bir gürûhtur.”
Haşr Sûresi 14. Ayet.
Batı, kendi mezarını kazdı; tarih bunu böyle yazacak ve bu çöküş durdurulamayacak. Yeni bir dünya doğuyor, ama Batı bu dünyanın “kurucu” unsurları arasında olmayacak.
Fransa Genelkurmay Başkanı Thierry Burkhard bunu açıkça ifade etti. Komutan “Avrupalıları tehdit eden şey Rus tanklarından ziyade, Batı dışı alternatif bir düzenin kurulması ihtimalidir” dedikten sonra şöyle devam etti: “Bazı Avrupa ülkeleri güvenlik risklerini inkar etmeyi bırakmazlarsa Avrupa av olmaktan kurtulamayacak. Zayıflayan bir Avrupa, Batı'nın 200 yıldır damga vurduğu bir dönemden sonra yarın avlanan bir hayvan konumunda bulabilir.”
Son söz olarak şunu söyleyelim... Bundan böyle, günümüze kadar sömürülenlerin, ezilenlerin, mazlumların hesap soracağı, zalimlerin yargılanıp bedel ödeyeceği farklı bir döneme giriyoruz.
Kutlu olsun
BİR AYET
...Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim. Size nimetimi tamamladım ve size din olarak İslam'ı seçtim... (Mâide, 5/3)
SONRADAN İHDAS EDİLENLER: BİD'AT
"Kötü Çığır Açmak" olan bid'at İslam dininin inanç ve ibadet alanlarında son-radan ortaya çıkan ve dinin aslında, Kur'an ve sünnette örneği bulunmayan yeni uygulamalardır. Bir bid'atı uygulamak, Hz. Peygamber tarafından bizzat yaşanan, bizlere de örnek olarak sunulan dinî hayatın ve sünnetin dışına çıkmak demektir. Çünkü her bid'at bir sünnetin yerine konulmakta ve o sünneti işlevsiz hale getir-mektedir. Hz. Peygamber'in, sahabenin ve bütün İslam âlimlerinin bid'ata şiddetle karşı çıkmaları, sünnetin safiyetini korumaya yönelik çabaların bir göstergesidir. Bid'atı inanç ve ibadet alanının dışına çıkararak hayatın tüm alanlarındaki yeni gelişmeleri kapsayacak şekilde tanımlamak ise; hayatın durağanlaşmasına, deği-şime kapıların kapanmasına ve çağın gerektirdiği donanımdan mahrum olmaya sebep olacaktır. Halbuki İslam, getirdiği temel ilkelerle çelişmediği sürece her türlü yeniliğin önünü açmış, hatta bu konuda çığır açanların kat kat mükâfat-landırılacağını Peygamberimiz övgüyle anlatmıştır.
23 EYLÜL 2025 SALI
YENİASYA
Fıkıh Günlüğü
SÜLEYMAN KÖSMENE
Fikihqunluqu@veniasya.com
Tel: (0 501) 608 52.50
Namertlikle yapılan namertçe işler
Ermenek'ten Aysel Yildiz: "Filistin davasını nasıl anlayacağız? Mescid-i Aksa'nın bizim İçin önemi nedir?"
BU NAMERTLİKTİR
Filistinin havat-memat meselesi ile ilgili olarak alem-i İslam neden ses çıkarmıyor? Razi mi-dirlar bu durumdan? "Durun bakalım. Ne yapıyorsunuz orada? Insan onlar, hayvan değil! Savaş böyle mi yapılır? Savaşın bir hu kuku yok mudur? Savaş asker askere, erkek erkeğe yapılmaz mı?" demiyorlar!
Bu ne? Kadınları, çocukları, yaşlıları öl dürmek savaş mıdır? Hele çocukları... Ça-resiz, silahsız, amansız, namertçe... Bu ne-dir? Namertliktir! Bu korkaklıktır! Bu katliamdır.
Resulullah'ın Bedir Savaşında "Çocukları, kadınları, yaşlıları öldürmeyin" sözü hälä ku lağımda çınlar!
Bu savaş değildir! Bu, bir neslin kıyımıdır! Sessizce, savaş görünümüyle, dünyayı alda-tarak ve dünyanın gözü önünde.
KRAL FAYSAL'IN GAYRETİ
Suudi Arabistan kralı, merhum Kral Faysal Kudüs'ün işgalden kurtulmasını hayatının ga-yesi bilmişti. 1964 yılında ağabeyi kral Suuddan vazifeyi devralır almaz, İsrail'in Kudüs'teki ve Fi-listin'deki zulümlerine ses çıkarmayan ülkelere petrol ambargosu uyguladı.
Kral, Cidde radyosunda on üç dilde İslâm dünyasına açıkça hitap etti.
"Kardeşlerim neden bekliyorsunuz? Dün-yanın vicdana gelmesini mi bekliyorsunuz? Nerede dünyanın vicdanı? Mukaddes Ku-düs-ü Şerif bizleri çağırıyor. Kendisini kur-tarmamızı bekliyor. Ölümden mi korkuyo-ruz? Allah yolunda cihad ederek ölmekten daha faziletli ve şerefli bir ölüm var mıdır? WAH Harem-i Şerifimiz olan Kudüs ve mukadde-
satımız işgal ve tecavüz altındadır. Ve aşa-ğılanmaktadır. Orada günahlar, orada Al-lah'a isyan ve ahlaki çöküntüler vardır. Arzumuz milliyetçilik, ırkçılık ve bloklaşma değildir. Bizim İsteğimiz dinimiz, inancımız, mukaddesatımız ve harim-i İslâm için İslâm milliyeti ve İslâmi uyanıştır."
Kralın bu konuşması Bediüzzamanın, "Hakiki milliyetimizin esası, ruhu ise İslamiyet'tir. ha-kikatinin bir tecellisi idi.
Merhum Kral Faysal bu konuşmadan sonra ne mi oldu? Yeğeni tarafından bıçaklanarak şe
hit edildi.
"Dünyanın vicdana gelmesini beklemeyin" sözü hälä kulaklarımızda çınlamaktadır."
ÖLÜMÜ İSTEYİN!
Yahudiler en fazla ölümden korkuyorlar. Onlar dünya için çalışırlar. Ölümü isteyeme-veceklerdir. Dolayısıyla Allah için ve ahirette Bunda olmak için çalışamazlar
uzzaman'ın, "Hakiki milliyetimizin esası, ruhu ise İslamiyet'tira ha-kikatinin bir tecellisi idi.
Merhum Kral Faysal bu konuşmadan sonra ne mi oldu? Yeğeni tarafından bıçaklanarak şe-hit edildi.
"Dünyanın vicdana gelmesini beklemeyin" sözü hālā kulaklarımızda çınlamaktadır."
ÖLÜMÜ İSTEYİN!
Yahudiler en fazla ölümden korkuyorlar. Onlar dünya için çalışırlar. Ölümü isteyeme-yeceklerdir. Dolayısıyla Allah için ve ahirette haklı pozisyonda olmak için çalışamazlar. Bu nedenle Kur'ân, Yahudilerin istedikleri cevabı şöyle veriyor:
"Eğer (iddia ettiğiniz gibi) Allah katındaki ahi-ret yurdu (Cennet) diğer insanlar için değil de, yalnız sizin içinse ve doğru söyleyenler iseniz haydi ölümü isteyin!"3
Yahudileri İspanya'dan kurtaran maalesef ki, Osmanlıydı. 1492 yılında Endülüs devleti yıkıldıktan sonra kraliçe İzabella'nın emri ile Müslümanlar ile Yahudîler etnik temizliğe tâbî tutuldular. Müslümanlar Osmanlı tara-fından kabul edildi. Osmanlılar Yahudileri de vatansız bırakmadılar. Ülkelerine kabul ettiler ve Selanik'te onları iskan ettiler.
1665 yılında ise İzmir'de Sabatay Sevi, kendisini mehdi ilân etti ve İzmir'den hare-ket başlattı. Bu yüzden Osmanlı'da idamla yargılandı. Fakat iş mahkemeye düşünce Sabatay Sevi, Müslüman olduğunu söyle-yerek idamdan kurtuldu.
Yahudiler o günden itibaren Selanik'te yer-leşerek, kendi dinî kimliklerini de gizlediler Onlara Sabatayist dendi. Ve Müslüman nü-fustan hepten gizlendiler. Ama İsrail devletini gizlice savundular.
İsrail hep haksız gerekçelerle bu günlere geldi. Bugün de insanlığın başına böyle fe-caat açtılar.
Dipnotlar:
1- Bekir Berkle Hatıralar, M. N. Sungur, s.
2- Eski Said Dönemi Eserleri, s. 254
3- Bakara Suresi: 94.
GÜNÜN AYETİ
"Onların ateşin karşısında "Ah, keşke dünyaya geri gönderilsek de Rabbimizin âyetlerini yalan saymayıp inananlardan olsak" dediklerini bir görsen! Hayır! Geri gönderilseler bile yasaklanan şeylere döneceklerdir. Zira onlar gerçekten yalancıdırlar." (EN'AM 27-28)
YanıtlaSil
Yuksel26 Eylül 2025 00:59
GÜNÜN HADİSİ
"Hz. Ebû Bekir es-Sıddîk'in işittiğine göre, Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: "İnsanlar bir zalimi görürler de onun zulmüne engel olmazlarsa, Allah'ın onları genel bir azaba uğratması kaçınılmazdır.” (TİRMİZÎ, EBÛ DÂVÛD)
DERİN DEVLET
Tanımlanamayan Güç
"Almanya'da Balder Mainhoff, Italya'da Kızıl Tugaylar üyelerini bir gecede çökertmek Hasıl bir derin devlet operasyonu?
Amerika Başkanı Kennnedy hangi derin devletlerin yaptığı ittifak sonucu öldü? Susurluk kazası kimin eseri?
Sir perdest hala aralanmamış Uğur Mumcu, Eşref Bitlis, Necip Hablemitoğlu vb. cinayetler hangi istihbarat örgütünün operasyonu?
Dünyanın en iyi yapılanış derin devleti hangisi? PKK ve Abdullah Öcalan hangi derin devletin kucağında büyüdü?
Derin devletler niçin mafyaya ihtiyaç duyarlar?
Aklınızı kurcalayan, merak ettiğiniz tüm bu soruların cevaplarını deneyimli gazeteci Ömer Lütfi Mete ve eski istihbaratçı Mahir Kaynak veriyor.
Kıyamet yaklaştığında; taylasan giyilmesi çoğalır, ticaret artar, mal çoğalır, mal sahibine malı için tazim edilir, fuhuş yayılır, çocuklar amir durumuna gelir, kadınların sayısı artar, Sultan zulüm eder, eksik ölçü ve tartı yapılır, bir adamın köpek yavrusunu yetiştirmesi, kendi çocuğunu yetiştirmekten kendisine daha cazip gelir, büyüğe hürmet, küçüğe de merhamet edilmez ve gayri meşru çocuklar çoğalır, hatta yol ortasında adam kadınla yakınlaşır. İnsanlar, kalbleri kurt olduğu halde koyun postuna bürünürler, o zaman da insanların en iyi görüneni "müdahim" (kötülükleri gördüğü halde karışmayıp, kendi işine bakan) olanıdır.
Ravi: Hz. Ebû Zerr (r.a.)
Sayfa: 33 / No: 7
Ramuz El-Ehadis
İsrail gizli servisi Mossad neden dünyanın en iyi ve en çabuk iş bitiren istihbarat teşkilatı olarak biliniyor? Dünya üzerindeki uyuşturucu, fuhuş, silah kaçakçılığı, insan ticareti vb işlerin arkasında CIA mi var?
Alman gizli servisi BND, Türki Cumhuriyetler'de ne gibi faaliyetlerde bulunuyor? Irak işgali öncesi BND'yle CIA arasında ne tür anlaşmalar imzalandı? İngiliz derin devleti, M16 üzerinden nasıl Ortadoğu'ya hükmediyor?
MİT Bergama dosyasında neden yetersiz kaldı? 1970 darbesine giden yolda MİT kimlerden, nasıl bilgi aldı? Önemli istihbarat teşkilatları elemanlarını staj yapmaları için neden Türkiye'ye gönderiyor?
Gizli servisler mafyayı nasıl kullanır? Örtülü operasyonlar nasıl yapılır?
Stratejist Mahir Kaynak ile gazeteci Ömer Lütfi Mete gizli servislerle ilgili aklınızı kurcalayan soruları cevaplandırıyor, karanlık odalar ve kör noktaları aralıyorlar.
BİR HADİS
Siz kıyamet günü kendi isimlerinizle ve babalarınızın isimleriyle çağın lacaksınız. Öyleyse güzel isimler koyun. (ED)
İSLAMİYET'İN BATI KAPISI: FAS KRALLIĞI
Fas, İslam dünyasının Mağrip kapısıdır. Kuzey Afrika'nın en kallabalik deledic Başşehri, Atlas Okyanusu kıyısının kuzeyinde bulunan Rabattır. Fransa'nun hakimiyetinden kurtularak 1956 yılında bağımsızlığını kazanımıştır. Müsili manların Mağribü'l-aksā dedikleri Fas'a ilk ayak basan lider Ulkhe b. Näft dic Kuzey Afrika'daki valiliği döneminde Müslümanların Tunus'taki varlığı koru mak için Fas'ta askerî ve dinî bir üs kurmuştur. Ukbe b. Näfi ile başlayan İslam fetihleri 711 yılında Mūsā b. Nusayr ile tamamlandığında İslam dini, bölgede etkin bir güç olan Berberilerin direnmesi sebebiyle halkın içine tam olarak nüfuz edememişti. Devlet desteğine sahip olmamasına rağmen Endülüs yoluyla gelen Maliki mezhebi tanınmış âlimler vasıtasıyla Fas'ta etkisini göstermeye başladı. Kuzey Afrika'nın İslamiyet ile şereflenmesi sonucu Fas, Müslüman bir kimlik kazanmıştı. İslami dönemle birlikte Fas'ta canlanan ilmi hayat fıkıh hadis, tefsir, dil, edebiyat, tarih ve coğrafya alanlarında hızla gelişti.
DİYANET TAKVİMİ - 2025
28
EYLÜL PAZAR
Ay Doğuş: 13.21
6 Rebiu'l-Ahir 1447
Rumi: 15 Eylül 1441.
Hızır: 146
Ay Batig: 22.05 •
Gun/Katan Gün: 271/94
MSAK
Sakın, Allah'ı zalimlerin yaptıklarından habersiz sanma! O sadece, onların işini bir güne erteliyor ki, o gün gözler dehşetten dışarı fırlamış, başları yukarıya kalkık, bakışları bir noktaya sabitlenmiş, zihinleri bomboş kalmış olarak toplanma yerine koşarlar. (İbrahim, 14/42-43)
GUNES
OGLE
IKINDI
AKSAM
YATSI
KIBLE
YanıtlaSil
Yuksel28 Eylül 2025 09:25
182
14- İBRAHİM SÜRESİ: 42-46
Meal-i Şerifi
Clic: 10
Cuz: 13
42- Ey Peygamber! Sakın zalimlerin yaptıklarından Allah' p güne erteler. olduğunu sanma! Ancak Allah, onların cezalarını, gözlerin dışa fırlayacag
43- O gün, başlarını dikerek koşacaklar, gözleri kendilerine bile dönmeyecek ve gönülleri bomboş kalacaktır.
44- Ey Peygamber! İnsanları, azabın geleceği gün ile korkut. O gia zalimler şöyle diyecekler: "Ey Rabbimiz! Bizi yakın bir zamana kadar er tele de senin davetine uyalım ve peygamberlere tabi olalım." Onları: "Daha önce ahirete intikal etmeyeceğinize dair yemin etmemiş miydiniz?" denilir.
45- Siz, kendilerine zulmedenlerin yurtlarında oturdunuz. Onlara nasi azab ettiğimiz size apaçık belli oldu. Ve size misaller de vermiştik.
46- Gerçekten onlar çeşitli hileler ve tuzaklar kurdular. Allah katında oynatacak olsun. da onlara hilelerine karşı azab var; isterse onların hileleri dağları yerinden
47
4
bütün
4
Allah
Allah 5 5 bir te
olduğ
BİR AYET
Onları arındırmak ve temize çıkarmak üzere mallarından sadaka al! Bir de onlar için dua et; çünkü senin duan onlara huzur verir. Allah her şeyi çok iyi işitmekte ve bilmektedir. (Teube, 9/103)
ZEKAT: MALIN ARINDIRILMASI
Zekât, İslam'ın beş esasından biridir. Rabbinin rızasına ermek arzusuyla zenginin yerine getirdiği bu ibadette birçok hikmet vardır. Zekât, bir yandan fakirlerin ihtiyacını karşılarken diğer yandan da veren kişinin şahsiyetini geliştirmektedir. Zekât, hem maldaki kirleri temizlemekte hem de sahibini arındırmaktadır. Zekâtın maddi boyutu olduğu gibi manevi ve ruhi bir boyutu da vardır. Yılda bir kez zekât vermek, hem malın hem de nefsin temizlenmesine yardımcı olmaktadır. Zekât, insanın benliğinde yer alan cimrilik hastalığının giderilmesine de yardımcı olur. Zekât fakirin hakkı olduğu için emaneti sahibine vermek gerekir. Müslüman zekâtını ödeyerek hem Allah (cc) hakkını yerine getirmiş hem de kul hakkını ödemiş olur ve böylelikle malını arındırmış olur. Zekât aynı zamanda malın temizlenerek bereketlenmesine vesile olur. Nite-kim Rabbimiz ayetinde şöyle buyurmaktadır: "Başkaları için ne harcarsanız Allah onun yerine yenisini verir. O rızık verenlerin en hayırlısıdır." (Sebe', 34/39)
YanıtlaSil
Yuksel30 Eylül 2025 08:23
عيد
DİYANET TAKVİMİ - 2025
30
EYLÜL SALI
8 Rebîu'l-Ahir 1447
Rumî: 17 Eylül 1441.
Ay Batış: 23.59.
Hızır: 148
Gün/Kalan Gün: 273/92
IMSAK
Fiyatları artırmak i için Müslümanların fiyatla-rına (piyasalarına) müdahale eden kişiyi, Allah Teâlâ'nın kıyamet gününde büyük bir ateşe oturtması haktır. (İbn Hanbel, V, 28)
GÜNES:
ÖĞLE :
İKİNDİ :
AKŞAM:
YATSI :
Ay Doğuş: 15.03.
KIBLE:
Kim, ileri gelenlerin izni olmaksızın bir kavmin başına geçerse, Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olur. Kıyamet gününde de onun ne farzı, ne de nafilesi kabul olunur.
Ravi: Hz. Ebû Hüreyre (r.a.)
Sayfa: 415 / No: 4
Ramuz El-Ehadis
ES TV.
ESKİŞEHİR E SİLİKON VADİSİ KURULMASI İÇİN TEŞEBBÜS TE BULUNAN VALİ GÖREVDEN ALINDI.
NOT. AZ GOREV YAPAN VALI.
Yorum Gönder